コペンハーゲンのカトリック司教、チェスワフ・コゾン司教が、カズラを含む法王の典礼衣装を着用している。

カズラ（/ ˈ tʃ æ zj ʊ b əl /）は、主にローマカトリック教会、英国国教会、ルーテル教会などの西方伝統のキリスト教会で聖職者が聖体拝領の儀式の際に着用する最も外側の祭服である。[ a ]東方正教会と東方カトリック教会では、これに相当する祭服はフェロニオンである。

「ミサおよびミサに直接関連するその他の聖なる行為において司式司祭が着用する祭服は、特に指示がない限り、アルバとストラの上に着用するカズラである」（『ローマミサ典礼書総則』337）。ストラと同様に、カズラも通常は、執り行われるミサの 典礼色に合わせられます。

起源

トルカ美術館に展示されているメキシコの18世紀のカズラ

カズラは、ラテン語でパエヌラまたはカズラ（「小さな家」）と呼ばれた、円錐形のポンチョのようなものに由来し、ローマ帝国後期の一般的な旅着でした。それは、ほぼ楕円形の布で、中央に頭を通す丸い穴があり、四方とも膝下までの長さがありました。腕を自由に動かせるように、腕のところでまとめる必要がありました。

西方における典礼において、この衣服は両手を自由にするため、両脇から折り畳まれていた。この作業には紐が用いられることもあり、助祭は司祭が祭服の両脇を折り畳むのを手伝うこともあった。13世紀以降、両脇を少し短くする傾向が見られた。15世紀から16世紀にかけて、カズラは現代の形に近いものとなり、祭服の両脇はもはや足首までではなく、せいぜい手首までしか届かなくなり、折り畳む必要がなくなった。[1]

16世紀末には、カズラは依然としてかなり大きく腕の一部を覆っていたものの、[b]伝統的な形ではなく、19世紀から20世紀初頭に普及した形に似てきました。この時代には、カズラは幅広のスカプラリオに縮小され、腕全体がかなり自由になり、前面と背面も短くなっていました。さらに、堅い素材（裏地付きで刺繍がたっぷり入った）のカズラを着用する際に司祭が手を合わせやすくするために、後世には前面がさらに切り取られ、フィドルバックと呼ばれる独特の形になりました。スカプラリオ形のカズラ、特に背面には、キリスト教の十字架や聖人のイメージを組み込んだ複雑な装飾が施されることが多く、特に大きな祝賀行事用のカズラには、絹、金織物、錦織などの高級素材が使用されました。

現在の使用状況

17 世紀の刺繍入りカズラ。パリ近郊のヴォー ル ヴィコント城のコレクションの一部。

20世紀には、伝統的なカトリック、特にトリエントミサを執り行う派と関連付けられることが多い「ローマ」スカプラリオの形とは区別され、「ゴシック」と呼ばれることもある、より初期の、よりゆったりとしたカズラの形への回帰が始まりました。[2] [3] [4]しかし、伝統主義の司祭の中には、より硬くない素材でできた、よりゆったりとしたカズラを好む人もいます。[5]

これは一部の反対を引き起こし、その結果、1925年12月9日に聖典礼省はこれに対する布告「形式上の原則」 [6]を発布した。しかし、 1957年8月20日の宣言「疑わしい形式上の原則」[7]で明確にこれを撤回し、この問題を地方の司教たちの慎重な判断に委ねた。1930年3月19日には、サン・ピエトロ大聖堂でミサを執り行う際に、よりゆったりとしたカズラを着用した教皇ピウス11世の写真が既に存在している[3]。

第二バチカン公会議後、よりゆったりとした形状のカズラが最も一般的に見られるようになりました。前述のGIRM（聖職者会）の指示には、「美しさは過剰な装飾の多さではなく、むしろ使用される素材とデザインから生まれるのが良い」と記されています。「祭服の装飾は、神聖な用途を想起させる図像、すなわちイメージやシンボルで構成され、それによって不相応なものは避けるべきである」（344項）。そのため、今日では、足首や手首近くまで届くカズラが普及し、比較的シンプルなシンボルやバンド、オーフリーで装飾されています。これに対し、「フィドルバック」と呼ばれる祭服は、非常に重厚な刺繍や絵画が施され、詳細な装飾や情景描写が施されていることがよくありました。

ベネディクトゥス16世は、 16世紀末に一般的だった過渡期のスタイルのカズラを時々使用しました。[8]

ギリシャにはありませんが、スラブの伝統では、カズラに相当するビザンチン典礼の祭服であるフェロニオンは、側面ではなく前面から切り取られているため、西洋のコープに少し似ています。

カトリックでは

ラテン語では casula、planeta、またはpænula、そして初期ガリア文献ではamphibalusと呼ばれています。カズラはミサにおいて最も重要かつ目立つ祭服であり、 他のすべての祭服を覆います。祈りの中では「キリストのくびき」と表現され、慈愛を表すと言われています。現在では、ほぼすべての教会学者が、典礼衣装は初期キリスト教時代にローマ帝国全土で一般的に着用されていた世俗衣装を単にアレンジしたものに過ぎないという点で一致しています。司祭は祭壇で聖なる務めを果たす際には、私生活と同じ服装をしていましたが、この目的のために、日常の奉仕で用いるものよりも新しく清潔な衣服を用意する習慣が生まれ、そこから徐々に特別な典礼衣装の概念が発展していったと考えられます。[9]

プロテスタントでは

アルバとストールの上に現代のカズラをかぶった英国国教会の司祭

すべてではないが、多くのルーテル派および英国国教会の教会がカズラを使用しています。

カズラはスカンジナビアのルター派諸派で常に使用されてきましたが、以前は聖餐式と直接結び付けられていませんでした。ドイツのルター派は宗教改革後の最初の200年間カズラを使用していましたが、後にジュネーブ・ガウンに置き換えられました。北米では様々な慣習が生まれましたが、20世紀半ばまでにアルバとストールが広く慣習化されました。近年では、ドイツと北米の両方で聖餐式にカズラが再び採用されています。[10]

司祭の祭服はカズラではなく、 ストールです。

カズラは、19 世紀のオックスフォード運動まで低教会派の英国国教会では一度も使用されたことがなく、高教会派の英国国教会でもほとんど使用されませんでした。オックスフォード運動の場合でも、第 2 世代のオックスフォード運動までは使用されませんでした。

これは慣習的ではなく、典礼を行う教会以外のプロテスタントではほとんど見られません。

  • ベル型のカズラ（現代、12世紀の作品にインスピレーションを得たもの）
    ベル型のカズラ（現代、12世紀の作品にインスピレーションを得たもの）
  • 15世紀のカズラの現代のイラスト
    15世紀のカズラの現代のイラスト
  • 16世紀後半の過渡期様式のカズラ
    16世紀後半の過渡期様式のカズラ
  • 17世紀初頭の過渡期様式のカズラ
    17世紀初頭の過渡期様式のカズラ
  • ローマのカズラ
    ローマのカズラ
  • フィドルバックチャズル
    フィドルバックチャズル
  • ダニエル・ディナルド大司教が着用した円錐形のカズラ
    ダニエル・ディナルド大司教 が着用した円錐形のカズラ

オスカー・ワイルドの1895 年の戯曲『真面目が肝心』では、チャズブル博士は牧師であり、2002 年の映画化作品では、その名前を冠した祭服を着ている姿で登場する。

P・G・ウッドハウスの喜劇短編小説『マリナーのバック・ユー・アップ』では、英国国教会の聖職者スタンリー・ブランドンが「非常に機嫌が悪い」。「司教から手紙を受け取ったばかりで、カズラに オーフリー飾りをつけすぎていると叱責されており、ひどく動揺している。」

参照

注記

  1. ^ アウクスブルク信仰告白の弁明、第24条を参照
  2. ^ 聖イグナチオ・ロヨラと聖フィリップ・ネリの絵画には、この形のカズラが描かれていることが多い。例えば、ティエポロが18世紀に描いた後者の絵画は、フィリップ・ネリの記事に掲載されている。

引用

  1. ^ Tribe, Shawn (2006年7月31日). 「ローマ典礼における祭服の発展（そして未来？）」Thenewliturgicalmovement.blogspot.com . 2013年5月18日閲覧。
  2. ^ フォーテスキュー、オコネル、リード 2009年、32～33ページ。
  3. ^ ジェームズ1934より。
  4. ^ ルーラン 1950.
  5. ^ 「フィドルバック・チャズブルの豊かな歴史」2024年9月5日。
  6. ^ ブースカレン & オコナー、1953 年、p. 262.
  7. ^ Acta Apostolicae Sedis、49、1957、p. 762
  8. ^ 「ベネディクト16世の聖霊降臨祭：祭服を通して再び教訓を得る」Wdtprs.com、2008年5月11日。 2013年5月18日閲覧。
  9. ^この記事には、現在 パブリックドメイン となっている出版物（  Thurston, H (1913). "Chasuble". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. ）からのテキストが含まれています。
  10. ^ 「祭服と礼装とは何か」（PDF） .礼拝形成と典礼リソース：よくある質問. アメリカ福音ルーテル教会. 2013年. 2018年3月27日閲覧。

出典

  • リンカーン・T.ブースカレン著、ジェームズ・I.オコナー著（1953年）『教会法ダイジェスト：教会法典に影響を与える公式刊行文書』ミルウォーキー：ブルース出版、OCLC  2814144。
  • フォートスキュー、エイドリアン、オコンネル、JB、リード、アルクイン（2009年1月29日）『ローマ典礼の儀式の解説』A&Cブラック、ISBN 978-1-4411-3808-8。
  • ジェームズ、レイモンド（1934年）『ローマ典礼祭服の起源と発展』（第2版）エクセター：カトリック・レコード・プレス。
  • ルーラン、ウジェーヌ（1950年）『祭服と衣装：典礼芸術マニュアル』ニューマン出版社。
ウィキメディア・コモンズには、 Chasublesに関連するメディアがあります。
  • カトリック百科事典のカズラ
  • ローマ典礼における祭服の発展（そして未来？）
  • ウプサラ大聖堂宝物庫に所蔵されている、15 世紀後半のアルベルト・ザ・エンブロイダー作とされるカズラ。
    • 画像1
    • 画像2
  • ウィーンのホーフブルク宮殿の世俗宝物庫に所蔵されている金羊毛騎士団の祭服のカズラ。
  • フィリップス、ウォルター・アリソン(1911). 「カズブル」 ブリタニカ百科事典第5巻（第11版）  959–960頁.