アニ（アルメニア語：Անի、古代ギリシア語：Ἄνιον、ローマ字：  Ánion、[3] ラテン語：Abnicum [4] [5] ）は、現在トルコのカルス県に位置し、アルメニアとの国境に隣接する、中世アルメニアの廃墟となった都市[6]である。

961年から1045年の間、アニは現在のアルメニアとトルコ東部の大部分を占めていたバグラトゥニ・アルメニア王国の首都でした。この象徴的な都市はしばしば「1001の教会の街」と呼ばれていましたが、実際の数ははるかに少ないものでした。現在までに、考古学者や歴史家によって50の教会、33の洞窟礼拝堂、20の礼拝堂が発掘されています。 [5] [7] [8]アニは様々な交易路に位置し、多くの宗教建築物、宮殿、そして洗練された要塞が、当時のアルメニア王国の他の都市中心部とは一線を画していました。最も有名な建造物の一つはアニ大聖堂で、ゴシック建築の初期の例とされ、初期ゴシック様式やロマネスク様式のヨーロッパの大聖堂に影響を与えたと学者たちは主張しています。リブ付きヴォールト天井は、少なくともその後2世紀はヨーロッパの大聖堂には見られませんでした。[9] [10]最盛期には、アニは世界最大の都市の一つであり、[11]人口はおそらく10万人であったが、その限られた面積を考えると、歴史家はこの推定に疑問を投げかけている。[12]

壮麗さで名高いアニは、1236年にモンゴル軍に略奪された。1319年の壊滅的な地震と、さらに重大な地域交易ルートの変化から回復することなく、17世紀には放棄された。[13] [14]アニは、アルメニア人にとって広く認識されている文化的、宗教的、そして国家的遺産のシンボルである。[15]ラズミク・パノシアンによると、アニは過去のアルメニアの偉大さを示す最も目に見えて「具体的な」シンボルの一つであり、誇りの源でもある。[16] 2016年に、アニはユネスコの世界遺産リストに追加されました。[17] 20年間の継続的な国際的努力の結果、アニ遺跡は紛争と地政学的不安定の拠点から、文化交流を促進し歴史理解を深める文化観光の中心地へと変貌を遂げた。[18]

地名

都市計画

この都市の名は、上アルメニア地方ダラナギ地方に位置するアルメニアの要塞都市であり、キリスト教以前の宗教的中心地であったアニ・カマクに由来する。[12]アニは以前はクナムクとも呼ばれていたが、歴史家たちはなぜそう呼ばれたのかは定かではない。文献学者でアルメニア学者のハインリヒ・ヒュプシュマンによると、この名称はアルメニア語の動詞「クナメル」（「世話する」）とは全く関係がないという。[12] 『イスラム百科事典』第2版によると、「この都市の名称は、イランの女神アナヒタ（ギリシャ神話のアナティス）の寺院に由来するのではないかという説がある」という。 [6]トルコ政府は以前、この都市に「よりトルコ的な特徴」を与えるため、アニという名称を曖昧にしようと試みた。 [19]

位置

都市は三角形の地形に位置し、景観的にドラマチックで、自然の防御力も備えています。東側はアフリヤン川の峡谷、西側はボスタンラル渓谷（ツァグコツァドゾル渓谷）に守られています。[4]アフリヤン川はアラクス川の支流であり[4]、現在トルコとアルメニアの間で閉鎖されている国境の一部を形成しています。この都市は標高約1,340メートル（4,400フィート）に位置しています。[5]

遺跡はトルコのカルス県に位置している。[20]カルスは現在、地元の畜産業とチーズ生産の重要な中心地となっている。[20]カルスは多くのトルコの主要都市と鉄道で結ばれており、トルコとアルメニアの国境に近いことから、重要な軍事拠点ともみなされている。[20]アニはトルコとアルメニアの国境から約400メートル（1,300フィート）の距離にある。国境を越えると、シラク州に属するアルメニアの村、ハリコフがある。

歴史

歴史的関係

カムサラカン王朝西暦 5 世紀 バグラトゥニ アルメニア961 ～ 1045ビザンツ帝国1045 ～ 1064セルジューク帝国1064 ～ 1072シャッダード朝1072 ～ 1199




ジョージア（国） ジョージア王国1201 ～ 1236 年
ザカリアン アルメニア1201 ～ 1360 年
カラ コユンル1360 ～ 1380 年代ティムール帝国1380 年代 ～ 1430 年代アク コユンル1430 年代 ～ 1500 年代


イラン サファヴィー朝イラン1500年代–1579年オスマン帝国1579– 1878年ロシア帝国1878–1918年ザコーカサス・ドミニカ共和国1918年



アルメニア アルメニア共和国1918–1920
七面鳥 アンカラ政権1920–1923
七面鳥 トルコ共和国1923年～現在

初期の歴史

イェギシェやガザル・パルペツィなどのアルメニアの年代記作者は、5世紀に初めてアニについて言及しています。[12]彼らはアニを丘の上に築かれた強固な要塞であり、アルメニアのカムサラカン王朝の領地であったと記述しています。

バグラトゥニの首都

9世紀初頭までには、アルシャルニクとシラク（アニを含む）のカムサラカン人の旧領土は、アルメニアのバグラトゥニ王朝の領土に編入された。[21]バグラトゥニ王朝はアルメニア王国で2番目に著名な王朝であった。[22]バグラトゥニ王朝は、それまで長年ペルシャ人とウマイヤ朝の支配下にあったが、9世紀末頃にアラブ人からの独立を確保した。 [22]この独立を導いたバグラトゥニ・アルメニアの王はアショット1世であった。[22]彼がバグラトゥニ王朝の王としての地位にあったのは短命であったが、王朝の自由を確保したことの影響は長年にわたって続くことになる。[22]彼の息子スムバト1世がその後すぐに統治した。[22]バグラトゥニの領土は多くの支王国から構成されており、その中で最も有名なのはカルス王国、ロリ王国、シュニク王国、アルツァフ王国、ヴァスプラカン王国である。[22]

アルメニアのバグラトゥニ王国、 1000年頃
アニの門にある十字架を上にしたヒョウの浅浮き彫り。この都市の象徴、あるいはバグラトゥニ王朝の象徴だと考えられている。[23] [24]

バグラトゥニ王朝は、アルメニアの歴史上最も有名な芸術作品や建築物の幾つかを後援したが、その一つがアニ大聖堂である。[22]バグラトゥニ王朝の指導者アショット・ムサケル（肉食アショット）（806年 - 827年）は、804年にカリフ国からアルメニアのイシュハン（王子）の称号を与えられた。[25]バグラトゥニ家は最初の首都をアニの南約40kmのバガランに置き、その後アニの北東約25kmのシラカヴァンに移し、さらに929年にカルスに移した。961年、アショット3世（953年 - 977年）はカルスからアニに首都を遷都した。[5]アニはスムバト2世（977年 - 989年）の治世中に急速に拡大した。 992年、アルメニア・カトリック教会はアニにその所在地を移しました。10世紀の人口はおそらく5万人から10万人でした。[26]学者たちは一般的にアニの人口を約10万人と推定しています。[27] [28]ルーシー・デ・マヌリアンは、エデッサのマタイによって最初に報告されたこの数字は現代の学者によって疑問視されていると指摘しましたが、遺跡を発掘したニコライ・マールは「住民のほとんどは城壁のすぐ外側に住んでいた可能性が高い」と述べています。ハコブ・マナンディアンは、アニの人口は「当時の西ヨーロッパの都市の人口を間違いなく上回っていた」と述べています。[29]

アニはかつて重要な交易路沿いに位置していなかったが、その規模、力、そして富によって重要な交易拠点となった。主要な交易相手は、ビザンチン帝国、ペルシア帝国、アラブ諸国、そして南ロシアと中央アジアの小国であった。[12]アニは「40の門の都市」や「千一の教会の都市」として知られるほどの名声を博した。また、バグラトゥニ王の霊廟もアニにあった。[30]

アニはガギク1世（989年 - 1020年）の長きにわたる統治の間に最盛期を迎えた。ガギク1世の死後、2人の息子が継承をめぐって争い、長男のホヴァネス・スムバト（1020年 - 1041年）がアニを掌握し、弟のアショト4世（1020年 - 1040年）はバグラトゥニ王国の他の地域を支配した。ホヴァネス・スムバトは、弱体化した王国をビザンツ帝国が攻撃することを恐れ、ビザンツ皇帝バシレイオス2世を後継者に指名した。[31]ホヴァネス・スムバトが1041年に死去すると、パフラゴニア皇帝ミカエル4世がアニの領有権を主張した。アニの新王ガギク2世（1042年 - 1045年）はこれに反対し、アニを占領するために派遣されたビザンツ軍は何度か撃退された。しかし、1046年、ガギクがコンスタンティノープルに招かれ拘留された後、アニはビザンツ帝国に降伏した[5]。また、住民の中に親ビザンツ派がいたため、アニはビザンツ帝国に降伏した。ビザンツ帝国の総督がアニに就任した[12]。

セルジューク朝とシャッダド朝

アニ要塞のレリーフ。[32]

1064年、アルプ・アルスラーン率いるセルジューク朝の大軍がアニを攻撃し、25日間の包囲の後、街を占領し、住民を虐殺した。[4]アニでの略奪と虐殺については、トルコの歴史家シブト・イブン・アル＝ジャウジが目撃者の言葉を引用して記述している。

軍は街に侵入し、住民を虐殺し、略奪し、焼き払い、廃墟と化し、生き残った者を皆捕虜にした。…死体はあまりにも多く、通りを塞ぎ、誰も死体を踏み越えずにはどこにも行けなかった。捕虜の数は5万人にも及んだ。私は街に入り、この破壊の様相をこの目で見ようと決意した。死体を踏み越えずに済む道を探したが、それは不可能だった。[33]

1072年、セルジューク朝はアニをイスラム教徒のクルド人王朝シャッダッドゥ朝に売却した。[4]シャッダッドゥ朝は、圧倒的にアルメニア人とキリスト教徒で構成されるアニの住民に対し、概して融和的な政策を取り、バグラトゥニ貴族の何人かと結婚した。しかし、シャッダッドゥ朝の統治が過度に不寛容になると、住民はキリスト教国ジョージア王国に助けを求めた。ジョージア人は1124年から1209年の間に、 1124年、1161年、1174年、そして1199年の5回アニを占領した。[34] [35]最初の3回はシャッダッドゥ朝によって奪還された。

ザカリアン朝による復活

1199年、ジョージアのバグラトゥニ朝の女王タマルがアニを占領し、1201年には将軍ザカレとイヴァネに都市の総督職を与えた。[36]タマルの支援を受けたザカレの新しい王朝、ザカリア朝は、自らをアルメニアのバグラトゥニ朝の後継者とみなした。ジョージアの黄金時代、アニは急速に繁栄を取り戻した。都市の防衛は強化され、多くの新しい教会が建設された。

ザカレの後を息子のシャーンシャーが継いだ。1217年と1220年、この都市はルーム・セルジューク朝の攻撃を受け、その軍勢は都市を破壊し略奪したが、占領することはなかった。

モンゴルの捕獲と衰退

モンゴル・イル＝ハン国の租税勅許状（アルメニア語）。聖使徒教会（アラベスク様式のガヴィット）、1276年。[37] [38]

モンゴル軍は1226年にアニを包囲したが失敗に終わった。しかし1236年にはアニを占領・略奪し、多くの住民を虐殺した。1238年から1239年にかけてのモンゴルのグルジア侵攻の際、ルスダン女王はトビリシからクタイシへ撤退せざるを得ず、東グルジアはアタベグ・ザカリアン、シャーンシャー・ザカリアン、カヘティアの領主エガルスラーン・バクルツィヘリの手に委ねられた。モンゴルの将軍トグタはチャガタイから派遣され、カヤン要塞にいるアヴァグ軍を攻撃した。[39]ある程度の抵抗の後、アヴァグは降伏し、モンゴルへの貢物の支払いと、モンゴル軍に加わるための兵士の提供に同意した。[39]連合軍はシャーンシャー・ザカリアンが守るアルメニアの首都アニへと進軍したが、最終的にこの都市は占領され破壊された。[39] 1238年から1239年にかけてのこの悲惨な遠征の後、アルメニア人とグルジア人はモンゴル人と和平を結び、貢物と軍隊の供給に同意した。[40]

イル＝ハン国の衰退後、ゲオルギオス5世の治世後期（1319年から1335年）と後の王バグラト5世の治世中に、アニ市は再びジョージア王国の一部となった。[41]

14世紀末までに、アニはジャライル朝やカラ・コユンル（黒羊一族）など、歴代のトルコ系王朝によって支配され、アニは首都となった。1319年の地震でアニは廃墟となった。[4] [5] ティムールは1380年代にアニを占領した。彼の死後、カラ・コユンルは再び支配権を取り戻したが、首都をエレバンに移した。1441年にはアルメニアのカトリック教会も首都をエレバンに移した。その後、ペルシャのサファヴィー朝がアニを支配し、1579年にオスマントルコ帝国の一部となった。17世紀半ばまでは城壁内に小さな町が残っていたが、1735年に最後の修道士が聖母の要塞またはクズカレの修道院を去ると、この地は完全に放棄された。

現代

「真のアルメニア建築の最も優れた特徴的な作品は、アニの廃墟都市で見ることができます。」

1905年から1906年にかけて、ニコライ・マルの指揮のもと、ガギク王聖グレゴリー教会の考古学的発掘調査が行われた。

19世紀前半、ヨーロッパの旅行者たちはアニを世界に知らしめ、学術誌や旅行記にその記述を掲載しました。個人の建物は石積みに過ぎませんでしたが、壮大な公共建築と二重壁は保存され、「多くの素晴らしい建築美」を呈していると評価されました。[4] オハネス・クルジャンは19世紀後半にアニの 立体写真を制作しました。

1878年、オスマン帝国のカルス地方（アニを含む）はロシア帝国のトランスコーカサス地方に編入された。[5] 1892年にアニで最初の考古学的発掘調査がサンクトペテルブルク科学アカデミーの支援を受け、グルジアの考古学者で東洋学者のニコライ・マル（1864-1934）の監督の下で実施された。マルによるアニの発掘調査は1904年に再開され、1917年まで毎年続けられた。都市の大部分が専門家によって発掘され、多数の建物が発見・計測され、発見物は研究されて学術誌に掲載され、遺跡や博物館のガイドブックが書かれ、遺跡全体が初めて調査された。[43]最も倒壊の危険があった建物の緊急修理も行われた。発掘調査で発見された何万点もの品々を収蔵する博物館が設立された。この博物館は、ミヌチフル・モスクと特別に建てられた石造りの建物の2つの建物に収容されていました。[44]近隣の村や町のアルメニア人も定期的にこの街を訪れるようになり、[45]マールのチームは地元のアルメニアの子供たちを教育するための学校の建設、公園の建設、敷地の美化のための植樹などについても話し合いました。[46]

1918年、第一次世界大戦後期、オスマン帝国軍は新設のアルメニア共和国の領土を侵略し、 1918年4月にカルスを占領した。アニでは、トルコ軍が遺跡に接近する中、博物館所蔵の遺物を避難させる試みがなされた。持ち運びが容易な約6,000点が、マルの発掘調査に参加していた考古学者アシュハルベク・カランタルによって持ち去られた。ジョセフ・オルベリの要請により、救出された遺物は博物館のコレクションに統合され、現在はエレバンのアルメニア歴史博物館のコレクションの一部となっている。[47]残されたものはすべて、後に略奪または破壊された。[48]

第一次世界大戦終結後のトルコの降伏により、アニは一時的にアルメニアの管轄下に戻されました。しかし、1920年にムスタファ・ケマル・アタチュルクがアルメニア共和国への攻撃を再開し、トルコがアニを奪還しました。アレクサンドロポリ条約の交渉において、アルメニアのアレクサンドル・ハティシャン首相は、トルコの司令官カズム・カラベキルに対し、アニをアルメニアの支配下に置くよう「無駄な説得を試みた」ものの、カラベキルは拒否しました。[49] 1921年3月、モスクワ条約の調印により、アニを含む領土がトルコ共和国に編入されることが正式に認められました。[50]

1921年5月、トルコ政府の大臣リザ・ヌールはカラベキルにアニの遺跡を「地上から」消し去るよう命じた。[51]カラベキルは回想録の中で、この命令を強く拒否し、実行に移すことはなかったと述べている。[52]しかし、マルの発掘調査や建物の修復作業の大半を含む、ある程度の破壊は行われた。[53]同年10月、トルコとロシア連邦ソ連の間でカルス条約が締結され、モスクワ条約で定められた国境が確認された。条約交渉中、ソ連側はアニの地位を再交渉し、ソ連領アルメニアの一部として維持しようとしたが、トルコ側はこれに同意しなかった。[54]

第二次世界大戦後、アニはソ連がトルコに対して領有権を主張していた地域の一部となった。1952年にトルコがNATOに加盟すると、廃墟となったこの都市は冷戦における東西戦争の最前線の一部となった。[55]クリストファー・J・ウォーカーによると、1968年にソ連とトルコの間で、アニをソ連領アルメニアに譲渡する代わりに「アクババ山周辺にあるアゼルバイジャン人の村1～2つ」を譲渡する交渉が行われた。しかし、ウォーカーによると、この交渉は成果を上げなかったという。 [56]冷戦中、そして2004年まで、アニへの訪問にはトルコ文化省の許可が必要だった。1980年代のある時期、アニはソ連とトルコの国境に位置していたため、写真撮影が禁止されていた。[57]

1991年以来

聖使徒教会（1031～1215年）。上：現在の遺跡（左はセルジューク朝のガヴィット、右はアルメニア教会の遺跡）。下：再建。

1991年のソビエト連邦崩壊 後、アニはトルコと独立したアルメニア共和国の国境の一部を形成しました。ロンリープラネットとフロマーのトルコ旅行ガイドによると、現在、アニは次のように記載されています。

アニへの訪問に公式の許可は不要になりました。アニに行ってチケットを購入するだけです。自家用車をお持ちでない場合は、カルスでタクシーまたはミニバスの運転手と交渉し、アニまでの往復料金を他の旅行者と分担することもできます。もし料金が分からなければ、観光局に相談してみてください。アニでは少なくとも半日は滞在する計画を立てましょう。ピクニックランチと水筒を持参すると良いでしょう。[58]

アルメニア側の国境、シラク州には、ハイカゾル村の近くに監視所が設置されており、案内板も設置されているが、眺望は非常に悪い。ハリコフの前哨基地からは素晴らしい眺望が楽しめるが、国境警備隊とロシア軍兵士によって立ち入りが制限されている。[55]訪問許可はエレバンの外務省で無料で発行され、1週間かかる。

エコノミスト誌によると、アルメニア人は「トルコ人が排外主義的な精神でこの場所を放置していると非難している。トルコ側は、アニ遺跡は国境のアルメニア側にある採石場の爆風によって揺さぶられたと反論している」[9]。別の評論家は、「アニは今やゴーストタウンと化しており、3世紀以上も人が住んでおらず、現代のアルメニア共和国とのトルコ軍管区内に孤立している。アニの近年の歴史は、絶え間なく続く破壊の歴史であり、その破壊はますます深刻化している。放置、地震、文化浄化、破壊行為、採石、素人による修復や発掘など、これらすべてがアニの遺跡に大きな損害を与えている」と述べている[59] 。

ランドマーク財団（聖地保護のために設立された非営利団体）は、この古代都市は「管轄権の有無に関わらず保護される必要がある。1319年、1832年、そして1988年の地震は、いずれも都市の建築物に壊滅的な影響を与えた。アニ市は継続的な保護を必要とする聖地である」と評価している。[60]グローバル・ヘリテージ・ファンドは2010年10月に発表した報告書「消えゆく遺産を救う」の中で、アニを世界12か所の遺跡のうちの1つとして挙げ、不十分な管理と略奪を主な原因として挙げている。[61] [62]

世界記念物基金（WMF）は、1996年、1998年、2000年の「最も危機に瀕した100の遺跡」ウォッチリストにアニを掲載しました。2011年5月、WMFはトルコ文化省と提携し、大聖堂と聖救世主教会の保存修復作業を開始すると発表しました。[63] 2023年には、WMFとカルースト・グルベンキアン財団の支援を受け、アナドル・キュルテュルが世界中の専門家を集め、アニを仮想的に探索できるモバイルアプリケーションをリリースしました。[64] [65]

ユネスコ世界遺産

聖使徒教会のセルジューク様式のムカルナス。このデザインは、 1200年頃のテルカンにあるママ・ハトゥンの墓に似ています。[66]
メヌツィールモスク、1881年の内部。[67]

2015年3月、トルコがアニを2016年にユネスコ 世界遺産に登録申請すると報じられました。[68]アニ遺跡は2016年7月15日にユネスコ世界遺産に登録されました。[69]美術史家ヘグナー・ツァイトゥリアン・ワテンパウ氏によると、世界遺産への登録は「保護、研究の専門知識、そして資金面で大きな利益を確保する」とのことです。[70]アニ遺跡が世界遺産に登録されたのは、中世アルメニア建築の見事な代表性によるものですが、アニのこの側面が重要である理由をさらに説明する3つの主要な基準があります。[71]最初の基準は、「アニはアルメニア、グルジア、そして多様なイスラム文化の伝統が交わる場所であり、それが建築デザイン、素材、そして建造物の細部に反映されていた」というものです。[71]アニはシルクロード沿いに位置していたため、世界各地から多くの観光客が訪れ、新しい文化や建築様式をもたらしました。[71]このユニークな住民の組み合わせにより、アニの多くの建物は、この地域特有の、これまでに見たことのない建築様式を持つようになりました。[71]

アニが最盛期を迎えた時代に形成されたこの新しい様式は、今もなおこの地域の建築に大きな影響を与えています。[71]アニがユネスコから「顕著な普遍的価値」の地位を獲得した2つ目の基準は、「アニはアルメニアの文化、芸術、建築、都市デザインの発展の類まれな証であり、『アニ派』として知られるアルメニアの宗教建築の極めて優れた代表例であり、その技術、様式、そして材料特性を反映している」という事実です。[71]アニの建築は、アルメニア国民にとって過去を思い起こさせる重要なものです。その建物は美しい石細工と、当時をはるかに先取りした建築デザインを備えており、アルメニアの人々にとって大きな誇りとなっています。[71]アニが保護に値する3つ目の基準は、「アニは、7世紀から13世紀までの6世紀の間にこの地域で出現したほぼすべての建築様式が遺跡に残っており、中世建築の発展の幅広いパノラマを提供している」という点です。[71]これは、都市の「軍事、宗教、そして民間の建物」によるものです。[71]ユネスコは、アニを「珍しい集落」と位置付けています。これは、市内の至る所で様々な様式のアルメニア教会が見られるためです。これらの教会の様式は、4世紀から8世紀の間に発展しました。[71]

アニは現在、ユネスコによって第1級考古学的保護地域に指定されています。[71]ただし、ユネスコによって保護範囲は継続的に拡大されており、アニの周辺地域も第3級考古学的保護地域に指定されています。[71]アニの保護を担当する主な機関は 文化観光省ですが、文化遺産・博物館総局も修復などの作業に協力しています。[71]また、いくつかの地方支部が保存活動の一部を担当しています。[71]

アニ遺跡をユネスコ世界遺産リストに登録した際、第40回世界遺産委員会は次のように強調した。「中世アニの国際的な環境は、この類まれな多文化遺跡の保存に向けた国際社会の取り組みから始まり、この地域における現代の国際関係の改善に向けた潜在的なモデルとなる可能性がある。」[72]

モニュメント

アニの建造物はすべて、地元産の火山玄武岩（一種の凝灰岩）で造られています。この玄武岩は彫刻が容易で、クリームイエローからバラ色、漆黒まで、様々な鮮やかな色彩を呈しています。アニは長年にわたり数々の襲撃や自然災害に見舞われ、すべての建造物が少なくとも構造上は大きな損傷を受けているか、あるいは完全に破壊されていることに注目すべきです。現存する最も重要な建造物は以下の通りです。

大聖堂

スルプ・アスドヴァザジン（聖母マリア教会）としても知られるこの教会の建設は、スムバト2世の治世下、989年に着工された。スムバト2世の死後、工事は中断され、1001年（あるいは建造碑文の別の解釈では1010年）にようやく完成した。大聖堂の設計は、中世アルメニアで最も高名な建築家、トルダトによるものである。大聖堂はドーム屋根のバシリカである（ドームは1319年に崩壊）。内部には、尖頭アーチや柱の集合といった先進的な特徴がいくつか見られ、ゴシック建築（アニ大聖堂は数世紀前に遡るゴシック様式）の外観を呈している。 [74]

ティグラン・ホネンツの聖グレゴリー教会

ティグラン・ホネンツの聖グレゴリー教会
ティグラン・ホネンツの聖グレゴリー教会の入り口

1215年に完成したこの教会は、アニで最も保存状態の良い建造物である。ザカリアン朝の時代に建設され、裕福なアルメニア人商人ティグラン・ホネンツの依頼によるものである。[75]その平面はドーム型ホールと呼ばれるタイプである。入り口の前には、やや後の時代のナルテックスと小さな礼拝堂の遺跡がある。教会の外観は壮麗に装飾されている。現実と想像上の動物を描いた装飾的な石の彫刻が、教会の4つの側面すべてを巡る盲目のアーケードの間のスパンドレルを埋め尽くしている。内部には、2つの主要なテーマを描いた重要なユニークなフレスコ画の連作がある。教会の東側の3分の1には聖グレゴリウス1世の生涯が、教会の中央の3分の1にはキリストの生涯が描かれている。このような大規模なフレスコ画連作はアルメニア建築において稀有な特徴である。これらの作品はジョージアの芸術家によって制作されたと考えられており、ジョージア人をキリスト教に改宗させた聖ニノの生涯を描いた場面も含まれている。ナルテックスとその礼拝堂には、よりビザンチン様式のフレスコ画の断片が現存している。[76]

聖救世主教会

救世主教会（スルブ・プルキチ）の西と東の2つの角度から

この教会は1035年直後に完成しました。独特の設計で、外部は19面、内部は8つの後陣を持ち、高いドラムの上に巨大な中央ドームが設けられています。アブルガリブ・パフラヴィード公によって、聖十字架の断片を納めるために建てられました。教会は1955年に嵐で東半分全体が崩壊するまで、ほぼ無傷のままでした。[77]

アブガムレンツの聖グレゴリー教会

修復後のアブガムレンツの聖グレゴリー教会。

この小さな建物は、おそらく10世紀後半に建てられたもので、パフラヴニ家の私的な礼拝堂として建てられました。1040年に建てられ、現在は基礎部分のみが残っているパフラヴニ家の霊廟は、教会の北側に隣接して建てられました。教会は中央集権的な平面を持ち、ドーム屋根の上に円盤状の天井があり、内部には6つのエクセデラ（礼拝堂）があります。[78]

ガギク王の聖グレゴリー教会

ガギク王の聖グレゴリー教会

ガギカシェンとしても知られるこの教会は、1001年から1005年にかけて建設され、ヴァガルシャパトにある有名なズヴァルトノツ大聖堂を再現することを目的としていました。ニコライ・マルは1905年と1906年にこの注目すべき建物の基礎を発掘しました。それ以前は、この場所で目に見えるのは巨大な土塁だけでした。教会の設計者は建築家トルダットでした。教会は建設後すぐに崩壊したことが知られており、後にその廃墟の上に住宅が建てられました。トルダットの設計は、規模と平面（四葉形の核を円形の回廊で囲む）においてズヴァルトノツのものとほぼ同様です。[79]

聖使徒教会

聖使徒教会

建設年代は不明だが、壁に刻まれた最古の碑文は1031年のものである。パフラヴニ家によって創設され、アニ大司教（その多くがこの王朝に属していた）によって使用された。四つ葉型の碑文と隅室を備えた平面図を持つ。教会は断片的にしか残っていないが、教会の南側に建てられた壮麗な石造りのナルテックスは部分的に無傷で残っている。これは13世紀初頭に建てられたものである。かつてこの教会の周囲には、他にも多くのホール、礼拝堂、聖堂があった。ニコラス・マールは1909年にそれらの基礎部分を発掘したが、現在では大部分が破壊されている。[80]

聖ステファノス教会

聖ステファノス教会

建立年を示す碑文は存在しないが、1218年のジョージア語による勅令が残っている。この教会は「ジョージア人」と呼ばれていた。当時、「ジョージア人」とは単にジョージア民族を指すのではなく、宗派的な意味合いを持ち、アニでカルケドン派を信仰するすべての人々、主にアルメニア人を指していたと考えられる。この教会はジョージア教会の支配下にあったものの、信徒のほとんどはアルメニア人であったと考えられる。[81]

マヌチフルのモスク

メヌツィールモスクの西側の景色

このモスクは、1072年以降アニを統治したシャッダード朝の初代皇帝マヌチフルにちなんで名付けられました。モスクで最も古く現存する部分は、今もなお無傷のまま残っているミナレットです。ミナレットの北面上部には、クーフィー体でアラビア語の「ビスミッラー（神の名において）」が刻まれています。礼拝堂は半分が現存していますが、これは後の時代（12世紀または13世紀）に遡ります。1906年には、ニコラス・マールの発掘調査で発見された遺物を収蔵する公立博物館を設置するため、モスクの一部が修復されました。モスクの修復は2020年6月に開始されました。[82]

城塞

アニの南端には、かつてミジュナベルド（内城塞）として知られていた平らな頂上の丘があります。カムサラカン王朝がアニを支配していた時代（西暦7世紀）にまで遡る独自の防御壁が築かれています。ニコラス・マールは1908年と1909年にこの城塞の丘の発掘調査を行いました。彼は、丘の最も高い部分を占めていたアニのバグラトゥニ王の宮殿の広大な遺跡を発見しました。城塞内には、3つの教会といくつかの正体不明の建物の遺跡も見ることができます。教会の一つである「宮殿の教会」は、アニに現存する最古の教会で、6世紀または7世紀に建てられました。マールはこの教会の緊急修復を行いましたが、現在では大部分が崩壊しています。おそらく1966年の地震によるものと思われます。[83]

城壁

防御塔が見えるアニの城壁。

アニは市全体を囲む城壁によって守られていた。最も堅固な防御壁は市の北側に位置し、これは市街地で唯一、河川や渓谷に守られていない部分であった。この地は二重の城壁によって守られており、内壁ははるかに高く、多数の巨大な半円形の塔が密集して建っていた。同時代の年代記作者は、これらの城壁をスムバト王（977-989）が築いたと記している。後代の統治者たちはスムバトの城壁を格段に高く、厚くし、塔を増築することで強化した。12世紀と13世紀のアルメニアの碑文には、これらの新しい塔のいくつかは民間人の資金によって建設されたことが記されている。北側の城壁には、ライオン門、カルス門、ドヴィン門（入口上部に赤と黒の四角い石板が敷かれていたため、チェッカーボード門とも呼ばれる）と呼ばれる3つの門があった。[84]

その他の記念碑

アニには他にも多くの小さな遺跡があります。聖母礼拝堂として知られる修道院、カルケドン派のアルメニア人が使用していた教会、アルパ川に架かる単アーチ橋の遺跡、多数の油圧搾機と複数の浴場跡、崩壊したミナレットを持つ第二のモスクの遺跡、おそらく13世紀に建てられた宮殿、その他いくつかの宮殿や小規模な邸宅の基礎、最近発掘された商店が立ち並ぶ通りの遺跡などです。

洞窟村

アニのすぐ外には、崖に刻まれた居住地がありました。アニが市壁を築けないほど巨大になった際に、この居住地は「都市のスプロール化」の役割を果たしたと考えられます。現在では、ヤギや羊が洞窟内の涼しい空気を満喫しています。アニのこの地域のハイライトの一つは、今も残る壁と天井にフレスコ画が描かれた洞窟教会です。

パノラマ

2011 年 4 月のアニの北壁のパノラマ風景。

文化の中で

アニはアルメニアで最も人気のある女性の名前の一つです。[85]

アニとその過去の栄光について歌や詩が書かれています。 「テスネム・アニン・ヌ・ノル・メルネム」（テスネム・アニン・ウ・ノル・メルネム）は、ホヴァネス・シラーズによる有名な詩です。この曲はトルコ系アルメニア人の作曲家チェンク・タシュカンによって曲化されました。[86] [87] Ara Gevorgyanの 1999 年の民謡インストゥルメンタル アルバムのタイトルは「Ani」です。[88]

トルコのニッチな香水ブランド、ニシャネと調香師セシル・ザロキアンは、2019年にアニに捧げられたエクストラ・ド・パルファム（香水）を制作し、フレグランス業界で好評を博しました。この香水に添えられたアートワークには、アニ教会の一つが描かれています。[89]

参照

参考文献

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  • シンクレア、トーマス・アレン（1987年）『東トルコ：建築と考古学概論』第1巻、ロンドン：ピンダール・プレス。
  • ウィキメディア・コモンズのアニ関連メディア
  • 360度バーチャルツアー アニ アルメニア大聖堂 – 360度バーチャルツアー アニ アルメニア大聖堂
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  • バーチャルアニ - クリック可能な地図、豊富な歴史と写真があります
  • アニの写真
  • 世界記念物基金/トルコ文化省アニ大聖堂保存プロジェクト
  • 世界記念物基金/トルコ文化省聖救世主教会保存プロジェクト
  • アニの写真400枚以上
  • 「古代の幽霊都市アニ」アトランティック誌、2014年1月24日。– アニの写真27枚ギャラリー
  • 「世界が忘れた帝国」BBC、2016年3月15日。
  • 2019年7月の現場からの詳細なビデオ録画
  • アメリカ研究センターのアニの写真