ホテルタワーからエレファンティネ島とナイル川の南側（上流側）の眺め。

Elephantine ( / ˌ ɛ l ɪ f æ n ˈ t aɪ niː , - ˈ t iː -/ EL -if-an- TY -nee, -⁠ TEE - ; [1] : 351  古代エジプト語: 𓍋𓃀𓅱𓃰、ローマ字表記:  ꜣbw ;エジプト語アラビア語: جزيرة الفنتين ;ギリシャ語: Ἐλεφαντίνηコプト 語: ( Ⲉ)ⲓⲏⲃ transl  .  ( e  )iēb、コプト語の発音: [ 1] :  351上エジプトのアスワン市の一部を形成しています。島の考古学的発掘現場は、他の上エジプト建築物とともに、「アブ・シンベルからフィラエまでのヌビア遺跡群」の一部として1979年に世界遺産に登録された（エレファンティネはヌビアではなく、アブ・シンベルとフィラエの間にも存在しない）。[2]

島は発掘調査を通じて研究されてきました。古代エジプト時代のエレファンティネ島での生活様式を研究するため、アラム語のパピルスやオストラカが収集されました。また、エレファンティネ三位一体と、島に定着したユダヤ人の存在に関する研究も行われています。[3]

エレファンティネ・パピルスとオストラカのアラム語文書の標準的な参考資料集は、『古代エジプトのアラム語文書教科書』です。[4]この教科書には、（とりわけ）傭兵共同体が独自のヤハウェ神殿を構え、エジプトの現地宗教と共存、対立し、紀元前410年に神殿が破壊された経緯が記録されています。

語源

古代エジプト人はこの島を象を意味する𓍋𓃀𓅱𓃰 (ꜣbw)として知っていた[5]。中期エジプト語 /ˈʀuːbaw/を経て中期後期エジプト語/ˈjuːbəʔ/ 、そしてコプト語 (Ⲉ)ⲓⲏⲃ /ˈjeβ/に変化した。

地理

エレファンティネ島、または古代エジプト人がイェブ島もしくはアブ島と呼んだ島は、アスワンの一部をなすナイル川の最上流部に位置する。[6] [1] : 351 長さ 1.6 km (0.99 マイル)、最大幅 450 m (1,480 フィート) のエレファンティネ島は、第一ノモスに位置していた。[3] [7]この島とアスワンにある近隣の島々の配置は、ナイル川沿いの西岸の丘陵から見ることができる。この島は第一急流[1] : 351 のすぐ下流、上エジプトと下ヌビアの南境に位置している。この上の地域はナイル川の上流にあるため上エジプトと呼ばれている。[3]

この島の名前の由来は、上空から見るとその形が象牙に似ているから、あるいは岸辺の丸い岩が象に似ているからかもしれない。[8]

古代エジプト

この島はエジプトとヌビアの国境に位置していたため、その立地は河川貿易における自然な貨物中継地点となりました。交易路は、古代エジプトにおいて貴重品であった象牙を運ぶためにエレファンティネ島に立ち寄りました。[3]エレファンティネ島は優れた防衛拠点であり、紀元前3000年頃、第一王朝時代に砦が築かれましたが[9] : 64 、それ以前から島は占領されていました[9] : 64 。この国境は北回帰線付近にあります。

エジプト中王国の史料には、第12王朝の創始者であるアメンエムハト1世の母親が[10]エレファンティネ族のエジプト名タ・セティ出身であったと記されている。 [11] [12] [13]多くの学者は、アメンエムハト1世の母親はヌビア人であったと主張している。[14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

考古学遺跡

1893年から1910年にかけて、エレファンティネでユダヤ人の記録文書を含むアラム語のパピルスが発見され、収集されました。ドイツ人による大規模な発掘調査が行われ、膨大な量のパピルスやオストラカが発見されました。[22]これらの文書は、エレファンティネにおけるユダヤ人の存在と重要性に関する新たな発見につながりました。[8] [23]フランスの調査隊もエレファンティネを訪れ、数百点のオストラカを発見しましたが、これまでに公開されたものはごくわずかです。[22] [24] 19世紀末から20世紀初頭にかけての主要な発見は、ベルリン、ブルックリン、カイロ、ロンドン、ミュンヘン、パリの各博物館に収蔵されており、最大のコレクションはベルリンにあります。[25]

ドイツ考古学研究所による同町での継続的な発掘調査では、クヌム王の雄羊のミイラを含む多くの遺物が発見され、島内のアスワン博物館に展示されています。エレファンティネ島では、先史時代エジプトに遡る遺物が発見されています。また、第18王朝のトトメス3世の治世に遡る「エレファンティネ暦」として知られる希少な暦の断片が、島で発見されました。

最近、ドイツの発掘調査から中王国時代に遡る重要な技術的証拠が発表されました。エレファンティネ遺跡からは、意図的なヒ素青銅の製造、陶器のるつぼ内で銅とスピスをセメントで合金化する過程の証拠、そしてスピス片が発見されました。[26]

古代にはこの島は重要な石材採石場であり、エジプト全土の記念碑や建物に 花崗岩を供給していました。

寺院

1822年以前、この島にはトトメス3世とアメンホテプ3世の神殿[27]がありました。1822年、エジプトで権力を握ったムハンマド・アリーによるスーダン征服作戦中に、これらの神殿は破壊されました。両神殿は、計画的な破壊が行われるまでは比較的無傷でした。[要出典]

島の南にある小さなカラブシャ寺院の再建。

島の主要な2つの神殿は、サテト女神とクヌム神を祀るものであった。[24]最初の神殿はサテト神殿で、紀元前3000年頃に創建され、その後3000年にわたり拡張と改修が行われた。第3王朝の時代にはすでに島にクヌム神殿があったという記録がある。この神殿はエジプト第30王朝末期、ギリシャ・ローマ時代の外国による支配直前に完全に再建された。ギリシャ人はエジプトを300年間統治した期間（紀元前305-30年）にプトレマイオス朝を形成し、古代の宗教的慣習や伝統を維持しながら、エジプトの神々を自国の神々と結びつけることが多かった。

エレファンティヌス、1809 年のエジプト説明に掲載。

現在の島の南端の大部分は、クヌム神殿の遺跡で占められています。島に現存する最古の遺跡であるこのクヌム神殿は、第3王朝の花崗岩の階段ピラミッドと、第6王朝の 領主ヘカイブのために建てられた小さな神殿で構成されています。中王国時代には、地方の統治者サレンプト1世やヘカイブ3世など、多くの役人がこの神殿に像や祠を奉納しました。

エレファンティネ島のクヌム神殿、新王国時代、再建
アスワン博物館とナイロメーター（左下）

ナイロメーター

ナイロメーターはナイル川の透明度と毎年の洪水期の水位を測定するための構造物です。エレファンティネ島には2つのナイロメーターがあります。[3]より有名なのは、サティス神殿に関連する回廊ナイロメーターで、回廊を下る石の階段があります。[3]これはエジプトで最も古いナイロメーターの1つであり、最後に再建されたのはローマ時代で、西暦19世紀までまだ使用されていました。川に下りる90の階段には、アラビア数字、ローマ数字、ヒエログリフ数字が刻まれています。水辺には、第17王朝時代に岩に深く刻まれた碑文が見えます。

もう一つのナイロメーターは、島の南端、クヌム神殿の近く、オールド・カタラクト・ホテルの向かいに位置する長方形の盆地です。おそらくこちらの方が古いものでしょう。どちらかは定かではありませんが、ギリシャの歴史家ストラボンはナイロメーターについて言及しています。

多くの史料によると、エラトステネスが地球の円周を推定したとされる伝説の「エラトステネスの井戸」は、この島にあったとされています。ストラボンは、アスワンが北回帰線上にあることを観測するために使用された井戸について言及していますが、これはアスワンの井戸を指しており、エレファンティネの井戸を指しているわけではありません。エレファンティネのナイロメーターはどちらもこの目的には適しておらず、アスワンの井戸は失われたようです。[28]

象の三位一体

エレファンティネ三神はクヌム、サティス、アヌケトの3柱で構成されており、アヌケトは2人の娘かサティスの妹か議論されている。[3] [29]エレファンティネは、島の地下の洞窟からナイル川の水を守り、支配していた、雄羊の頭を持つ滝の神クヌムの住処であった。[3]

サティスは、エジプトのこの戦略的な地域の守護神として、また軍神として、非常に古い時代から崇拝されていました。豊穣の女神とみなされた彼女は、ナイル川の毎年の豊かな洪水を体現していました。サティス信仰は古代都市アスワンに起源を持ちます。後に三位一体が形成されると、クヌムはサティスの配偶者とみなされ、アヌケトの父とみなされるようになりました。神話におけるサティスの役割は後に変化し、別の神が川の神としての役割を担うようになりました。当時、サティスは陶工としての役割を担っていたため、人体を創造する役割を担うことになりました。

アヌケトは最初の滝の女神であり、ナイル川の擬人化として言及されています。[3]島ではアヌケトを崇拝する信仰が形成されました。[29]

ユダヤ人の存在

エレファンティネのパピルスとオストラカは、紀元前5世紀頃のアラム帝国語で書かれた法文書や書簡の宝庫です。 [30] [31]これらのパピルスは、紀元前7世紀以降、エレファンティネにユダヤ人傭兵とその家族が居住していたことを記録しています。傭兵た​​ちはエジプトと南方のヌビアとの国境を守っていました。 [32] [33]紀元前587年のエルサレム破壊後、一部のユダヤ人難民は南下し、「逆の脱出」とも言える形でエレファンティネに定住しました。彼らは独自の神殿（ヤハウェの家）を維持し、そこで犠牲を捧げていました。これは多神教の信仰を物語っており、クヌムの神殿と並んで機能していました。[34]ユダヤ人コミュニティがいつ、なぜエレファンティネに定住したのかは明らかではありません。[6]

神殿はマナセによる異教の礼拝の復活に対する反応として、あるいは単にユダヤ人コミュニティの必要に応じて建てられたのかもしれない。[30]

ユダヤ人とエジプト人の対立

エレファンティネにおけるユダヤ人とエジプト人の交流については偏見があるものの、調査結果は文化交流が頻繁に行われていたことを示しています。[6]紛争の発端は、もともとエジプト人の所有であった石がユダヤ人の手に渡ったことでした。[35]

ユダヤ教の神殿に関する最も古い記録は紀元前525年のものである。[36]紀元前410年、ユダヤ教の神殿であるヤハウェの家は、クヌム人の司祭からの賄賂が原因でペルシャ軍司令官によって焼き払われた。[3] [25] [8]この攻撃の明確な理由は示されていないが、特に過越祭の間に羊を犠牲にするユダヤの儀式のために司祭がそうしたのではないかと疑われている。[8]この時期から収集されたパピルスの記録には、バゴアスに神殿の再建の援助を求めるユダヤ人の手紙が示されている。[8]

エレファンティネ・パピルスとオストラカのアラム語文書の標準的な参考資料集は『古代エジプトのアラム語文書教科書』である。[37]

その他の機能

アスワン博物館は島の南端に位置しています。ドイツ考古学研究所による島の古代都市遺跡での継続的な発掘調査では、クヌム王の雄羊のミイラなど、多くの出土品が現在博物館に展示されています。島の中央部にある3つの村には、かなりの数のヌビア人が住んでいます。島の北端には、大型の高級ホテルがあります。

アスワン植物園はエル ナバタット島の西に隣接しています。

一次学術文書

  • Arthur Ungnad、エレファントのアラムエ・パピルス
  • Eduard Sachau、1908 年、Drei armaische papyrusurkunden aus Elephantine
  • エドゥアルド・サハウ、1911 年、エレファンティヌスの軍事コロニエにあるパピルスとオストラカ

参照

ウィキメディア・コモンズには、エレファンティネに関連するメディアがあります。

参考文献

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さらに読む

  • ブレッシャーニ、エッダ (1998)。 「エレファンティン」。イラン百科事典、Vol. VIII、ファスク。 ４．360～ 362ページ 。