不正義は、ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿にある悪徳と美徳を描いた一連の寓意的な 大文字の中にあります。

不正義とは、不公平または不当な結果に関連する性質です。この用語は、特定の出来事や状況、あるいはより大きな現状に関連して適用される場合があります。西洋哲学と法学において、不正義は非常に一般的に、しかし常にではないが、正義の欠如または正義の反対として定義されています。[1] [2] [3]

不正義の感覚は普遍的な人間の特徴ですが、不正義と見なされる正確な状況は文化によって異なります。自然行為でさえ不正義の感覚を引き起こすことがありますが、その感覚は通常、誤用、乱用、怠慢、または法制度や仲間の人間 によって是正されない、あるいは制裁される不正行為などの人間の行動に関連して感じられます

不正義感は強力な動機付けとなり、人々は自分自身を守るためだけでなく、不当に扱われていると認識している他者を守るためにも行動を起こします。法的または社会的基準における不正義は、二層構造と呼ばれることもあります。[4]

正義との関係

ジュディス・シュクラー教授は、西洋の哲学者は「不正義」よりも「正義」の概念について議論することに多くの時間を費やす傾向があると書いています。一方、彼女は歴史書とフィクションの両方で、正義よりも不正義の事例を主題として用いることがはるかに多いと述べています。[5]

哲学と法学においては、不正義と正義は表裏一体であり、不正義とは単に正義の欠如であるという見解が支配的であった。しかし、シュクラー、トーマス・W・サイモン、エリック・ハインツェといった教授たちは、正義と不正義は独立した性質であると考えるため、この見解に異議を唱えてきた。つまり、この少数派の見解では、不正義を軽減することなく、状況の正義を高めることができる。ハインツェは、正義の増大が実際には不正義の増大を引き起こす可能性があるとさえ主張している。[2] [3] [5]

哲学者やその他の著述家の間では、正義と不正義は相互に依存しているかもしれないが、不正義こそが主要な性質であるという見解が比較的一般的である。多くの著述家は、正義を直接定義したり、認識したりすることさえ難しい一方で、不正義は誰もが認識できることを示すことは容易であると述べている。[6]フォン・ハイエク によると、不正義が主要な性質であると述べた最も初期の思想家はヘラクレイトスであり、彼の見解はその後何世紀にもわたってアリストテレスやその他数十人の思想家によって繰り返された。ハイエクは、著述家はしばしば不正義が主要な概念であるという考えを「あたかも新しい発見であるかのように」表現し、この見解が正義に関する理論で直接表現されることはめったにないと示唆していると述べた。しかしハイエクはさらに、法実証主義は正義ではなく不正義が主要な性質であることを証明したと述べた。[7]

不正義感

ギヨーム・ルイエの『罪なき者の正義』に登場する、罪なき者を食い尽くす比喩的な不正。獣の12本の脚には、不正の原因とされる12の悪行（De duodecim abusivis saeculi）のさまざまなものが刻まれている。[8]

ジュディス・シュクラー、エドモンド・カーン、バリントン・ムーア・ジュニアなどの学者たちは、不正義に関する人類学的および歴史的研究を調査し、不正義感はすべての人間文化に見られ、人間に普遍的なものであると結論付けています。[5] [9] [10] これらの学者や、シモーヌ・ヴェイユ、エリザベス・ウォルガスト、トーマス・W・サイモンなどの学者たちは、不正義感は強力な動機付けの条件であると考えています。これは、より抽象的な方法で考えられ、行動よりも熟考を促す傾向がある正義感とは異なります。[2] [11] [12] [13]

カーン氏は、進化論的な理由から、他者が不正を受けているのを目撃した人間は、まるで自分自身に対してのように反応する可能性があると主張した。闘争・逃走反応が即座に、本能的に活性化される可能性がある。アメリカの公民権運動指導者マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは1963年に「どこで起こる不正も、どこで起こる正義への脅威である」と記した。[14]スピナー＝ハレフ氏は、不正に対処するための行動が取られなければ、今日に至るまで不正が存続し続けることについて語った。[15] 2012年にPsychological Science誌に掲載された研究では、赤ちゃんでさえ不正感を持ち、たとえ直接自分に影響のない出来事を目撃したとしても、不正が侵害されることを嫌うことが明らかになった。[16] [17]

法学の分野において、カーンは、弁護士は陪審員の不正義感を喚起する方法を知るべきだと主張している。これは、抽象論や定型的な表現ではなく、具体的な事例に訴えることによって最も効果的に行われる。バリントン・ムーアは、人々がしばしば長期間にわたって抑圧に服従する理由は、抑圧が避けられないものと考えているため、不正義感が喚起されないためだと主張している。彼は、広く共有されている不正義感は反乱の不可欠な原因ではあるが、十分な原因ではないと述べている。シモーヌ・ヴェイユ、エリザベス・ウォルガスト、ジュディス・シュクラーなどの作家は、喚起された不正義感は、弱者や苦しんでいる人々を守るために必要な行動の不可欠な前提条件となり得ると述べている。[5] [9] [10] [11] [12]

原因

不正義の一般的な原因は、人間の利己心です。プラトンが『国家』で長々と述べているように、人々はしばしば、そうすることが自分の利益になると計算したときに、不正義の行為を犯します。[3] プラトンはまた、「不正義の極限は、自分が正しくないのに正しいとみなされることである」とも付け加えています。人間の不正義は、必ずしも不当な利益を得ようとする試みや悪意によって引き起こされるわけではなく、単に人間の意思決定の欠陥の結果である場合もあります。例えば、飢えた裁判官効果では、審査委員会に所属する裁判官は、最後に食事休憩を取ってからどれくらい時間が経っているかによって、申請者に有利な決定を下す可能性が低くなることが研究でわかっています。 [18] [19] 特定の事件や文脈に関する誤用や乱用は、正義の目的を果たすための体系的な失敗を表している可能性があります（法の空白を参照）。[2] [9]

参照

参考文献

  1. ^ McCoubrey, Hilaire and White, Nigel D. Textbook on Jurisprudence. Second Edition. Blackstone Press Limited . 1996. ISBN  1-85431-582-X276ページ
  2. ^ abcd Thomas W Simon (1995). 「passim、特に第1章「不正義対正義」を参照」「Democracy and Social Justice . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0847679386。
  3. ^ abc Eric Heinze (2012). 「passim、特に第1章「ニーチェの反響」を参照」 「不正義の概念」ラウトレッジ. ISBN 978-0415524414。
  4. ^ 「より良い民主主義を築く方法を知りたい？Wikipediaに聞いてみよう」Wired . 2019年4月7日
  5. ^ abcd Judith N. Shklar (1992). 「passim、特に第1章『不正義に正当な評価を与える』を参照」「不正義の顔」イェール大学出版局. ISBN 978-0253200556。
  6. ^ Edmond N. Cahn (1946). 「正義、権力、そして法」イェール・ロー・ジャーナル. 55 (2): 336– 364. doi :10.2307/792700. JSTOR  792700
  7. ^ フォン・ハイエク著『社会正義の蜃気楼』（シカゴ大学出版局、1978年）第2巻第8章「正義の探求」を参照。何世紀にもわたって、正義ではなく不正義が主要な概念であると主張してきた数十人の著者を論じたリストについては、「正しい行為の規則は、一般的に不正義な行為の禁止である」という小見出しの下の長い脚注に注目してください。
  8. ^ マイク・ワイドナー（2010年7月28日）、Flickrギャラリーにさらに多くの画像があります、イェール大学ロースクール図書館
  9. ^ エドモンド・N・カーン（1975年）。『不正義の感覚』インディアナ大学出版局、pp.  106、特にpp 24～26、106を参照。ISBN 978-0253200556。
  10. ^ バリントン・ムーア・ジュニア(1978) 『不正義：服従と反抗の社会的基盤』パルグレイブ・マクミランpp. 103. ISBN 978-0333247839。
  11. ^ リチャード・H・ベル (1998) 「第3章」シモーヌ・ヴェイユ：慈悲としての正義の道ロウマン＆リトルフィールドISBN 978-0847690800。
  12. ^ エリザベス・ウォルガスト(1987) 『正義の文法』コーネル大学出版局pp. 103. ISBN  978-0801494024。
  13. ^ バーネット、クライヴ『不正義の優先性：批判理論における民主主義の位置づけ』ウェイバックマシンに2022年12月5日アーカイブ。（ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、2017年）。ISBN   978-0820351520
  14. ^ マーティン・ルーサー・キング・ジュニア『バーミンガム刑務所からの手紙』（1963年）。
  15. ^ Spinner-Halev, Jeff (2012). Enduring Injustice . Cambridge University Press.
  16. ^ マイア・サラヴィッツ（2012年2月20日）「赤ちゃんでも何が公平かを認識できる：19ヶ月の赤ちゃんでさえ、不正義の表れを見ると侮辱される」タイム誌。2016年7月14日閲覧
  17. ^ステファニー・スローン、ルネ・バイヤルジョン、デイヴィッド・プレマック (2012). 「乳児  は公平感を持っているか？」心理科学. 23 (2): 196– 204. doi :10.1177/0956797611422072. PMC 3357325. PMID 22258431 
  18. ^ 「有利な判決の割合は、各判断セッション内で約65%からほぼゼロまで徐々に低下し、休憩後に約65%に急激に戻ることがわかった。」 Shai Danzigera、Jonathan Levav、Liora Avnaim-Pessoa（2011年4月11日）。「司法判断における外的要因」米国科学アカデミー紀要。108 (17): 6889–92。Bibcode :2011PNAS..108.6889D。doi : 10.1073 /pnas.1018033108。PMC 3084045。PMID 21482790。 
  19. ^ 『ファスト＆スロー』章

さらに読む

  • バーネット、クライブ著『不正義の優先性：批判理論における民主主義の位置づけ』（ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、2017年）。ISBN   978-0820351520
  • マッコーブリー、ヒレア、ホワイト、ナイジェル・D. 『法学教科書』第2版。ブラックストーン・プレス・リミテッド。1996年。ISBN   1-85431-582-X第14章（「不正義の概念」）
  • ロドニー・C. ロバーツ（2005年）『不正義と是正』ピーター・ラング。ISBN   0820478601
  • ジェフ・スピナー＝ハレフ（2012年）『不朽の不正義』ケンブリッジ大学出版局。ISBN   1107017513
ウィキクォートには「不正義」に関する引用があります。
  • 不正義の理由