応用倫理学は、道徳的配慮の実践的な側面です。それは、私生活と公的生活、専門職、健康、技術、法律、リーダーシップにおける現実世界の行動とその道徳的配慮に関する倫理です。 [1]例えば、生命倫理学は、安楽死、希少な医療資源の配分、研究におけるヒト胚の利用など、生命科学における道徳的問題への最善のアプローチを特定することに関係しています。 [2] [3] [4] 環境倫理学は、政府や企業の汚染浄化責任などの生態学的問題に関係しています。[5] ビジネス倫理学には、内部告発者の公衆および雇用主に対する義務が含まれます。 [6]

歴史

応用倫理学は、倫理学の研究を学術的な哲学的言説の領域を超えて拡大してきました。[7]今日の応用倫理学の分野は、1970年代初頭の急速な医療と技術の進歩をめぐる議論から生まれ、現在では道徳哲学のサブ分野として確立されています。しかし、応用倫理学は、その性質上、医学、ビジネス、情報技術などの分野における潜在的な倫理的問題に関する専門的な理解を必要とするため、複数の専門職にまたがる分野です。今日では、ほぼすべての職業に倫理行動規範が存在します。[8]

道徳的ジレンマの検討に対する応用倫理学のアプローチは様々な形態をとることができますが、生命倫理学と医療倫理学において最も影響力があり、最も広く利用されているアプローチの1つは、トム・ボーチャムとジェームズ・チルドレスによって開発された4原則アプローチです。[9]一般に原理主義と呼ばれる4原則アプローチは、自律性、無害性、善行、正義という4つの一見倫理的原則の考慮と適用を伴います。

基礎理論

応用倫理学は、善悪の行動基準を扱う規範倫理学、および倫理的性質、言明、態度、判断の性質を扱うメタ倫理学とは区別されます。 [10]

これら3つの倫理領域は異なるように見えますが、相互に関連しています。応用倫理学のアプローチを用いる際には、多くの場合、以下の規範倫理理論が活用されます

  1. 帰結主義倫理学は、行為の正しさはその結果のみに依存すると主張します。[11]帰結主義理論の典型は功利主義であり、行為が道徳的に正しいかどうかは、それが心理的幸福の総和を最大化するかどうかに依存すると古典的に主張しています。この理論の主な発展は、行為功利主義と規則功利主義を区別したジェレミー・ベンサムとジョン・スチュアート・ミルによってもたらされました。その後の注目すべき発展は、動機や意図の重要性を導入したヘンリー・シジウィックと、功利主義的意思決定における選好の重要性を導入したR・M・ヘアによってなされました。帰結主義の他の形態には、先験主義があります
  2. 義務論的倫理学は、行為は文脈や結果に関わらず、本質的な正しさや誤りを持っていると主張します。このアプローチは、イマヌエル・カントの定言命法の概念に代表され、これは義務に基づくカントの倫理理論の中心でした。もう一つの重要な義務論的理論は自然法であり、これはトマス・アクィナスによって大きく発展させられ、カトリック教会の道徳に関する教えの重要な部分を占めています。閾値義務論は、不利な結果があっても、規則はある程度までは支配すべきであると主張しますが、結果があまりにも深刻になり、規定された閾値を超えると、帰結主義が優先されます。[13]
  3. 徳倫理学は、アリストテレスと孔子の概念に由来し、正しい行動とは、適切に「徳のある」行為者によって選択された行動であると主張します

規範倫理理論は、現実世界の倫理的ジレンマを解決しようとする際に衝突することがあります。帰結主義と義務論の溝を克服しようとするアプローチの 1 つが、事例に基づく推論、別名カズイストリーです。カズイストリーは理論から始まるのではなく、実際の具体的な事例の直接的な事実から始まります。カズイストリーは倫理理論を利用しますが、倫理理論を道徳的推論の最も重要な特徴とは見なしません。アルバート・ヨンセンやスティーブン・トゥールミン( The Abuse of Casuistry、1988 年) のようなカズイストたちは、応用倫理学の伝統的なパラダイムに異議を唱えています。理論から始めて理論を特定の事例に適用するのではなく、カズイストたちは特定の事例自体から始めて、その特定の事例についてどのような道徳的に重要な特徴 (理論と実践的考慮事項の両方を含む) を考慮すべきかを問います。ヨンセンとトゥールミンは、医療倫理委員会の観察において、特に問題のある道徳的事例に関する合意は、参加者がイデオロギーや理論ではなく、事例の事実に焦点を当てたときにしばしば形成されると指摘しています。例えば、ラビ、カトリックの司祭、不可知論者は、それぞれの立場を支持する理由については意見が一致しないものの、この特定の事例では特別な医療を差し控えることが最善のアプローチであると同意するかもしれません。理論ではなく事例に焦点を当てることで、道徳的議論に従事する人々は合意の可能性を高めます。

応用倫理学は後に、応用哲学の傘下にある初期の応用認識論と区別されました。前者は道徳的考慮の実際的な応用に関心を持っていましたが、後者は実際的な問題の解決における認識論の応用に焦点を当てています。[14]

参照

参考文献

  1. ^ ピーターセン、トーマス・ソービルク、ライバーグ、イェスパー（2010年）「応用倫理学」オックスフォード書誌。doi : 10.1093/obo/9780195396577-0006。ISBN   978-0-19-539657-72017年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月25日閲覧。
  2. ^ 「障害と医療配給」スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学哲学部形而上学研究室。2016年1月29日。2024年1月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月25日閲覧。
  3. ^ 「自発的安楽死」スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学哲学部形而上学研究室。2022年5月24日[1996年4月18日]。2013年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月25日閲覧
  4. ^ 「幹細胞研究の倫理」スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学哲学部形而上学研究室。2018年12月19日[2008年4月25日]。2013年6月15日時点のオリジナルからアーカイブ。2017年6月25日閲覧。
  5. ^ コクラン、アラスデア（2007年4月23日）。「環境倫理」フィーザー、ジェームズ、ダウデン、ブラッドリー（編）インターネット哲学百科事典。ISSN 2161-0002。OCLC  37741658。2017年 6月25日閲覧
  6. ^ 「ビジネス倫理」スタンフォード哲学百科事典。スタンフォード大学哲学部形而上学研究室。2021年6月8日[2016年11月17日]。2012年12月12日時点のオリジナルからアーカイブ。 2017年6月25日閲覧。
  7. ^ Bayertz, K. (2002) 応用倫理の自己啓発、Chadwick, R. および Schroeder, D. (編) 応用倫理学、第1巻、36–51ページ、ロンドン：Routledge
  8. ^ Giorgini, V.、Mecca, JT、Gibson, C.、Medeiros, K.、Mumford, MD、Connelly, S.、Devenport, LD (2015). 研究者による倫理ガイドラインと行動規範の認識。研究における説明責任、22(3), 123–138ページ
  9. ^ Beauchamp, TLおよびChildress, JF (1994) 医療倫理の原則、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
  10. ^ Dittmer, Joel (2013). 「応用倫理」. Fieser, James; Dowden, Bradley (編). Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN  2161-0002. OCLC  37741658. 2017年6月25日閲覧
  11. ^ Sinnott-Armstrong, Walter (2019)、「Consequentialism」、Zalta, Edward N. (ed.)、『スタンフォード哲学百科事典』（2019年夏版）、Metaphysics Research Lab、スタンフォード大学、 2021年2月16日閲覧。
  12. ^ ヘア、リチャード・マーヴィン (1992).道徳的思考：そのレベル、方法、そして要点(第7刷). オックスフォード: クラレンドン・プレス. ISBN 978-0-19-824659-6。
  13. ^ アレクサンダー、ラリー、ムーア、マイケル（2020年）「義務論的倫理学」、ザルタ、エドワード・N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』（2020年冬版）、スタンフォード大学形而上学研究所、 2021年2月16日閲覧。
  14. ^ カルヴァロ、ME (2012)、『自然、認知、システムI：現在のシステム：自然システムと認知システムに関する科学的研究』、ドルドレヒト：シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、68ページ。ISBN   978-94-010-7844-3。

参考文献

  • チャドウィック、RF (1997)、『応用倫理百科事典』、ロンドン：アカデミック・プレス、ISBN 0-12-227065-7。
  • ピーター・シンガー（1993）『実践倫理学』ケンブリッジ大学出版局。ISBN   0-521-43971-X。（モノグラフ）
  • アンドリュー・I・コーエン（2005）『応用倫理学における現代的議論』ワイリー・ブラックウェル。ISBN   978-1-4051-1548-3。
  • ヒュー・ラフォレット（2002）『実践倫理学（第2版）』ブラックウェル出版。ISBN   0-631-22834-9。
  • ピーター・シンガー（1986）『応用倫理学』オックスフォード大学出版局。ISBN   0-19-875067-6。
  • RG・フレイ（2004）『応用倫理学入門』ブラックウェル。ISBN   1-4051-3345-7。
  • Benatar, David (2024). 『実践倫理学：日常の道徳的問題への取り組み』. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-778079-4。
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