イタリア化

イタリア化（イタリア語: italianizzazione [italjaniddzatˈtsjoːne] ;クロアチア語: talijanizacija ;フランス語: italianisation ;スペイン語: italianización ;ポルトガル語: italianização ;スロベニア語: poitaljančevanje ;ドイツ語: Italianisierung ;ギリシャ語: Ιταλοποίηση、ローマ字: Italopoíisi ）は、イタリアの文化、言語、アイデンティティが統合または同化によって広まることである。^[1]^[2]また、これは、主に第一次世界大戦後にイタリアが1915年に三国協商に加盟するのと引き換えにイタリアに移管された旧オーストリア・ハンガリー帝国領土の先住民の文化的および民族的な同化をイタリア王国が強制するために組織したプロセスとしても知られている。このプロセスは主に1922年から1943年のファシスト政権時代に行われた。

影響を受ける地域と人口

1922年から第二次世界大戦勃発までの間、影響を受けたのはトレンティーノ＝アルト・アディジェ州のドイツ語およびラディン語を話す人々、フリウリ人、ユリウス・マーチのスロベニア人とクロアチア人であった。この計画は後に第二次世界大戦中に併合された地域にまで拡大され、リュブリャナ県のスロベニア人、ゴルスキ・コタルとダルマチア沿岸部のクロアチア人、イオニア諸島のギリシャ人、そして規模は小さいが西アルプスのフランス語およびアルピタ語を話す地域（ヴァッレ・ダオスタなど）にも影響を与えた。一方、ロンバルディア州、ヴェネツィア州、サルデーニャ島などの他の先住民コミュニティでは、すでに早い時期から文化的および言語的なイタリア化が進んでいた。

イストリア、ユリウス・マルク、ダルマチア

旧オーストリア沿岸地域（後にユリウス辺境地域と改名）は、オーストリアとの休戦後、イタリア軍に占領された。イタリアによる辺境地域の併合に伴い、400 ^{[3] の文化団体、スポーツ団体（}ソコルなど）、青年団体、社会団体、職業団体、スラブ系図書館（閲覧室）、3つの政党、31の新聞・雑誌、300の協同組合および金融機関が活動禁止となり、その後、結社法（1925年）、デモ法（1926年）、治安法（1926年）によって具体的に禁止され、パジンの古典高等学校、ヴォロスコの高等学校（1918年）が閉鎖され、さらに488 ^[3]のスロベニア語・クロアチア語の小学校が閉鎖された。

トリエステにおけるスロベニア人への暴力的な迫害の時代は、1920年4月13日の暴動から始まった。この暴動は、7月11日のスプリット事件において、地元クロアチア人住民がイタリア占領軍を襲撃したことへの報復として組織された。暴動中に多くのスロベニア人所有の商店や建物が破壊され、最終的にはフランチェスコ・ジュンタ率いるイタリアのファシスト集団によって、トリエステのスロベニア人の公民館であるナロドニ・ドム（国民の家）が焼き払われた。^[4]ベニート・ムッソリーニはこの行為を「トリエステ・ファシズムの傑作」と称賛した。2年後、彼はイタリアの首相に就任した。^[5]

1920年9月、ムッソリーニは次のように述べた。

劣等で野蛮なスラブ人のような人種に対しては、アメではなくムチ政策を取らなければなりません。新たな犠牲者を恐れてはなりません。イタリア国境はブレンナー峠、モンテ・ネヴォーゾ、そしてディナル・アルプス山脈を越えるべきです。5万人のイタリア人のために、50万人の野蛮なスラブ人を犠牲にすることは容易でしょう。

— ベニート・ムッソリーニ、 1920年9月20日ポーラでの演説^[6]

これはユリウス行進曲におけるクロアチア人とスロベニア人の少数派に対する共通のファシストの意見を表明したものでした。 ^[5]

1910年のオーストリア＝ハンガリー帝国の国勢調査による、ダルマチアにおけるダルマチア系イタリア人の割合

学校にはイタリア人教師が配置され、行政および裁判所におけるクロアチア語とスロベニア語の使用は制限された。1923年3月以降、これらの言語は行政で禁止され、1925年10月以降は裁判所でも禁止された。1923年、ファシスト大臣ジョヴァンニ・ジェンティーレが準備した学校改革の一環として、イタリア語以外の言語による教育は廃止された。ユリウス3月には、これはクロアチア語とスロベニア語による教育の終焉を意味した。約500人のスロベニア語教師、リトラル地方のスロベニア語教師のほぼ半数がイタリア人によってその地域からイタリア内陸部へ異動させられ、イタリア人教師はスロベニアの子供たちにイタリア語を教えるために派遣された。^{[7]しかし、}シュシュニェヴィツァ（イタリア語：ヴァルダルサ）では、 1923年以降、イストロ・ルーマニア語の使用が許可された。^[8]

1926年、イタリア政府は姓を元のイタリア語の形に戻すと主張し、ドイツ語、スロベニア語、クロアチア語の姓をイタリア語化すると発表した。^[9]^[10]トリエステ州だけでも3,000の姓が変更され、6万人の姓がイタリア語風に修正された。^[3]名もイタリア語化された。

1927年6月12日付のファシスト地方書記官の決定により、スロベニアとクロアチアの社会、スポーツ・文化協会はあらゆる活動を停止しなければならなかった。1928年11月19日、トリエステ県知事の特別命令により、エディノスト政治協会も解散させられた。イストリア地方のクロアチアとスロベニアの金融協同組合は、当初プーラまたはトリエステの貯蓄銀行に吸収されたが、徐々に清算されていった。^[11]

1927年、ファシスト政権下のイタリアの公共事業大臣ジュゼッペ・コボッリ・ジッリは、ファシストの出版物である雑誌『ゲラルヒア』に、「イストリアのミューズは、イストリアの民族的[イタリア的]特徴の敵を埋葬するのに適した場所をフォイベと名付けた」と記した。 ^[12]^[13]^[14]^[15]

スロベニアの反ファシズム武装組織TIGRは1927年に結成された。TIGRは1941年にファシストの秘密警察によって解体されるまで、ファシスト政権下のイタリアに対するスロベニアの抵抗運動を統率した。当時、TIGRの元メンバーの中にはスロベニア・パルチザンに加わった者もいた。この弾圧の結果、二度の世界大戦の間に10万人以上のスロベニア人とクロアチア人がイタリア領土から移住し、その大部分はユーゴスラビアに移住した。^[7]トリエステ出身の著名なスロベニア人亡命者には、作家のウラジーミル・バルトルとヨシップ・リビチッチ、法学者のボリス・フルラン、建築家のヴィクトル・スルチッチなどがいた。

第二次世界大戦中のイタリアによるダルマチア併合の際、ジュゼッペ・バスティアニーニは直ちに併合した州の大規模かつ暴力的なイタリア化を開始した。ファシスト党、アフターワーク・クラブ、農業コンソーシアムの政治書記、医師、教師、市役所職員、助産婦がこれらの州の管理に派遣されたが、職を奪われた人々からは即座に憎まれた。^[16]イタリア語は役人や教師の必修言語として課されたが、行政内部の意思疎通にはセルビア・クロアチア語が容認された。 ^[17]主要都市ではクロアチア語で書かれた様々な標識がイタリア語の表記に置き換えられ、イタリアの行政当局と軍事当局が発行したバイリンガルのものを除き、クロアチアの国旗、新聞、ポスターは禁止された。文化・スポーツ協会は解散し、ローマ式敬礼が課され、一部のイタリア系の姓が復活した。^[18]ユリウス・マルク州と南チロル州で既に行われていたように、地名、通り、広場のイタリア語化も進められた。^[17]アドリア海沿岸地域を担当する特別事務所は、国籍解除を希望する人々に融資と給付を提供し、同時に元イタリア人戦闘員に再分配するための土地を購入した。^[19]イタリアで学業を継続したいダルマチア人のために奨学金が設立され、52人のダルマチア系イタリア人と211人のクロアチア人とセルビア人がこれを利用した。^[20]

南チロル

1919年の併合当時、南チロルの住民の約90%はドイツ語を話していました。^[21]^[22] 1923年10月、連邦、州、地方自治体のすべてのレベルでイタリア語の使用が義務付けられました（ただし、排他的ではありませんでした）。^[23]

ファシスト政権の規制により、あらゆる種類の標識や公共の告知はイタリア語のみで表記することが義務付けられました。地図、絵葉書、その他の図表にはイタリアの地名を記載する必要がありました。^[23] 1925年9月、イタリア語は法廷で唯一認められる言語となりました。^[23]地元のドイツ語話者の多数派は、子供たちにドイツ語を教えるために、違法なカタコンベンシューレン（カタコンベ学校）を設立しました。政府は、南チロルへのイタリア系住民の移住を促進するためのインセンティブを設けました。イタリアの政策の効果を制限した要因はいくつかありました。具体的には、地域の厳しい自然環境（主にアクセスが困難な山岳地帯と渓谷）、イタリア語話者が全く異なる環境に適応することの難しさ、そして後にドイツとイタリアの同盟です。1939年の南チロル選択協定において、アドルフ・ヒトラーとベニート・ムッソリーニは、この地域に住むドイツ人の地位を決定しました。彼らはドイツへの移住を選択するか、イタリアに留まって完全にイタリア化するかの選択を迫られました。第二次世界大戦の勃発により、この協定は完全には履行されず、ほとんどのドイツ系住民はイタリアに留まるか、戦争終結時に帰国しました。

第二次世界大戦後、南チロルは、その特殊な言語的状況を理由に自治権を与えられた最初の地域の一つとなり、それ以上のイタリア化の試みは正式に放棄された。

21世紀、この地域がイタリアに併合されてからわずか100年余り経った現在、^[24]南チロル州の人口の64%がドイツ語を第一言語および日常言語として話しています。

ヴァッレ・ダオスタ

ファシズムはヴァッレ・ダオスタのイタリア化を企て、フランス語学校（Écoles de hameau）を抑圧し、司法機関ではイタリア語のみを使用することを定め（1925年10月15日の勅令1796号）、フランス語教育を抑圧し（1925年11月22日の勅令2191号）、地名をイタリア語化し（1939年7月22日の条例）、フランス語の新聞（Le Duché d'Aoste、 Le Pays d'Aoste 、La Patrie valdôtaineなど）を抑圧した。さらに、1927年1月2日の勅令第1号により、ヴァッレ・ダオスタはイタリア語圏のカナヴェーゼの一部も含むアオスタ州となった。

この地域には、ヴァッレ・ダオスタのアイデンティティとフランス語の使用を守るための秘密結社「ヴァルドテーヌ連盟」が組織されました。創設者はアンセルム・レアンです。また、パルチザン活動も活発で、アルプス地方のコミュニティの代表者が自らの独自性を守るために署名した「キヴァッソ宣言」が採択されました。レジスタンス活動のメンバーであったエミール・シャヌーは、ファシスト民兵に逮捕され、1944年5月18日から19日の夜、獄中で暗殺されました。

サルデーニャ島

1720年、サルデーニャ島はサヴォイア家（当時すでにイタリア本土のいくつかの州、特にピエモンテを支配していた）に割譲された。サヴォイア家は、将来の政治的分離の試みを防ぎ、スペイン側の新たな関心を抑制するような方法で島を本土に結びつけることを目的とした広範な文化政策の一環として、サルデーニャ島にイタリア語を押し付けた。実際、それまでイタリア語とその文化圏とは無関係であった島民の複雑な言語構成は、何世紀にもわたって上流階級の威信言語としてのスペイン語によって覆い隠されてきた。こうした文脈で、当初は困難であったイタリア化は、島の社会的、経済的構造が本土、特に王国の中心権力が置かれていたピエモンテとますます絡み合うような文化政策として意図されていた。^[25] 1847年の「完全融合」は、同化主義的な意図^{[26]をもって行われ、政治的には}イギリスとアイルランドの合同法に類似していたが、アントニエッタ・デットーリによれば、サルデーニャ語が特定の民族集団のアイデンティティを示すものとしてみなされなくなり、代わりにイタリア本土において長らく国語に従属してきた方言の集合体としてまとめられるようになった慣習的な契機を決定づけた。^[27]^[28]法学者カルロ・バウディ・ディ・ヴェスメは、1848年のエッセイ『サルデーニャにおける政治と経済の考察』の中で、サルデーニャ語は島民とイタリア本土を隔てる最も重要な障壁の一つであり、方言を抑圧することによってのみ、島民がイタリア語で発せられる政府の指示を理解し、サヴォア王国の真に「文明化された」国民となることができると述べた。^[29]

しかし、ファシズムが台頭するまで、サルデーニャ語は積極的に禁止され、あるいは残存する文化活動から排除され、イタリア語への徹底的な移行を強制されることはなかった。^[30]^[31]グイド・メリスによれば、結果として生じた同化は「もはや癒すことのできない世代間の亀裂」を生み出した。^[32]

第二次世界大戦終結後も、住民のイタリア化をさらに進める努力が続けられた。近代化理論の原則に則り、そうすることで、島は、経済成長を阻害していた「古くからの伝統慣習」を脱却できるという大義名分があった。「古くからの伝統慣習」は、本土の経済成長に加わるためには、野蛮さの遺産として直ちに廃棄されるべきものと考えられていた。^[33]こうしてイタリア化は大衆的な現象となり、これまで主にサルデーニャ語を話していた村々に根を下ろした。^[34]多くのサルデーニャ人にとって、母語を捨て、文化規範としてイタリア語を習得することは、疎外され威信に欠けると感じていた元の集団から距離を置き、全く異なる社会集団に組み込む手段であった。^[35]サルデーニャ人は、イタリア語を受け入れることで得られる社会的進歩とは対照的に、鎖につながれた社会における長年の社会的・政治的従属の体現として、汚名を着せられたアイデンティティを帯びていたため、自らの言語を手放すよう導かれた。^[^36]このような社会的汚名はサルデーニャ語自体にとどまらず、イタリア語を話す際のサルデーニャ語の影響を受けたアクセントにも及び、他のアクセントとは異なり、イタリア語を話す際は、同様に粗野で犯罪者、あるいは無知にふさわしいものと見なされた。^[38]民族言語学的偏見に関する研究では、サルデーニャ人は本土の人々やイタリア語に対して劣等感を抱いており、イタリア語は大陸の優越性と文化的支配の象徴とみなされていたことが指摘されている。^[39]多くの先住民族の文化的慣習は消滅し、他の社会化形態へと移行していった。^[34]

数世代のうちに、サルデーニャ語とアルゲーロのカタルーニャ方言は少数派言語となり、サルデーニャ人の家族はますます少なくなり、その多くは単一言語・単一文化のイタリア人になった。^[40]^[41]このプロセスは、主要都市よりも地方では遅く定着したが、代わりに主要都市で顕著になった。^[42]

現在、サルデーニャ人は言語的にも文化的にもイタリア語に同化しており、1999年に国家法でサルデーニャ語が公式に認められたにもかかわらず、ジュリオ・パウリスによれば「イタリアの他の言語的少数派に比べて自国語への帰属意識は低く、むしろイタリア語への帰属意識は高いようだ」とのことだ。^[43]^[28]サルデーニャ生まれの若者のうち、サルデーニャ語を話せるのは10～13%程度と推定されている。^[44]^[45]また、サルデーニャ語を話す人は現在、全人口のわずか0.6%に過ぎない。^[46]カリアリ大学とエディンバラ大学が2012年に実施した調査によると、イタリア人としてのアイデンティティが最も強いサルデーニャ出身者ほど、サルデーニャ語に対して最も否定的な意見を表明していた。^[47]

ドデカネス諸島

ドデカネス諸島の12の主要島は、そのうち最大のものがロドス島であり、1912年から1945年までイタリアの統治下にあった。軍政の期間の後、ファシストがイタリアを支配し始めて間もない1923年に文民総督が任命され、イタリア人が島々に定住した。初代総督のマリオ・ラーゴは、イタリア人入植者とギリシャ人の結婚を奨励し、ギリシャの若者がイタリアで学ぶ奨学金を提供し、ギリシャ正教会の影響を制限するためにドデカネス教会を設立した。ファシストの青年組織が島々に導入され、イタリア当局は島名のイタリア化を奨励した。しかし、島民は完全な市民権を与えられず、イタリア軍に従軍する必要もなかった。住民は独自の市長を選出することができた。ラゴスの後継者チェーザレ・マリア・デ・ヴェッキは、1936年に強制的なイタリア化運動を開始した。イタリア語は教育と公共生活において必修となり、ギリシャ語は学校で選択科目となった。1937年には、選挙で選ばれた市長が任命された忠実なファシストに交代した。1938年には、新たなイタリア人種法が島々に導入された。^[48]

イオニア諸島

ヴェネツィア時代の文化的遺物は、ムッソリーニがイオニア諸島をイタリア王国に組み込む口実となった。^[49]第二次世界大戦と1940-1941年のギリシャ・イタリア冬戦争が勃発する前から、ムッソリーニはイオニア諸島をイタリアの州として併合したいという希望を表明していた。^[50] 1941年4月初旬のギリシャ陥落後、イタリアはイオニア人を含む国土の大部分を占領した。ムッソリーニはカルロ・ジェローゾ将軍に、イオニア諸島は事実上の併合によって独立したイタリアの州となるが、ドイツはそれを認めないと伝えた。しかし、イタリア当局は併合の準備を続けた。最終的に、1941年4月22日、ドイツとイタリアの指導者らの協議の後、ヒトラーはイタリアが島の事実上の併合を進めることに同意した。こうして1941年8月10日、コルフ島、ケファロニア島、ザキントス島、レフカダ島、およびいくつかの小さな島々は、新ローマ帝国大共同体（ Grande Communità del Nuovo Impero Romano ）の一部として正式にイタリアに併合されました。

ファシスト総督ピエロ・パリーニはコルフ島に着任するとすぐに、戦争が終わるまで精力的に強制的なイタリア化政策を開始した。^[51]島々は行政から経済まですべての分野でイタリア化の段階を経た。イタリア語が島の唯一の公用語に指定され、ギリシャの他の地域との貿易を妨げる目的で新しい通貨イオニア・ドラクマが導入されたが、これはパリーニによって禁止された。ギリシャ本土との交通は制限され、裁判所では裁判官はイタリアの法律を適用しなければならず、学校教育はイタリア本土の教育モデルに従った。ギリシャの行政官はイタリアの行政官に取って代わられ、非イオニア系行政官は追放され、地元の憲兵は部分的にイタリアのカラビニエリに取って代わられた。パリーニは当初ギリシャの裁判官が仕事を続けることを許可したが、最終的にはコルフ島に拠点を置くイタリアの軍事裁判所に取って代わられた。パリーニが推し進めた「ヴェネツィア秩序への回帰」とイタリア化政策は、他の地域におけるイタリア化政策よりもさらに過激なものでした。その目的は、旧母国とのあらゆる文化的・歴史的つながりを強制的に、そして突然に断ち切ることだったからです。島々で唯一の新聞は、イタリア語の「Giornale del Popolo」でした。^[51]^[52]^[53]^[54] 1942年初頭、イオニア諸島の戦前政治家たちはパリーニの過酷な政策に抗議し始めました。パリーニはこれに対抗し、パクシ島に強制収容所を開設し、さらにオトノイ島とラザレット島にも2つの収容所を追加しました。パリーニの警察部隊は約3,500人を逮捕し、これら3つの収容所に収監しました。^{[51]イオニア諸島におけるイタリア化政策は、}カッシビレの休戦協定締結後の1943年9月に終了しました。

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^ 「イタリア人とサルデーニャ人の二分法は、感情的な集団イメージという形で実現されるのではなく、イタリア人は一般的に大陸の優位性と文化的優位性を象徴するものとして認識されていることが判明した。民族言語学的偏見に関する博士論文の中で、ダイアナ（1981）は、サルデーニャ人がイタリア人に対して抱く劣等感を指摘している。」レベッカ・ポズナー、ジョン・N・グリーン（1993）。『ロマンスにおけるバイリンガリズムと言語的衝突』De Gruyter Mouton、279頁。
^ «Gli effetti di una italianizzazione esasperata - iniziata dai Savoia fin dal lontano 1861 con l'Unità d'Italia - riprendevano fiato e締め切り、mentre il vocabolario sardo andava ormai alleggerendosi、tagliando molti di quei termini perché non più適切な技術は、ロンタニの精神的な精神性と新しい世代の知識を特定し、「システマ」イタリア語と文化を騙し、言語と文化を認識します。»メリス・オニス、ジョバンニ (2014)。フッダリウサルドゥカンピダネスイタリアヌ、ドムスデジャナス、プレゼンツィオーネ
^ «...私は言語を使用し、記憶を呼び起こし、魅力的な、コスモデッレモツィオーニ;最高のアクティビティを楽しみながら、家にぴったりの特別な時間を過ごし、自分の人生を楽しみながら、安全な生活を楽しみましょう: 都市の中心部とペンサの都市部の都市すべての伝統的または特定の情報は、政府観光局の公開保護のためのものです。 [...] Bisongna partire dal constatare che il processo di 'desardizzazione' culturee ha trovato spunto e continua a trovare alimento nella desardizzazione linguistica, e che l'espropriazione culturee è venuta e viene arimorchio dell'espropriazione linguistica." Virdis、Maurizio (2003)。「言語の問題、文化的アイデンティティと現実的なスコラスティカ」、 Convegno dalla lingua al plurilinguismo、Gorizia、5-6 に引用。
^ 「オリスターノの調査結果は、両言語の使用における変化が非常に急速に起こっていることを示しているように思われる（[...]）。一方、オッターヴァとボノルヴァ（サッサリ県）の詳細な研究は、地方におけるイタリア語化が、社会的流動性の欠如と、地方のサルデーニャ語話者コミュニティネットワークによる規範的圧力によって阻害されていることを示している。」ロジータ・リンラー・シュイェルヴェ（1997年）。『接触言語学』第2巻。ベルリン＆ニューヨーク：ウォルター・デ・グリュイター。1379頁。
^ “[I sardi] si identificano con loro lingua meno di quanto facciano altre minanze linguistiche esistenti in Italia, e Viceversa sembrano identificarsi con l'italiano più di quanto accada per altre minanze linguistiche d'Italia."パウリス、ジュリオ (2001)。言語を統合し、アルギオラス、マリオで。セラ、ロベルト、リンバの共通言語: サルデーニャの言語、カリアリ、CUEC の標準的な言語と国際的なアイデンティティ、p. 16)
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^ ピラス、ルチアーノ、2019 年 5 月 2 日、La Nuova Sardegna、 Silanus diventa la Capitale dei vocabolari Dialettali
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