キットブカ・ノヤン（1260年没）は、キトボガ、キトボガ、ケトブガとも綴られ、モンゴル帝国に従属していたナイマン族[ 1]の東方キリスト教徒であった。彼はモンゴルのイルハン・フレグの副官で腹心であり、1258年のバグダードの略奪を含む中東征服で彼を助けた。フレグが軍の大半をモンゴルでの式典に出席するために連れ帰ったとき、キットブカはシリアの支配権を残し、カイロに拠点を置くマムルーク朝に向けて南方へのさらなるモンゴルの襲撃を担当した。彼は1260年のアイン・ジャールートの戦いで戦死したが、これはモンゴルの進出における最初の大きな敗北であり、アラビアとヨーロッパへの拡大を止めた。

バイオグラフィー

シドン包囲戦：1260年のキトブカ対ジュリアン・グレニエ。ヘイトン・オブ・コリクス著『東方物語の華』より。

1252年、モンケ・ハーンはキトブカに、フビライ・ハーンの軍の前衛部隊を率いてニザール派イスマーイール派の要塞に攻め込むよう命じた。キトブカはフビライと共にペルシア西部へ進軍し、一連の包囲戦を遂行した。1258年にはバグダードを略奪した側面部隊の一つを指揮し、 1260年にはダマスカスの征服を支援した。 [2] [3] [a]

中世の歴史家ティルスのテンプル騎士団の著作を引用した歴史的記述では、3人のキリスト教統治者（アルメニアのヘトゥム1世、アンティオキアのボエモン6世、キトゥブカ）がダマスカスに凱旋入城したとよく記述されているが[4] [5]、現代の歴史家はこの物語を偽りであるとしている[6] [7] [8]。

モンゴル帝国の内乱（フレグ・ハーンの弟、モンケ・ハーンの死）を受けてフレグ・ハーンが軍を撤退させたとき、キトブカは中東に残るモンゴル軍の指揮を任された。

フレグがシリアとパレスチナに残したキトゥブカは、この地を平和と安息の状態に保った。彼は、ベツレヘムに主の降誕を礼拝に訪れた東方の三王の血統であったため、キリスト教徒を深く愛し、敬った。キトゥブカは聖地の回復に尽力した。

— コリカスのヘイトン、東洋の花の花(1307)。[9]

アイン・ジャルートの戦い

1万から2万人と推定される軍勢を率いたキットブカは、モンゴル軍をエジプトに向けて進軍させようとした。しかし、マムルーク軍は十字軍と休戦協定を結んでおり、マムルーク軍が十字軍の領土を北進し、補給のためアッコの十字軍の拠点近くに陣取ることを許可していた。こうしてマムルーク軍はガリラヤ近郊で消耗したモンゴル軍と、極めて重要なアイン・ジャルート（ゴリアテの泉）の戦いで交戦することができた。モンゴル軍は敗北し、キットブカは捕らえられた。縛られたキットブカはマムルーク朝のスルタンの前に連れてこられると、勝利者に降りかかるであろうモンゴルの復讐を語り、反抗的な態度をとった。彼はマムルーク朝の首長たちを嘲り、自分は常に主君に忠実であったのに、彼らが主君を裏切ったと語った。[10]キットブカはベテランのマムルーク派のジャマル・アッディーン・アクシュ・アル・シャムスィー によって処刑された。

マムルーク朝の歴史書はキトゥブカを敬意をもって描写し、モンゴル軍がアイン・ジャールートで明らかに圧倒されていたにもかかわらず撤退を拒否し、退却や屈辱よりも戦死を選んだ偉大な戦士として描いている。キトゥブカの死はフレグによって復讐されると期待されていたが、フレグと彼の従兄弟であるモンゴルの黄金のハン国のベルケとの間の内紛により、これは実現しなかった。キトゥブカの死とアイン・ジャールートにおけるモンゴル軍の敗北は、モンゴル帝国の西方への拡大の終焉の始まりを告げた。モンゴル軍が決定的な敗北を喫し、復讐に失敗した初めての出来事であったが、その後数十年にわたり、モンゴル軍はシリア、日本、ハンガリー、ポーランド、そして東南アジアへの侵攻を続けた。[11]

注記

  1. ^ 「3月1日、キトゥブカはモンゴル軍を率いてダマスカスに入城した。彼と共にアルメニア王とアンティオキア公も入城した。カリフ制国家の古都の住民は、6世紀ぶりに3人のキリスト教の有力者が凱旋行進するのを目にした。」[4]

参考文献

  1. ^ ルネ・グルセ (1970)。草原の帝国: 中央アジアの歴史。ラトガース大学出版局。ページ 361 & 363。ISBN 0-8135-1304-9。
  2. ^ 「Saudi Aramco World "The Battle of Ain Jalut"」. Saudiaramcoworld.com. 2012年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月26日閲覧。
  3. ^ 「Histoire des Croisades III」、Grousset、p. 581
  4. ^ ランシマン 1987年、307ページより。
  5. ^ 「Histoire des Croisades III」、Grousset、p. 588
  6. ^ デイヴィッド・モーガン『モンゴル』（第2版）
  7. ^ ピーター・ジャクソン「1260年の聖地の危機」イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー376（1980）486
  8. ^ 「この報告を文字通り受け取ることはできないが、一片の真実が含まれているかもしれない。アルメニア軍はケトブカの軍隊の一部であり、モンゴル占領下のある時期にボエモンドはバールベックを訪れ、フレグに町の領有を要求しようとさえしていた。（中略）この王子がバールベックまで到達したのであれば、ダマスカスも通過した可能性が非常に高い。」デ・ルーヴェン・アミタイ＝プライス著『モンゴル人とマムルーク人』31ページ
  9. ^ Charles Kohler (編)、Recueil des historiens des croisades、Document Arméniens、tome II、パリ、1​​906 年; Ugo Monneret de Villard、Le Leggende orientali sui Magi evangelici、Città del Vaticano、Biblioteca Apostolica Vaticana、1952 年、p.162 で引用。 「Histoire des Croisades III」、René Grousset、p.593 より引用。 Nam ipse fuerat de progenie trium regum, qui uenerunt natiuitatem domini adorare (彼は主を崇拝するためにキリスト降誕に来た三人の王の子孫だったからです)。 Simon Grynaeus Johannes Huttichius、Novus orbis areaum ac insularum veteribus incognitarum、バーゼル、1532、caput XXX、De Cobila Can quinto Imperatore Tartarorum、p.445。
  10. ^ ランシマン 1987年、313ページ。
  11. ^ アミタイ＝プライス、ルーヴェン著『モンゴルとマムルーク：マムルーク＝イルハン朝戦争 1260-1281』（初版）ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1998年。

参考文献