サムソンに関する文化的言及

サムソンは旧約聖書の士師記に登場する人物である。彼はイスラエル人をペリシテ人から救うために神によって生み出されたと言われている。物語では、髪を切ることを禁じるナジル人の誓いによって、神はサムソンに並外れた力を授けた。彼の力と激しい気性は、人間や自然を支配する者として描いた数々の色彩豊かな物語に描かれている。彼はまた、正式な軍事戦略というよりも、個人的な復讐行為によってペリシテ人と戦う任務にも成功する。最終的に、ペリシテ人はサムソンの新しい恋人デリラに買収して彼の強さの秘密を聞き出し、彼を打ち負かす。秘密を知ると、ペリシテ人は彼が眠っている間に髪を切り、彼は簡単に打ち負かされる。  

サムソンの物語は、力強さ、英雄的行為、自己破壊、そしてロマンチックな裏切りの象徴として、数多くの文化的言及に影響を与えてきました。本稿では、宗教や神話、芸術や文学、映画や音楽、そして民話におけるこれらの言及を概観します。

伝統と神話

オーストリア、マウターンドルフのサムソンパレード。

サムソンパレード

毎年恒例のサムソン人形のパレードは、ザルツブルク州ルンガウの10の村と、オーストリア・シュタイアーマルク州北西部の2つの村で行われます。詳しくは、Wikipediaのドイツ語版（de:Samsonfigur）またはフランス語版（fr:Samson (géant processionnel)）をご覧ください。サムソン人形は、ベルギーのアトで行われる「デュカス」祭りの巨人人形の1体でもあります。

バスク神話

バスク神話には、聖書の登場人物を原作とは異なる形で描いたものがあります。全く逆説的ですが、バスクのサムソンはキリスト教的価値観を体現したものではなく、村や谷に住む他の住民から遠く離れた山岳地帯に住む巨人として描かれています。彼はジェンティル、つまり森のバスク異教徒です。多くの民話に語られているように、彼は力強く、バスク地方全域、特に西部の様々な隆起や丘の源にある岩を放ちます。一方、東部では、同様の現象を説明するのに中世の英雄ローラン（バスク語でエロラン）が好まれます。[要出典]

イスラエル文化

サムソンに捧げられたイスラエルの切手、1961年

「『英雄サムソン』という人物像は、シオニスト集団の記憶の構築、そして亡命生活の無力感を脱してイスラエルの自決を求める『新しいユダヤ人』のアイデンティティ構築において役割を果たした」と、エルサレム在住の作家ベンジャミン・バリントは書いている。 [要出典]

修正主義シオニズムの創始者、ウラジーミル・ジャボチンスキー（1880-1940）は、 1926年にロシア語で小説『サムソン』（1930年に英訳）を執筆しました。この小説の中で、著者はサムソンを、周囲のより洗練された（そして非俗人的な）俗人文化に惹かれ、同化したユダヤ人 として描いています。[要説明]修正主義シオニズムの基本テキストとみなされているこの小説には、ジャボチンスキーの信奉者たちが現代のシオニストとイスラエルの政治に関する多くのヒントを見出しました。とりわけ、現代のイスラエルの政治家ダン・メリドールの姓は、この本に由来しています。「メリドール」（文字通り「反逆の世代」）は、作中に登場するサムソンが子供に付けた名前です。

20世紀の重要なヘブライ詩にも、聖書の英雄を題材にしたものがいくつかある。近年では、イスラエルの精鋭戦闘部隊が「サムソン」と名付けられ、イスラエルの核開発計画は「サムソン・オプション」と呼ばれた。[1]

ノーム・チョムスキーらは、イスラエルは「サムソン・コンプレックス」に悩まされており、それが自国のみならずアラブ諸国の破滅につながる可能性があると述べている。[1]イスラエルのジャーナリストで歴史家のヨアブ・リノンも、マサダ神話と並んでイスラエル社会において サムソンが果たしている重要な役割を批判している。 [2]

美術

アンソニー・ヴァン・ダイク「サムソンとデリラ」（1630年頃）。
ロヴィス・コリントス、『盲目のサムソン』（1912年）。
ジャンボローニャ作「ペリシテ人を殺すサムソン」（1562年頃）。
サムソンは、ハノーバーのライプニッツハウスの正面のレリーフで、1934年に破壊され、1983年にゲオルク・アルフマンによって再現されました。

サムソンは絵画や彫刻の人気の題材である。[3]

匿名：

書籍と文学

ノンフィクション

  • シーモア・ハーシュ（1991年）『サムソン・オプション：イスラエルの核兵器とアメリカの外交政策』ランダムハウス

文学

漫画

膜

聖書に登場するサムソンを最も詳細に映画化した作品は、1949年のセシル・B・デミル監督作品『サムソンとデリラ』で、ヴィクター・マチュアがサムソン役を演じています。 1984年と1996年には、テレビ映画『サムソンとデリラ』が制作され、サムソンとデリラの物語が再解釈されました。2018年には、『サムソン』という別の映画が制作されました。

サムソンというキャラクターは、1960 年代にイタリアで制作された 5 本の剣とサンダルの冒険映画シリーズに次のように登場しました。

  • サムソン（イタリア語タイトルSansone ）（1961年）ブラッド・ハリスが演じる
  • サムソン対海賊（1963年）別名サムソンと海の獣
  • サムソン、ヘラクレスに挑む（1963年）別名ヘラクレス、サムソン、ユリシーズ
  • サムソン対黒い海賊（1963年）別名ヘラクレスと黒い海賊
  • サムソンとその偉大な挑戦（1965年）ヘラクレス、ウルサス、マキステが共演する半コメディ/風刺映画

サムソンとデリラの物語に基づいた他の映画には以下のものがあります。

音楽

クラシック

その他の音楽

ブラインド・ウィリー・ジョンソン- 「もし私が自分のやり方でやっていたら / 建物を壊してしまうだろう」（1927年録音）歌詞はサムソンとデリラの結婚とライオンの殺害について歌っており、「サムソンとデリラ」としてよくカバーされている。

ルイ・ジョーダン– エイント・ザット・ジャスト・ライク・ア・ウーマン（1946年）：「サムソンはデリラが正しいと思っていたが、ある夜、彼女は彼の髪を全部刈ってしまった」

1965年、ボブ・ディランは「トゥームストーン・ブルース」の中で、「ビル兄弟に大きな喜びを与えてあげたい／彼を丘の頂上に鎖で繋ぎ／柱とセシル・B・デミルを呼び寄せたい」という一節でサムソンに言及しています。2行目と3行目はサムソンの死を指しており、セシル・B・デミルはサムソンの物語を描いた映画を制作した監督です。

マイケル・ハードのポップ・カンタータ「スウィンギン・サムソン」（1973年）は、この物語を子供向けにミュージカル化したものだ。

イギリスのロックバンド、プロコル・ハルムの1974年のアルバム「Exotic Birds and Fruits」には「As Strong as Samson」という曲が収録されています。

サムソン (「サム」と「サミー」と呼ばれる) とデリラは、 B.A. ロバートソンが 1979 年に愛の落とし穴について歌った曲「バン・バン」に登場するカップルの 1 組です。

バッド・マナーズには「サムソン・アンド・デリラ」という曲があり、シングルバージョンと、1982年のアルバム「フォージング・アヘッド」にもっと長い「聖書バージョン」が収録されています。

マーク・アルバーガーのオペラ・オラトリオ「サムソンとデリラ（フランク・ジャッジズ）」は 1998 年に作曲され、その短縮版である「セックス・アンド・デリラ」が 2009 年 5 月にサンフランシスコ・キャバレー・オペラのために作曲され、上演されました。

ドローン／エクスペリメンタルバンド、アース（アメリカのバンド）は2008年に、サムソンの謎かけにちなんで名付けられたアルバム『ライオンの頭蓋骨で蜂が蜂蜜を作った』をリリースしました。インストゥルメンタルではありますが、腐敗と衰退から生まれる美というテーマを探求しています。

Heads Held High (オハイオ州クリーブランド出身のメロディック・ハードコア・バンド) の 2008 年リリースのアルバム『So Say We All』には、「Samson Gets a Haircut」という曲が収録されています。

サムソンとデリラのやり取りはモーゼス・ホーガンの作品「証人」で言及されており、ホーガンはデリラがサムソンの髪を切る場面と、ペリシテ人に対するサムソンの反応を描写している。

クイーンの元リードシンガー兼ピアニストのフレディ・マーキュリーは、 「マイ・フェアリー・キング」（クイーンのデビューアルバムに収録）という曲を書き、その歌詞には「ドラゴンは雀のように空を飛び、子羊はサムソンが勇敢に歩く」という一節がある。

ボブ・マーリーの死後に発表されたアルバム『コンフロンテーション』に収録されている曲「ラスタマン・リヴ・アップ」には、「サムソンはロバのあご骨でペリシテ人を殺した」という歌詞がある。

グレイトフル・デッドは1970年代半ばからキャリアを通して「サムソン＆デリラ」を演奏してきました。この曲は伝統的な歌で、アラン・ロマックスの百科事典『北米フォークソング集』に掲載されています。ボブ・ウィアーはこれをゲイリー・デイヴィス牧師から学びました。[10] デイヴ・ヴァン・ロンクもアルバム「フォークシンガー」でこの曲を歌っています。歌詞はサムソンの生い立ち、特にライオンとの戦いを描いています。ガービッジ・レコードで有名なシャーリー・マンソンは最近、テレビ番組「ターミネーター：サラ・コナー・クロニクルズ」シーズン2の初回エピソード（同タイトル「サムソン＆デリラ」）で「サムソン＆デリラ」のカバーを録音しました。[11]

インディーロックアーティストのBoy in a Jarには、サムソンの物語に深く言及した「Six Thieves」という曲がある。

ゴドリー・アンド・クリームのアルバム『Birds of Prey 』には、デリラを題材にした曲「Samson」が収録されている。

ミュージカル『アニーよ銃をとれ』の歌「My Defenses Are Down 」には、「髪のないサムソンのように」という歌詞があります。

ピクシーズの曲「Gouge Away」はサムソンの物語に基づいています。

レナード・コーエンはサムソンとデリラを題材にした曲「ハレルヤ」を作曲しました。後のアルバム『ポピュラー・プロブレムズ』には「あの柱のそばに立って／この神殿を壊させてくれ」という歌詞のある「サムソン・イン・ニューオーリンズ」が収録されています。

クランベリーズには、陰険な誘惑者と戦う女性の視点から書かれた「デリラ」という曲がある。

マンディ・ムーアとジョナサン・フォアマン (スイッチフットのメンバー) は、映画『ウォーク・トゥ・リメンバー』のために「Someday We'll Know」という曲を制作しており、コーラスではサムソンとデリラについて言及している。

アレン司教は「エンパイア・シティ」という曲をリリースし、その中で「サムソンも同じ運命をたどり、無力で髪を失った」という歌詞でサムソンについて言及している。

ニュー・ラディカルズはサムソンとデリラを参考にした「Someday We'll Know」という曲を作った。

スカタライツのボーカリスト、エリック・“モンティ”・モリスは、聖書の物語を明確に引用した「ストロングマン・サムソン」という曲を制作しました。サムソンは「最強の男」の英雄として描かれていますが、その力はすべて女性から受け継いだものです。「とても分かりやすい」とモリスは述べ、女性は常に男性に対してそのような力を持っていたことを示唆しています。

レジーナ・スペクターの曲​​「サムソン」は、彼の最初の妻の視点から語られており、サムソンの物語の別のバージョンを描いています。彼女はサムソンの髪を切り、サムソンはペリシテ人を殺さなかったため、聖書にはサムソンの記述が残っていません。

インディーロックバンドmewithoutYouは、アルバム『ブラザー・シスター』収録曲「In a Market Dimly Lit」の中で、サムソンの物語を2度引用しています。最初のコーラスの歌詞は「私はロバの顎だ」で、サムソンがペリシテ人1000人を倒すために使った武器を指しています。2番目のコーラスでは、ボーカルのアーロン・ワイスが「もし私がサムソンだったら、あの娼婦の刃を見つけて、自分の髪を短く切っていただろう」と歌っています。

サムソンは、キリスト教のパロディバンド、アポロゲティックスの曲に繰り返し登場する主題であり、「Enter Samson」（メタリカの「 Enter Sandman」のパロディ）、「Play Fair Delilah」（プレーン・ホワイト・ティーズの「 Hey There Delilah」のパロディ）、「I Know a Riddle」（レーナード・スキナードの「I Know a Little」のパロディ）、「Someone Shaved My Locks Tonight」（エルトン・ジョンの「 Someone Saved My Life Tonight」のパロディ）、「Clip It」（ディーヴォの「 Whip It 」の2つのパロディのうちの1つ（もう1つは「Wicked」）） 、「You Just Might Need Kung Fu」（ダリル・ホールとジョン・オーツの「 You Make My Dreams」のパロディ）などの主題となっている。

ビッグ・ダディ・ケインは彼の曲「Ain't No Half Steeppin'」の中でサムソンについて言及している。

Deathwish Of Samson は、カナダのオンタリオ州ナイアガラ地方出身の新しいメタルコア バンドです。

クリスチャン スラッシュ メタル バンドTourniquetの曲「En Hakkore」はサンプソンの物語について歌っており、En Hakkore は彼の最後の祈りに応えて湧き出た泉の名前です。

ニール・セダカは聖書の記述に基づいた曲「Run, Samson, Run」をレコーディングしました。彼はデリラを「彼に悲劇をもたらした浮気女」と呼び、サムソンに彼女から逃げるよう勧めます。曲の最後では、すべての男たちに「どんな女にもデリラの要素が少しはある」とアドバイスしています。

オルタナティブシンガーのPJハーヴェイは、彼女の曲「ヘアー」の中でサムソンとデリラの物語に触れている。

アークティック・モンキーズのミュージックビデオ「Black Treacle」は、サムソンとライオンの物語を題材にしています。

クリスチャンのコメディアン、ティム・ホーキンスは、サムソンとデリラの物語に基づいて、 プレーン・ホワイト・ティーの曲「Hey There, Delilah 」のパロディを書きました。

ブルース・スプリングスティーンはサムソンとデリラを参考にした 「 Fire 」という曲を書きました。

R&B シンガーソングライターのフランク・オーシャンは、自身の曲「ピラミッド」の中で「君がサムソンと彼の豊かな髪と一緒に寝ているのを見つけた」という歌詞でサムソンについて言及している。

フローレンス・ウェルチは、フローレンス・アンド・ザ・マシーンの曲「Delilah」の中で、聖書のサムソンとデリラの物語に言及しています。「私が柱を倒すとき」や「なぜ教えてくれないの？」といった歌詞は、デリラがサムソンにその強さの秘密を尋ねる場面を暗示しています。この曲のミュージックビデオでは、力を与えられたウェルチが、見知らぬ恋人のために髪を切る場面が見られます。

商工

商業

ライルズゴールデンシロップの缶

ライルの『ゴールデンシロップ』には、サムソンが殺したライオンの中にいる蜂の絵と、サムソンの謎「 強い者から甘さが生まれる」が描かれている。[要出典]

建築

ベルファストにある有名なハーランド・アンド・ウルフ社のクレーンは、それぞれサムソンとゴリアテ（クレーン）として知られています。[要出典]

テレビ

1967 年の『宇宙家族ロビンソン』のエピソード「惑星の衝突」では、スミス博士は緑色の髪のおかげでサムソンのような力を得ています。

サムソンの物語は、ピンキー・アンド・ザ・ブレインのエピソード「ちょっと変わった話」でパロディ化されています。この物語では、ブレインはサムソンの強さの源を探り、それを手に入れて世界を征服しようとします。ここで登場するサムソンは、映画『サムソンとデリラ』におけるビクター・マチュアの演技に基づいています。

アニメシリーズ『ベンチャー・ブラザーズ』の主人公の一人、ブロック・サムソン。聖書の英雄のように、彼は長く流れるような髪と驚異的な力を持つ一方で、短気で激しい気性も持ち合わせています。また、ライオンと戦った聖書のサムソンのように、野生動物と素手で戦うこともできます。さらに、道徳観の曖昧な女性と恋愛関係を持つことも。しかし、彼の力強さは髪とは関係がないようです。実際、彼は追ってくる殺し屋を罠にかけるために自ら髪を切り落としますが、何の害もありません。「ポンプ・アンド・サーキットリー」のエピソードでは、聖書のサムソンの物語に直接言及されています。しかし、「髪を切られたらすべての力を失ったユダヤ人」と表現されている人物は、聖書に登場するサムソン（あるいは冗談でブロック・サムソン）ではなく、レニー・クラヴィッツです。

ガーゴイルズのスピンオフシリーズとして企画されていた『ガーゴイルズ2198』では、主人公はサムソンと名付けられていました。先祖ゴリアテのように力強く、若くして指導者に選ばれました。彼はガーゴイルと人間の小さな集団を率いて、地球を侵略した異星人の脅威に抵抗します。シリーズは実現しなかったため、サムソンの性格や聖書の登場人物との類似点についてはほとんど知られていません。

『スーパードンキーコング カントリー』の最初のエピソード「Bad Hair Day」には、サムソンの物語への明確な言及が含​​まれています。キング・クルールはドンキーコングに呪いをかけ、その力を奪います。彼はドンキーコングの髪を切ることで力を取り戻します。ドンキーコングの力は、髪が再び生えてきた時にのみ回復します。

ビデオゲーム

サムソンはビデオゲームシリーズ『ザ・バインディング・オブ・アイザック』のプレイアブルキャラクターで、オリジナル版の拡張パック『ラムの怒り』で初登場しました。彼は「血塗られた欲望」アイテムのおかげで、ダメージを受けるほど強力になります。同ゲームには「サムソンの髪の束」というアイテムも登場します。これはサムソンの髪の束を意味し、サムソンの髪の束と似た効果を持ちます。[12]同ゲームのDLC「悔い改め」のリリース時点で、各キャラクターの「汚染された」バージョンがリリースされました。これらのキャラクターはそれぞれ独自のメカニクスを持っており、「汚染されたサムソン」のメカニクスは「狂暴化！」アイテムを使用することです。このアイテムを使用すると、キャラクターの髪が生やされ、攻撃方法がロバの顎骨に切り替わり、一時的に不死になり、「千人を倒せ」という説明文が表示されます。[要出典]

サムソンは2023年のビデオゲーム『Fate/Samurai Remnant』にバーサーカークラスのサーヴァントとして登場する。[要出典]

サムソンに関する軍事的および戦闘的な言及

1947年4月21日、聖書の挿絵作家ギュスターヴ・ドレによるサムソンの挿絵がイギリスの看守に渡されたが、イルグン過激派が直後に自爆した。 [13] [14] [15]

自爆攻撃に関する議論

ヘブライ語聖書の士師記に記されているサムソンの神殿破壊と自殺の物語は、最初の自殺攻撃として説明されることがあります。[16]サムソンが死に際に言った言葉は、通常英語では「ペリシテ人と共に死なせてください」（ヘブライ語：תמות נפשי עם פלשתים）と訳されています。[17] アラビア語ではこの表現は異なり、「主よ、私と私の敵に対して！」（アラビア語：عليّ وعلى أعدائي يا رب）とほぼ同義です。[16]

『サムソン・アゴニステス』に描かれたサムソンの物語は、日本生まれのドイツ人学者、竹田新 [de]の研究論文「西洋文学における自爆テロ」に挙げられた事例の一つである。[18] [19]竹田の論文はContemporary Justice Review 誌に掲載された。[18] 竹田は他に『アイアス』『強盗』 『正義の暗殺者』といった自爆テロを例として挙げている。[18] [20]彼はテュービンゲン大学 の博士論文でも同様の考え方を取り上げている。[19] 彼の結論は、「自爆テロは特定の文化的特異性や宗教的狂信の表出ではない。むしろ、それは見かけ上の強さ、恐怖、無敵という仮面の下に戦略的に自らを偽装する、極めて弱い立場の人々による戦略的な選択肢である」というものである。[18] [20]

リーハイ武装集団は、自爆攻撃に関する議論の中で、聖書のサムソンの死の物語（士師記16章）を利用した。委任統治領パレスチナの英国軍司令官エブリン・バーカー将軍を暗殺する方法について会議が開かれた際、一人の若い女性が自爆テロによる暗殺を志願した。[21] [22] [23]彼らはこれを、士師記16章30節のサムソンの言葉にちなんで「私の魂はペリシテ人と共に死なせてください 」という提案（ヘブライ語：תמות נפשי עם פלשתים ）または「サムソン・オプション」と呼んでいる。[17] [21] [22] [23]その際、同集団の他の構成員は彼女の申し出を拒否したとされている。彼女はまた身体的な障害を抱えており、そのせいでグループが考えていた計画を実行できなかった可能性もあった。[21] [22] [23]リーハイは彼女を殉教者や戦死者（ヘブライ語：הללי לח"י）として記念しているが、彼女の死因については記されていない。[24] [22] [23]

参考文献

引用

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  2. ^ リノン、ヨアブ (2024年3月16日). 「復讐への破壊的な願望とそれに続く自殺は、イスラエルの精神に根ざしている」.ハアレツ. 2025年6月8日閲覧。
  3. ^ 「サムソンの画像へのリンク」『今週の聖句、聖書研究、礼拝のリンクとリソース』2006年11月2日アクセス
  4. ^ エンリケス・ゴメス、アントニオ。サンソン・ナザレノ：英雄詩。エド。モシェ・ラザール。カリフォルニア州ランカスター：ラビリントス、2007 年。
  5. ^マリア・デル・カルメン・アルティガスがスペイン語で編纂・紹介した 『サンソン・ナザレノ』の現代版が存在します。しかし、スペルミスが多く、モシェ・ラザールのより最近の版ほど信頼性が高くありません。アルティガス版はGoogleブックスでプレビューできます。
  6. ^ マドゥリカ、リドル(2009 年 7 月 22 日)。 「アウラット（1953）」。ダステッドオフ。
  7. ^ アーネスト・マタイス、ジェイミー・セクストン（2019年11月22日）『ラウトレッジ・コンパニオン・トゥ・カルトシネマ』テイラー＆フランシス、227頁。ISBN 978-1-317-36223-4。
  8. ^ ab ラジャディヤクシャ, アシシュ; ウィレメン, ポール (1999).インド映画百科事典. 英国映画協会. ISBN 9780851706696. 2012年8月12日閲覧。
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    引用1：「もちろん、死刑囚たちの承認が必要でした」と（リーハイの退役軍人）は回想する。「モシェはすぐに同意しましたが、彼と一緒にイルグン隊員がいたので、彼らの承認も求めなければなりませんでした。刑務所のイルグン隊員の責任者であるイェホシュア・タムラーに意見を求めたところ、最高司令部の承認が必要だと言われました。その間に彼らが絞首台に送られるのではないかと恐れながらも、イルグン隊の司令官メナヘム・ベギンから承認が届くまで、数日間待たなければなりませんでした。」
    引用2：（地下囚人博物館館長ヨラム・タミール氏）「…リーハイはこの事件以前、部下の一人を絞首刑にする際に自爆作戦を計画していたと述べている。『彼らは聖書の人物サムソンの自殺を暗示して、これを『サムソン作戦』と呼んだ。』二人の男と共に投獄中に即席のオレンジ色の手榴弾を準備したエリエゼル・ベン＝アミ氏は、彼らの絞首刑を英国当局に危害を加える行動に転用する計画だったと認めている。」
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  17. ^ ab 士師記16章30節より– 通常「ペリシテ人と共に死なせてください」と訳される– 『士師記16：ヘブライ語-英語聖書-メコン・マムレ』mechon-mamre.org。 30サムソンは言った。「ペリシテ人と共に死なせてくれ。」彼は力の限り身をかがめた。すると家は領主たちと、そこにいたすべての民の上に落ちた。こうして、彼が死ぬ際に殺した死者の数は、生きている間に殺した死者の数より多かった。ヘブライ語: ל וַיֹּאמֶר שִׁמְשׁוֹן, תָּמוֹת נַפְשִׁי עִם-פְּלִשְׁתִּים, וַיֵּט בְּכֹחַ, וַיִּפֹּל הַבַּיִת עַל-הַסְּרָנִים ְעַל-כָּל-הָעָם אֲשֶׁר-בּוֹ; 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 מֵאֲשֶׁר הֵמִית בְּחַָּיו。
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    • חללי לח"י – העמותה להנצחת מורשת לח״י（ヘブライ語）。
    • 番号 128 番号 128 番号לח"י, יום רביעי, 30.4.25, ב' באייר תשפ"ה, בשעה 10:30 – העמותה להנצחת מורשתやあ[イスラエル軍の戦死者、戦闘の犠牲者、そしてリーハイ運動の殉教者128名を追悼する式典…]（ヘブライ語）。2025年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年4月17日閲覧。

出典

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