
ジョン・レイ(1627年11月29日 - 1705年1月17日)は、イギリスのキリスト教博物学者であり、初期のイギリス牧師博物学者の一人である。1670年まではジョン・レイと名乗っていたが、それ以降は「先祖代々の慣習がそうであったことを確認した」ため「レイ」を名乗るようになった。彼は植物学、動物学、自然神学の分野で重要な著作を出版した。
レイの著書『植物史』における植物の分類は、近代分類学への重要な一歩となった。レイは、種が持つ、あるいは持たない一連の特性に基づいて繰り返し細分化される二分法を否定し、観察から明らかになった類似点と相違点に基づいて植物を分類した。彼は「共通の祖先から生じた形態的に類似した生物の集団」という種の概念を生物学的に定義しようと試みた最初の人物の一人であった。 [1]分類学へのもう一つの重要な貢献は、植物を2枚の幼生葉を持つもの(双子葉植物)と1枚の葉を持つもの(単子葉植物)に分類したことであり、これは今日の分類学でも用いられている区分である。[2]


ジョン・レイは1627年11月29日、イングランド王国エセックス州ブラック・ノトリー村で生まれた。父親が村の鍛冶屋だったため、鍛冶屋で生まれたと言われている。ブレイントリー学校で学んだ後、16歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに進学した。[3]当初はキャサリン・ホールでダニエル・ダックフィールドの指導を受け、後にトリニティ・カレッジに編入した。そこではジェームズ・デュポートの指導を受け、また「親友」であり同級生でもあった有名なアイザック・バローも指導を受けた。レイは1649年にトリニティのマイナー・フェロー[a]に選ばれ、後にメジャー・フェローとなった。[b]彼は大学の多くの役職を歴任し、ギリシャ語(1651年)、数学(1653年)、人文科学(1655年)の講師、プラエレクトリック(1657年)、ジュニアディーン(1657年)、カレッジスチュワード(1659年と1660年)を歴任した。また当時の習慣により、1660年12月23日に聖職に就くずっと前から、大学の礼拝堂やグレート・セント・メアリー教会で説教をしていた。これらの説教の中には、「創造の業に顕れた神の知恵」や[4]、「世界の大洪水と崩壊」といった講話があった。レイは家庭教師としても高く評価されており、自身の博物学への情熱を多くの生徒に伝えた[5] 。レイの生徒であるアイザック・バローはフランシス・ウィラビーに数学を学ぶ手助けをし、レイは後にウィラビーと共同研究を行った。[6] [7]トリニティ大学でジョン・ウィルキンスが1659年に大学の学長に任命されたとき、彼は彼の影響を受けた。 [8]
1663年にケンブリッジを去った後、レイはしばらくイギリスと大陸の両方を旅行した。[9] 1673年にオックスフォードシャー州ローントンのマーガレット・オークリーと結婚した。1676年にタムワース近くのミドルトン・ホールに移り、1677年にエセックスのファルボーン(またはフォークボーン)ホールに移った。最終的に1679年に生誕地のブラック・ノトリーに移り、その後そこに留まった。そこでの彼の人生は静かで平穏なものだったが、慢性の傷など健康状態は悪かった。[10]レイは本の執筆を続け、科学的事柄について広く文通し、主治医で同時代人のサミュエル・デールと共同研究した。[11]彼は病弱であったにもかかわらず77歳まで生き、ブラック・ノトリーで亡くなった。彼はセント・ピーター&セント・ポール教会の墓地に埋葬されており、そこには彼の記念碑がある。彼はイギリスの牧師博物学者の初期の一人として広く認められている。[12]



ケンブリッジ大学でレイは自然史の研究に多くの時間を費やした。これは1660年から18世紀初頭まで、彼の人生の大半を占めることになるテーマであった。[8] [9]レイは1662年の統一法で義務付けられている署名ができないことに気づき、厳粛な同盟と盟約は署名した者には拘束力がないという宣言に宣誓する代わりに、他の13人のカレッジフェローと共に1662年8月24日にフェローの職を辞した。 [13] トバイアス・スモレットはウィリアム・ダーハムのレイの伝記にある理由を引用している。
彼の拒否の理由は、一部の人が想像したように、彼が厳粛な同盟と契約を交わしたことではなかった(彼の伝記作家は言う)。なぜなら彼は決してそのような誓いを交わしたことはなく、しばしばそれを違法な誓いだと思っていたと公言していたからである。しかし、誓いを交わした者たちに義務はないとは言えず、そうかもしれないと恐れていたと彼は言った。" [14]
彼の宗教観は、イングランド王チャールズ2世の王政復古で押し付けられたものと概ね一致しており、(技術的には非国教徒であったが)イングランド国教会の信徒として信仰を続けた。[13]
この頃から、レイは弟子のフランシス・ウィラビーの多大な援助に頼るようになったようで、ウィラビーは生前、レイの付き添い役を務めた。[5]二人は広く旅をし、野外観察を行い、植物学、鳥類学、魚類学、哺乳類、爬虫類、昆虫の標本を収集した。当初、レイが植物、ウィラビーが鳥類、獣類、魚類、昆虫を担当することで合意していた。ウィラビーは、自身の死後、レイが二人の息子の教育費として年間6シリングを受け取るように取り計らった。[15]
1663年の春、レイはウィラビーと他の二人の弟子(フィリップ・スキッポンとナサニエル・ベーコン)[16]とともにヨーロッパ旅行に出発し、1666年3月にモンペリエでウィラビーと別れて帰国した。ウィラビーはそこからスペインへの旅を続けた。レイは以前にも三度の旅行(1658年、1661年、1662年)でイギリスの大部分を旅しており、これらの旅行の個人的なメモの抜粋は1760年にジョージ・スコットによって『レイ氏の旅程』というタイトルで編集された。レイ自身は1673年に海外旅行の記録を『低地諸国、ドイツ、イタリア、フランスの一部を通った旅での地形的、道徳的、生理学的観察』と題して出版した。この旅行からレイとウィラビーはコレクションを満載して帰国し、それを基に動物界と植物界の完全な体系的記述をするつもりであった。[15] [10]
1667年、レイは王立協会の会員に選出され、[15] 1669年にはウィラビーと共に樹液の動きに関する実験に関する論文を発表しました。[10] 1671年にはフランシス・ジェソップのギ酸に関する研究を王立協会に提出しました。[17]
1672年のウィラビーの死後、レイはウィラビーの研究と自身の研究の両方を出版する責任を引き受けた。レイには鳥類学と魚類学の編集に加え、哺乳類、爬虫類、昆虫に関する自身の研究も残された。彼はOrnithologia (1676)をウィラビーの著作として発表したが、その研究に多大な貢献をした。1675年7月25日、ウィラビーの母、カサンドラ夫人が亡くなると、彼の仕事はより困難になった。カサンドラ夫人はレイの研究継続を支援していたが、未亡人となったウィラビーは亡き夫の科学的関心にも科学者としての友人にも全く関心がなかった。レイはもはや子供たちを指導することを許されず、レイと妻マーガレット・オークリーはミドルトンのウィラビー家から去らざるを得なくなった。決定的に重要なのは、この時レイはウィラビー家のコレクション、メモ、原稿にアクセスできなくなったことである。彼がイギリス旅行で収集した植物は、すでに1670年に著した『英国植物誌(Collaguus plantarum Angliae)』に記載されており、後の英国植物誌の基礎となった。彼はこの植物コレクションを、 1682年に著した『新植物誌( Methodus plantarum nova)』の基礎の大部分を築く際に用いていた可能性が高い。彼の大著『植物誌一般史(Historia generalis plantarum )』は、1686年、1688年、1704年に3巻で出版された。 [15]
1690年代に彼は宗教に関する3巻の著作を出版したが、最も人気を博したのは『創造の業に顕れた神の知恵』(1691年)で、聖書に記されているように、自然界と宇宙のすべてが神の創造物であるという証拠を記したエッセイである。この著作において、彼は後継者のカール・リンネのように種の命名と分類という段階を踏んだ。その代わりに、レイは種の生命と自然界全体の仕組みを考察し、「見えるものと見えないもの」すべてを創造された神の意志を裏付ける事実を提示した(コロサイ1:16)。レイは年輪年代学の初期の記述を行い、トネリコの年輪からその樹齢を調べる方法を説明した。[18]
レイの植物分類学に関する研究は、当初は主に本草学者やアリストテレス主義の伝統に則ったアプローチから始まり、次第に理論的になり、最終的にはアリストテレス主義を拒絶するに至った、幅広い思想に及んだ。初期にはアリストテレス主義の伝統に固執していたにもかかわらず、彼の最初の植物学書である『カタロニア紀元前植物カタログ(1660年)』[19]は、ほぼ完全に記述的なものであり、アルファベット順にまとめられていた。彼のモデルとなったのは、1622年にバーゼル周辺に生育していた植物に関するボーヒンの記述であり、約630種を網羅するイングランド初の郡植物相であった[20] 。しかし、彼はその著作の最後に簡潔な分類法[21]を付記しており、これはボーヒンや他の本草学者の用法に従ったものであると述べている[21]。[ 8]
レイの体系は、ケンブリッジ植物目録に始まり、不完全植物または下等植物(隠花植物)と完全植物(完全植物)(種子植物)の区分から始まった。後者は生命形態によって、例えば樹木(arbores)、低木(frutices )、亜低木( suffrutices)、草本植物(herbae)に分類し、最後に共通の特徴によって分類した。樹木は、例えばPomiferae(リンゴやナシを含む)など8つのグループに分類した。低木はSpinosi(メギなど)とNon Spinosi(ジャスミンなど)の2つのグループに分類した。亜低木は1つのグループを形成し、草本は21のグループに分類された。[22]
Herbae の区分;
彼の著書『植物史』(1685-1703)には次のように記されている。 [23]
レイは1686年に『植物史』の中で種の生物学的定義を提示した最初の人物である。
…種子からの繁殖において永続する識別特性以上に、種を判別する確実な基準は思い浮かびません。したがって、個体や種にどのような変異が生じても、それが同一の植物の種子から生じたものであるならば、それは偶発的な変異であり、種を区別するものではありません…同様に、特異的に異なる動物は、その独自の種を永続的に保持します。ある種が別の種から生じることはなく、その逆もまた同様です。[24]
レイは約23の著作を出版したが、その数は数え方によって異なる。生物学に関する著作は主にラテン語で、残りは英語で出版された。[25]ケンブリッジ大学在学中に出版された最初の著書は『カタロニア紀元前植物カタログ』(1660年)であり、その後、植物学、動物学、神学、文学など、多くの著作を発表した。[9] 1670年まではジョン・レイと名乗っていたが、それ以降は「レイ」という名を使うようになった。これは「先祖代々の家系がそうしていたことを確かめた」ためである。[26]
レイの作品は、様々な版を含めると172点あり、そのほとんどは希少なものです。まとまった蔵書を持つ図書館はすべてイギリスにあります。[25] p153所蔵順のリストは以下のとおりです。

レイの伝記作家チャールズ・レイヴンは、「レイは神話や伝説のゴミを一掃し、常に観察と記述の正確さとあらゆる新しい発見の検証を主張した」と述べている。[17] p10レイの著作は、カール・リンネによる分類学の発展に直接影響を与えた。
ジョン・レイにちなんで名付けられたレイ協会は1844年に設立されました。ロンドン自然史博物館を拠点とする科学文献出版協会であり、登録慈善団体でもあります。自然史に関する書籍の出版を目的としており、特にイギリス諸島の動植物に焦点を当てていますが、それだけに限定されるものではありません。2017年現在、協会は179巻の書籍を出版しています。[30]
ジョン・レイ協会(独立した組織)は、ケンブリッジ大学セント・キャサリンズ・カレッジの自然科学協会です。同協会は、カレッジの理科系学生にとって興味深いイベントを企画しています。[31]
1986年、レイの『植物史』出版300周年を記念して、エセックス州ブレイントリーでレイの功績を称える式典が開催されました。ブレイントリー博物館内に「ジョン・レイ・ギャラリー」が開設されました。[32]
ジョン・レイ・イニシアティブ(JRI)は、環境に関する科学的理解とキリスト教的理解の調和を目指す教育慈善団体です。地球規模の環境危機、そして持続可能な開発と環境管理の課題に対応するため、1997年に設立されました。ジョン・レイの著作は、神を創造主として、その知恵が「創造の業に顕れている」と宣言し、万物の救い主であるとしています。JRIは、自然への感謝の気持ちを伝え、地球環境の現状に対する意識を高め、環境問題に対するキリスト教的理解を促進することを目指しています。[33]
さらに、ジョン・レイを記念してエセックスに自然散策路が設けられました。
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