ドゥッチャー人（ロシア語：дючерыまたはдучеры）は、アムール川中 流域の沿岸、おおよそゼヤ川の河口からウスリー川の河口まで、おそらくはさらに下流にまで居住していた人々のロシア語名である。[1]彼らの民族的アイデンティティは確実にはわかっていないが、通常、彼らはツングース系民族であり、女真族および/またはナナイ族と関連があると考えられている。
この民族の名称は英語では「Jucher」と表記されることもある。[2]
公爵家の生涯
1650年頃にロシアの探検家がアムール渓谷に現れた当時のダウル族（他の関連する満州族を含むが、ダウル族とエヴェンキ族は含まない）の総数は、現代の学者によって14,000人と推定されている。[2]
当時のロシア人探検家によると、ドゥッチャー族、そして近縁のゴグル族、そして北西の隣国であるダウル族は農耕民であった。彼らはライ麦、小麦、大麦、キビ、オート麦、エンドウ豆、麻に加え、様々な野菜を栽培していた。ドゥッチャー族は馬と牛を飼育し、豚は特に重要な肉源であった。また、狩猟や漁業も行っていた。[1]
17世紀のコサックの報告によると、公爵家は60軒以上の家がある要塞化された村（ロシア語：городок ）に住んでいた。 [3] [4]
清朝の要塞アイグン（当初はアムール川の左岸（現在のロシア側）に位置し、現在位置の反対側にあった）の前身はドゥッチェル人の町で、考古学者たちは近隣のグロデコヴォ村にちなんでグロデコヴォ遺跡（Гродековское городище）として現在知られている。 [1]ブラゴヴェシチェンスク 市の南、ゼヤ川がアムール川に流れ込む地点に位置する。エロフェイ・ハバロフは1652年、ヤクーツクの ヴォイヴォダであるD・フランツベコフにこの町（彼はアイチュン（Айтюн）と呼んだ）の存在を報告した。[1]考古学者によると、この要塞は紀元1千年紀末または2千年紀初頭に建設されたとされる。[1]
コサックがダウル族とドゥッチェ族から徴収（場合によっては略奪）した毛皮、穀物、家畜といった「貢物」は、1650年代初頭にロシア人がこの地域への進出によって得た主な経済的利益であった。清朝は彼らにこの恩恵を与えないため、1654年以降、ドゥッチェ族の農民をアムール川流域からさらに南のスンガリ川とフルカ川流域に移住させた。ダウル族も同様に（ネンジャン川流域に）移住させた。 [2] 1656年にオヌフリー・ステパノフがスンガリ川下流域を訪れた際、彼はドゥッチェ族の村々が廃墟となっているのを発見した。[5]
民族的アイデンティティ
ダッチャー家の民族的アイデンティティ、そして彼らの名前の意味（そしてそれが彼らの名前でもあったかどうか）は、依然として議論の的となっている。[6] [7]
考古学的には、ドゥッチェル文化は13世紀後半（モンゴルによる女 真金帝国の滅亡直後）から確認されており、アムール女真文化の初期の文化の後継者となっています。[1]
大ソビエト百科事典によると、今日のナナイ人、ウルチ人、そしてアムール川中流域と下流域に住む他のツングース系民族には、ドゥッチャー人の子孫が含まれているという。[8]ロシアの学者B.P.ポレヴォイはさらに踏み込み、ドゥッチャー人（少なくともスンガリ川/ウスリー川河口地域の住民）をナナイ人と同一視している。[9]
もう一つの、おそらくより一般的な見解は、ロシアの考古学者D・P・ボロチンやツングース学者A・A・ブリキンなどによって表明された、ドゥッチャー族は女真族の一部であったというものである。[10] [7]これは、スンガリ族とフルカ族に移住した後、彼らは単に満州族と融合したということを意味する。
「Duchers」（17世紀ロシア語写本にはдючерыとдучерыのほかに、чючар、джучар、жучер、дючан [3]）という綴りの異形がいくつか存在したが、これもまた議論の的となっている。[7]一部の研究者は、この語源が女真人自身の名であるjušenと関連していることは明らかだとしている。[3] [11] AA Burykinによる別の説では、ロシア語のдючер（Dyucher ）は満州語の zuche、zuchen（川沿いの警備員）に由来する可能性があるとされている。 [7]
参考文献
- ^ abcdef Амурская область: История НАРОДЫ АМУРСКОЙ ЗЕМЛИ 2011年7月18日アーカイブ、Wayback Machine（アムール州 - 歴史。アムール地方の人々）（ロシア語）
- ^ abc フォーサイス、ジェームズ（1994年）『シベリア諸民族の歴史：ロシアの北アジア植民地1581-1990』ケンブリッジ大学出版局、pp. 103– 105. ISBN 0-521-47771-9。
- ^ abc А.М.Пастухов (AM Pastukhov) К вопросу о характере укреплений поселков приамурских племен середины XVII века и значении нанайского термина «гасян» Archived 2011-10-01 at the Wayback Machine (17世紀半ばのアムール渓谷の部族の集落で使用された要塞化技術と、ナナイ語の「гасян」（gasyan）の意味について) (ロシア語)
- ^ コサックの報告書では、家屋はユルタ(юрта) と表現されているが、同じ時代と地域の他の報告書の本文から、ユルタは現代的な意味での「ユルタ」だけでなく、さまざまな住宅様式を指していた可能性があることがわかる。
- ^ EG Ravenstein , The Russians on the Amur . London, 1861. 全文はGoogle Booksでご覧いただけます。31-32ページ。
- ^ AMパストゥホフ、「要塞技術について…」 引用：「Ученые до сих пор не призли к единому мнению касательно языковой принадлежности этих племен」 [солоно-дауры (с подгруппой гогули) и дючеры]" / "研究者たちは、これらの部族 [ソロン語-ダウル族(ゴーグリ族のサブグループ) と公爵族]の言語的所属についてまだ合意に達していません。"
- ^ abcd Бурыкин А. А. (Alexey Alexeyevich Burykin)、Заметки об этнониме «чжурчжэни» и наименовании «чжурчжэньский язык»。 2002-04-20 にウェイバック マシンにアーカイブ(民族名「女真人」と「女真語」という用語についてのコメント) (ロシア語)引用: "наименование «дючеры» русских документов XVII века не имеет однозначного истолкования" / "17 世紀のロシアの文書にある「公爵家」という用語には複数の解釈があります。" "Под наименованием «дючеры» могут подразумеваться с равной степенью вероятности три разных этноса или этнических группы: 1. собственно чжурчжэни, ... зурчэн ...; 2. эвенки-жители бассейна реки Зеи ....; этническая группа, которая предположительно могла войти в состав нанайцев." / "「公爵家」という用語は、同じように 3 つの異なる民族グループを指していた可能性があります。1. 女真族 (ツルヒェン) ...; 2. 2.ゼヤ川流域のエベンキ族住民…; 3. 仮説的にはナナイ族に組み込まれた可能性があるいくつかの民族グループ。
- ^ Дючеры (Duchers)大ソビエト百科事典 （ロシア語）
- ^ Б.П. Полевой (BP Polevoi) О ОДЛИННОМ МЕСТОПОЛОЖЕНИИ КОСОГОРСКОГО ОСТРОГА 50-Х гг。 XVII ВЕКА ( 1650 年代のコソゴルスキーオストログの本当の場所について) (ロシア語)
- ^ Д.П. Болотин (DP ボロチン)、Б.С。 Сапунов (BS Sapunov)、「Древняя культура Приамурья」（アムール地方の古代文化）
- ^ Burykin は、3 つの可能性のうちの 1 つとして、 zurchen > dyucherという語源についても言及していますが、可能性は低いと考えています。