マタイによる福音書27章は、キリスト教聖書の新約聖書の一部であるマタイによる福音書の第27章です。この章には、イエスの裁判、十字架刑、そして埋葬の日の出来事がマタイによって記録されています。スコットランドの神学者ウィリアム・ロバートソン・ニコルは、「この1日の記録は、マタイによる福音書全体のほぼ9分の1を占める」と述べています。[1]

文章

原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は66節に分かれています。

テキストの証人

この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがある：[2]

旧約聖書の引用

新約聖書の類似点

  • マタイ 27: 1–2 , 11–26; マルコ 15:1–15; ルカ 23:1–5, 13–25; ヨハネ 18:28–19:16
  • マタイ27:27–31；マルコ15:16–20；ヨハネ19:2–3
  • マタイ27:32–44；マルコ15:20–32；ルカ23:26,33–43；ヨハネ19:17–24
  • マタイ 27:45–56、マルコ 15:33–41、ルカ 23:44–49、ヨハネ 19:28–30
  • マタイ 27:57–61; マルコ 15:42–47; ルカ 23:50–56; ヨハネ 19:38–42

構造

新国際版（NIV）では、この章の内容を次のように構成しています。

概要

イエスが逮捕された翌朝、サンヘドリンでの裁判はイエスを処刑する計画で終了し（1節）、イエスはユダヤのローマ総督（検察官）ポンティウス・ピラトのもとに連れて行かれる。[7]イエスが連行される際、[8]イエスを裏切ったイスカリオテのユダは、かつての師が有罪となったのを見て、[9]後悔の念に打ちひしがれる。欽定訳聖書の言葉によれば、彼は「悔い改めた」。「悔い改めた」と訳されている語（ギリシア語：μεταμεληθεις、メタメレーテイス）は、洗礼者ヨハネとイエス自身が宣教活動の中で用いた悔い改めを表す語（ギリシア語：μετανοειτε、メタノエイテ）とは異なる。[10]アーサー・カーは『ケンブリッジ・スクールズ・アンド・カレッジズ聖書』の中で、 「それは心や人生の変化を意味するものではなく、単に後悔や後悔を意味するだけだ」と述べています。[7]

ユダは、ユダヤの祭司たちがカヤパに主君を明かした報酬として与えた銀貨30枚を神殿に投げ捨て、自殺するために立ち去る。一方、ピラトはイエスに感銘を受ける。ピラトは、自身にかけられた「数々の罪状」[11]について尋問されるイエスの沈黙の威厳に驚愕する。ピラトは群衆に語りかけ、祭司長たちがイエスの人気に嫉妬して引き渡したことを知って（あるいは「抜け目なく」） [1] 、悪名高い囚人バラバを釈放するか、イエスを釈放するかを選ぶよう群衆に迫る。祭司長たちと長老たちに説得された群衆は、熱烈に「彼（キリスト）を十字架につけよ！」と繰り返した。ピラトはこれに当惑し、群衆にその理由を尋ねた。それどころか、彼らはイエスの磔刑をこれまで以上に大声で要求し続けています。

ピラトは群衆を説得できないことに気づきます。妻が不安な夢を見て、「あの義人とは関わらないでほしい」と懇願するのです。[12]ピラトは、この事件における自分の責任を逃れようと、洗面器で手を洗い、群衆に向かって「この義人の血について、私は無罪です。あなた方が責任を負います」と言います。 [13]そして、裁判に出席していたユダヤ人たちは、イエスの血を流したことの責任を認めます。ピラトはバラバを釈放し、イエスを鞭打ちに処し、十字架刑に処すために送り出します。

イエスは総督官邸のプラエトリウムへと連行され、そこでピラトの護衛兵と近衛兵はイエスを嘲笑し、本来の衣服の代わりに緋色の衣を着せ、「王権」の証として葦を持たせ、さらに棘の冠をかぶせます。兵士たちはイエスの衣服を本来の衣服と取り替え、ゴルゴタ（「どくろの場所」）へと連れて行きます。ルカによる福音書には、この旅の様子が「ゴルゴタへの道中で起こった出来事のいくつかの出来事、つまり他の福音書では省略されている、イエスに従った大勢の人々と女たち、女たちへのイエスの感動的な言葉、これから起こる苦しみについての最後の警告、二人の犯罪者をイエスと共に連れて行ったこと」とともに記録されています。[7] [14]キレネ出身のシモンという男は、イエスの十字架を運ばされます。ゴルゴタでイエスは胆汁を混ぜたワインを差し出され、一口味わうものの、飲みませんでした。十字架にかけられると、兵士たちはイエスの衣服をくじ引きで分けました。通り過ぎる人々はイエスを嘲笑し、「彼は神を信頼している。さあ、神が彼を救い出してくださるように」と言いながら、十字架から降りるよう嘲りました。

午後3時、イエスは「わが神よ、なぜ私を見捨てたのですか」と叫び、生きることを諦めかけます。通りすがりの一人がイエスにワインを勧めますが、人々は「待ってください。エリヤが彼を救いに来るかどうか見てみましょう」と言います。彼らはイエスの嘆願を誤解します。なぜなら、イエスは激しい肉体的な苦痛に苦しんでいたからです。イエスは再び叫びますが、やがて息を引き取ります。

突然、「十字架刑の場面は勝利の爆発へと変貌を遂げる…まるで神がイエスの死の祈りの余韻に応えたかのようだ」[15]。神殿の聖域の幕が二つに裂け、岩が割れ始め、地震が起こる（51節）。そしてイエスの復活に続き、死んだ聖徒たちも復活し、聖都に入る。これは、神の子の死によって地が揺さぶられたことを示している。百人隊長たちは、他の傍観者たちと同様に、信じられない思いでイエスを見つめる。アーサー・カーは、神殿の幕が裂けたのを神殿の祭司たちが目撃し、報告したに違いないと述べている。おそらく、後に（使徒行伝6章7節で）「信仰に従順になった」者たちもそうだっただろう。[7]

イエスの死の翌夜、イエスの弟子であるアリマタヤのヨセフがイエスの遺体の引き渡しを願い出ました。ピラトはこれを許可し、ヨセフは遺体を亜麻布で包んで埋葬し、墓の入り口に石を転がして、略奪者や墓掘り人から墓を封印しました。

一方、祭司たちとパリサイ人たちは、イエスが「三日後に復活する」と言ったことを思い出します。[16]この章は、弟子たちが遺体を運び出しに来た場合に備えて、ピラトが墓を守るために部隊の派遣を許可するところで終わります。

分析

マタイの磔刑物語はマルコの磔刑物語と多くの類似点がある。しかし、マタイはマルコよりも深い描写を提供することで、自身の福音書全体に繰り返し登場するテーマを踏襲している。マタイの磔刑場面は27章35節から27章51節までのわずか16節で、マルコ福音書と同じ節数であるが、ルカ福音書より1節、ヨハネ福音書より3節多い。すべての筆者は、神学的な考察を行うのではなく、イエスの死にまつわる事実を単に回想することを望んでいたと推測される。[要出典]

マルコ15:24、ルカ23:33、ヨハネ19:18、マタイ27:35はいずれも十字架刑について簡潔にまとめており、「彼らはイエスを十字架につけた」と述べています。マルコとヨハネはイエスの死の時刻（マルコ15:25では「午後三時」、ヨハネ19:14-15では「午後六時」）を記していますが、ルカとマタイ自身は記していません。

イエスの最後の言葉については、福音書間で相違点があります。マタイによる福音書27章46節とマルコによる福音書15章34節では、イエスの最後の言葉は「なぜ私を見捨てたのですか」と記されていますが、ルカによる福音書23章46節では「父よ、わたしの霊をみ手にゆだねます」、ヨハネによる福音書19章30節では「成し遂げられた」となっています。

福音書には、イエスが自ら十字架を背負ったかどうかという点でもさらなる相違が見られます。マタイ、ルカ、マルコの福音書では、イエスはキレネ人シモンの助けを受けていますが、ヨハネの福音書では、イエスは自ら十字架を背負っています。

並列処理

デール・アリソンは、マタイ伝27章3-10節に明らかな形式的特徴、すなわち聖書の引用（ゼカリヤ書11章13節参照）と物語の間の成就を強調する平行性があることを指摘している。[17]

マタイ伝27章51-55節とマタイ伝28章1-11節の間には、他にも類似点があることをアリソンは指摘している。[18]

参照

参考文献

  1. ^ ab Nicoll, WR, Expositor's Greek Testament on Matthew 27, 2017年3月3日アクセス
  2. ^ ミュンスター大学の原稿リスト「Fortsetzung der Liste der Handschriften」Institut für Neutestamentliche Textforschung。(PDFファイル；147kB)
  3. ^ Thomas, J. David. The Oxyrhynchus Papyri LXIV (London: 1997), pp. 12–13; "Liste Handschriften". ミュンスター: Institute for New Testament Textual Research . 2011年8月27日閲覧。
  4. ^ カークパトリック 1901、839ページ。
  5. ^ abcd カークパトリック 1901、838ページ。
  6. ^ マタイ27:1–66
  7. ^ abcd Carr, A., Cambridge Bible for Schools and Colleges on Matthew 27、2017年3月2日アクセス
  8. ^ マイヤー、HAW、「マイヤーの新約聖書解説 マタイ伝27章」、2019年10月19日アクセス
  9. ^ マタイ27:3
  10. ^ マタイ3:2; 4:17
  11. ^ マタイ27:13：国際標準訳
  12. ^ マタイ27:19 NKJV
  13. ^ マタイ27:24 NKJV
  14. ^ ルカ 23:27–32
  15. ^ Hoagland, V., 『マタイによる福音書における受難』、無原罪懐胎修道院 - ニューヨーク州ジャマイカ、2021年3月26日アクセス
  16. ^ マタイ12:40のヨナのしるしとマタイ16:21のイエスの弟子たちへの個人的な教えを参照
  17. ^ アリソン 2007、882ページ。
  18. ^ アリソン 2007、884ページ。

出典

  • アリソン, デール C. ジュニア (2007). 「57. マタイ」.バートン, ジョン;マディマン, ジョン(編). オックスフォード聖書注解 (初版 (ペーパーバック)). オックスフォード大学出版局. pp.  844– 886. ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
  • カークパトリック, AF (1901). 『詩篇集：序文と注釈付き』. ケンブリッジ大学学校・大学向け聖書. 第4巻と第5巻：詩篇 XC-CL. ケンブリッジ大学出版局. 2019年2月28日閲覧。

さらに読む

  • マタイによる福音書の解説。
  • イエスの磔刑に関する福音書の記述における矛盾。Wayback Machineに 2006-04-11 にアーカイブされています。
ウィキメディア コモンズには、マタイによる福音書 - 第 27 章に関連するメディアがあります。
  • マタイによる福音書 27章 欽定訳聖書 - ウィキソース
  • 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳（2019年6月17日アーカイブ、Wayback Machine）
  • GospelHall.orgのオンライン聖書（ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English聖書）
  • Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)