イシャク・ビン・アリ・アル・ロハウィ(アラビア語: إسحاق بن علي الرهاوي ) は、9 世紀のアラビア医学初の医療倫理書 の著者です。[1]
彼の著書『医師倫理』には、ピアレビューのプロセスに関する最初の文書化された記述が含まれています。このプロセスは、アラブ系医師が患者に提供する医療行為について、同僚によるレビューを受けるというピアレビュープロセスの基礎を示しました。ピアレビューによって否定的な評価を受けた場合、患者の治療が不適切であった場合、医師は訴訟責任を負うことになります。[2]
アル＝ルハーウィーは、おそらくアル＝ルハー（現在のシャンルウルファ）出身であった。ここはウルファとも呼ばれる。[3]アル＝ルハーウィーについては、その信仰を含め、あまり知られていない。著者レヴィは著書の中で、アル＝ルハーウィーはキリスト教徒であったと述べている一方、ヨハン・クリストフ・ビュルゲルはユダヤ教徒であったと記している。しかし、両著者とも自らの主張を裏付ける証拠を提示しておらず、むしろ自らの解釈に基づいている。
これら二つの信仰には矛盾点があるものの、アル＝ラハウィがイスラム教の信仰を持っていたことを証明する証拠があります。アル＝ラハウィは著書を「アッラーの御名において」という言葉で始めており、これはイスラム教徒にとって伝統的な冒頭表現です。さらに、アル＝ラハウィは著作の中で「アッラー」という言葉を何百回も使用しており、これはイスラム教と関連しています。また、アル＝ラハウィのイスラム教信仰を裏付けるさらなる証拠として、彼の著作の別の箇所でイスラムの五行について示唆している箇所があります。アル＝ルハーウィーは著書の第一章の序文で次のように記している。「医師がまず信じるべきことは、この世のすべてには、すべての行為を自らの意志で実行する唯一の創造主が存在するということである。医師が信じるべき第二の信仰は、偉大なるアッラーを揺るぎない愛情をもって信じ、理性、魂、そして自由意志のすべてをアッラーに捧げることである。医師が持つべき第三の信仰は、アッラーが人類に使徒を遣わし、善を教えたということである。なぜなら、知性だけでは十分ではないからである。したがって、使徒なしでは、人間は十分ではないのだ……。これらすべてにおいて、医師は真に信じなければならない。なぜなら、すべての聖典と古人がそれを肯定しているからである。いかなる信者もそれを否定することはできないのだ。」[4]
アル＝ルハーウィーの最も著名な著作は『アダブ・アル＝タビーブ』（『医師の実践倫理』または『実践医療義務論』）であり、現存する最古のアラビア語による医療倫理書である。アル＝ルハーウィーは著作の中で、医師を「魂と肉体の守護者」と位置づけていた。この著作はヒポクラテスとガレノスを基盤とし、医療倫理に関する様々なテーマを扱った20章から構成されている。[3]
アル・ルハーウィーは以下の本も著した。[5]
彼はガレノスに基づいて2つの著作を編纂した。[3]