欧州の価値とは、欧州人が共通して持つと言われている規範や価値観であり、国家や州のアイデンティティを超越するものである。[ 1 ]この教義は、欧州統合の 促進に貢献するだけでなく、欧州の政治、経済、社会が共通のアイデンティティを反映していると特徴付ける分析の基礎も提供しており、人権、選挙民主主義、法の支配と関連付けられることが多い。

概要

特にフランスでは、「ヨーロッパ理念」（l'idée d'Europe）は、文化や民族によって形成された個人的または個人的なアイデンティティ（ 18世紀の合理主義や共和主義の影響を受けなかった大陸の地域を含む「汎ヨーロッパ」概念は言うまでもない）よりも、啓蒙時代に由来する政治的価値観やフランス革命および1848年の革命から生まれた共和主義と結び付けられている。[2]

「ヨーロッパ的価値観」という表現は、1980年代にヨーロッパ統合プロジェクトと将来の欧州連合（EU）形成という文脈の中で政治的な新語として登場した。この表現は、1981年に開始された長期研究プログラム「ヨーロッパ価値観研究」によって普及した。この研究は、ヨーロッパの人々の「基本的人間的価値観」に関する見解を記録することを目的としていた。このプロジェクトは、ヤン・ケルクホフスとルート・デ・ムーア（ティルブルフ・カトリック大学）が主導した「ヨーロッパにおける価値観と社会変化」に関する研究グループから発展した。[3]ヨーロッパの人々は独自の政治的、経済的、社会的規範と価値観を有しており、それが徐々に国家的価値観に取って代わっているという主張は、マコーミック（2010）によって「ヨーロッパ主義」とも呼ばれている。[4]

「ヨーロッパ的価値観」は、国際関係、特に東西二分法において、非ヨーロッパ的価値観と対比された。 「ヨーロッパ的価値観」は個人主義と人権思想を包含し、東洋の集団主義的傾向とは対照的であった。しかし、「ヨーロッパ的価値観」は批判的にも捉えられており、その「暗い」側面が必ずしも国際関係においてより平和的な結果をもたらすとは限らないとされた。[5]

欧州連合が追求する欧州統合と「欧州の価値観」の結びつきは、冷戦後のEUの東方拡大とともに注目されるようになった。[6]

リスボン条約（2007年）第1A条には、「人間の尊厳、自由、民主主義、平等、法の支配、少数派に属する人々の権利を含む人権の尊重」など、いくつかの「連合の価値」が列挙されており、「多元主義、無差別、寛容、正義、連帯、男女平等が優先される社会」が謳われている。[7]

2012年のユーロバロメーター調査では、調査対象者の49％がEU加盟国を「共通の価値観」の点で「近い」と評価し（2008年の54％から減少）、42％が「異なる」と評価した（2008年の34％から増加）。[8]

ハーバーマスとデリダ（2005）

哲学者のユルゲン・ハーバーマスとジャック・デリダは、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙に寄稿した論文の中で、「ヨーロッパ公共圏」の誕生を主張した。彼らは、新たな価値観と習慣が現代ヨーロッパに「独自の顔」を与えたと主張し、アメリカ合衆国へのカウンターウェイトとなり得る「中核ヨーロッパ」（イギリスと東欧を除く）の構築の機会を見出していた。

ヨーロッパが何を表わすのかを説明しようと、二人の哲学者は、ヨーロッパ共通の「政治的メンタリティ」として、次の6つの側面を挙げた。

マコーミック（2010）

政治学者ジョン・マコーミック[10]はこれらの考えをさらに発展させ、ヨーロッパ主義の中核となる属性として以下を挙げている。

  • 世俗主義は、おそらくヨーロッパと最も明確に関連付けられる唯一の性質です。世界の他のほとんどの地域では宗教が成長し続けていますが、事実上すべてのヨーロッパの国では宗教の役割は低下しており、政治や公共生活においてますます周辺的な役割を果たすようになり、科学や宗教的信仰が役割を果たす公共政策に対するヨーロッパ主義者の態度に大きな影響を与えています。
  • 市民権と愛国心の意味の再考。愛国心に関しては、国への誇りが理念への誇り、いわゆる憲法愛国心へと置き換えられつつある。国民や国家への帰属意識は、ヨーロッパへの帰属意識とますます結びついている。
  • コスモポリタニズム、すなわち普遍的な理念との結びつき、そしてすべてのヨーロッパ人、そしておそらくすべての人類が、国境や国民的アイデンティティを超越した単一の道徳的共同体に属するという信念。ローカルとグローバルは切り離すことも、分離することもできない。
  • コミュニタリアニズムは、個人の権利を重視するリベラルな考え方とは対照的に、個人の利益と共同体の利益のバランスを支持し、その管轄下にあるすべての人々に対する政府の責任を強調する。ヨーロッパ主義は、社会が個人にとって何が良いかをより適切に判断できる場合があり、その逆はあり得ないと主張する。
  • 集団社会。ヨーロッパ主義は、機会均等を保障しようとする努力にもかかわらず社会の分裂は起こるという見解を強調し、経済の管理者および社会福祉の保証人としての国家の役割を認めている。
  • 福祉主義、あるいはヨーロッパ主義の思想を指す。個人の努力は歓迎され、称賛され、報われるべきである一方で、社会は可能な限り平等な競争の場を確保し、機会と富が公平に分配されるよう努める責任がある。ヨーロッパ主義は機会の平等よりも結果の平等を重視する。
  • 持続可能な開発、つまり、開発は持続可能で、将来の世代のニーズを損なうことなく現在のニーズを満たすものでなければならないという信念。
  • 家族の再定義。ヨーロッパでは、結婚を選択する人が減り、結婚年齢が上昇し、離婚率が上昇し、出生率が低下し、婚外子が増え、ひとり親世帯や単身世帯が一般的になりつつあるなど、家族のあり方は変化しています。
  • 生きるために働く。脱物質化時代のヨーロッパ人は労働時間を減らし、その時間をより有効に活用し、家族に優しい法律や政策を整備してきた。
  • 刑事権利。刑事司法において、ヨーロッパ主義とは個人の権利をより重視し、法による対立よりも交渉による紛争解決を優先することを意味します。
  • 死刑に反対。上記の刑事権利と連携。国家による死刑執行は、すべての欧州連合（EU）および欧州評議会加盟国で禁止されており、欧州各国政府は、世界的な死刑廃止に向けた第一歩として、世界的な死刑執行停止（モラトリアム）の達成に取り組んできた。
  • 多文化主義とは、ヨーロッパ社会の多様性から生まれた、長く見過ごされがちな伝統と、支配的な文化が接触した新しい集団の核となる価値観や特徴を統合するというヨーロッパ主義的な習慣をヨーロッパが持つことです。
  • 永続的な平和。かつてヨーロッパはほぼ絶え間ない戦争、紛争、政治的暴力の地域でしたが、今日では広く平和が保たれ、カント的な永続的な平和の条件の達成に向けて大きく前進しました。この地域における国家間の戦争は、最悪の経済危機や金融危機の時でさえ、考えられない、不可能なことであると言われています。
  • 多国間主義。欧州主義は、国家の利己心を避け、協力と合意、利益よりも価値観の推進、国際ルールと協定への依存、そして問題解決のために連合を構築し国際機関を通じて取り組むことを重視してきた。

欧州連合

欧州連合（EU）は、EUの基本的価値を「多元主義、無差別、寛容、正義、連帯、男女平等が享受される社会において加盟国に共通する価値」と宣言している。[11]これらは、人間の尊厳、自由、民主主義、平等、法の支配、そして人権である。これらの基本的価値はリスボン条約で定義されている。[12]

参照

参考文献

  1. ^ IVIC、サンジャ (2019). 「ヨーロッパの価値観の概念」。文化。16 (1): 103–117。土井: 10.3726/CUL012019.0007。
  2. ^ Marita Gilli、 L'idée d'Europe、vecteur des anations démocratiques: les idéaux républicains depuis 1848 : actes du colloque internationalorganisé à l'Université de Franche-Comté les 14, 15 et 16 mai 1992 (1994).
  3. ^ Serendipities 2.2017 (1): 50–68 | doi :10.25364/11.2:2017.1.4 50記事 Kristoffer Kropp、「欧州価値観調査と欧州社会調査の事例—社会科学知識生産の欧州の星座」 Archived 2018-04-21 at the Wayback Machine、 Serendipities 2.2017 (1): 50–68、doi :10.25364/11.2:2017.1.4。
  4. ^ ジョン・マコーミック『ヨーロッパ主義』（オックスフォード大学出版局、2010年）
  5. ^ Vilho Harle, European Values in International Relations , 1990, i–x (序文)。
  6. ^ エイドリアン・G・V・ハイド＝プライス著『東中央ヨーロッパの国際政治』マンチェスター大学出版局、1996年、60ページ。「東ヨーロッパにおける新たなナショナリスト神話は、現代の国民的アイデンティティをヨーロッパの価値観とヨーロッパの文化遺産という観点から定義しようと試みている。ヨーロッパに戻り、ヨーロッパの価値観を受け入れたいという願望は、東中央ヨーロッパの多くの地域で、自由民主主義、人権、多国間協力、そしてヨーロッパ統合の受容をますます深めている。」
  7. ^ 欧州連合条約、第I編：共通規定。
  8. ^ LES VALEURS DES EUROPÉENS、Eurobaromètre Standard 77 (2012)、p. 4.
  9. ^ ユルゲン・ハーバーマスとジャック・デリダ、「2月15日、あるいはヨーロッパを結びつけるもの：中核ヨーロッパから始まる共通外交政策の嘆願」、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング、2003年5月31日。ダニエル・レヴィ、マックス・ペンスキー、ジョン・トーペイ（編）『Old Europe, New Europe, Core Europe』（ロンドン：ヴェルソ、2005年）に転載。
  10. ^ ジョン・マコーミック『ヨーロッパ主義』（オックスフォード大学出版局、2010年）
  11. ^ 「欧州連合条約の統合版」。EUR -Lex。欧州連合出版局。2022年2月15日閲覧。
  12. ^ 「欧州連合ゲートウェイ - 目的と価値」. european-union.europa.eu . 欧州委員会 コミュニケーション総局. 2022年2月15日閲覧。
  • 対話と普遍主義.eu