ミディアン（/ ˈ m ɪ d i ən / ;ヘブライ語: מִדְיָן、ローマ字表記:  Mīḏyān ;アラビア語: مَدْيَن ‎ 、ローマ字表記:  Madyan ;古代ギリシア語: Μαδιάμ、ローマ字表記:  Madiám ; [a] タイマン語: 𐪃𐪕𐪚𐪌 ‎ 、ローマ字表記 :  MDYN ）は、アブラハムとその妻ケトゥラの息子であり、ミディアン人の祖先の一人である。[1]この名前は、タナハとコーランに登場する西アジアの地理的地域にも由来する。ウィリアム・G・デヴァーは、聖書に登場するミディアンは「アラビア半島北西部、紅海のアカバ湾東岸」にあったと述べている[2]。この地域には、青銅器時代後期から鉄器時代初期にかけて少なくとも14の居住地があった[3] [4]。

伝統的に、ミディアンとミディアン人の存在に関する知識は、聖書と古典的な資料のみに基づいていましたが[5] 、2010年に紀元前9世紀以前のタイマン石碑文でミディアンへの言及が確認されました。 [6]

土地か部族の連盟か？

サウジアラビアの歴史的なタブーク城

一部の学者は、「ミディアン」という名称は地理的な場所や特定の部族を指すのではなく、[7] [8]、崇拝のために集団として結集した部族の連合体または「同盟」を指すのではないかと示唆している。ポール・ハウプトは1909年に初めてこの考えを提唱し、[9]ミディアンを「崇拝集団」（ドイツ語：Kultgenossenschaft ）または「アンフィクティオニー」（「聖域の近隣における異なる部族の連合体（ドイツ語：Bund ） 」）と表現した。アカ​​バ湾北端のエラトが最初の神殿の場所として提案され（誰が提案したのか？） 、第二の聖域はカデシュにあった。[要出典]

後世の著述家たちは、聖域の特定された場所については疑問を呈しつつも、ミディアン同盟説を支持した。ジョージ・メンデンホールは、ミディアン人は非セム系の同盟集団であったと示唆しており[10]、ウィリアム・ダンブレルも同様の見解を示している。

我々は、ハウプトの提案が採用されるべきであり、ミディアンとは、土地を表すのではなく、後期青銅器時代の幅広い地理的範囲にわたる漠然とした同盟の総称であり、士師記6-7章に記録されている最も顕著な一連の逆境の後、歴史の舞台からほぼ姿を消したと信じている... [11]

それ以外の点では、ミディアンの地は現在のサウジアラビアのタブーク地方とほぼ一致する。[12]

冶金

ティムナ渓谷には、先史時代から採掘されてきた銅の大きな鉱床があります。紀元前14世紀末、ファラオ・セティ1世の治世下、エジプト人によってここで銅が採掘されました。 [13]

宗教

ミディアン人がどの神々を崇拝していたかは定かではない。モアブ人との宗教的・政治的な繋がり[14]から、バアル・ペオルやアシュテロトを含む多くの神々を崇拝していたと考えられている。カレル・ファン・デル・トゥーンによれば、「紀元前14世紀までに、エドム人とミディアン人の集団はヤハウェを神として崇拝していた」とされている。この結論は、ミディアン人をシャスーと同一視することに基づいている。[15]

学者たちは、ミディアン石とティムナの冶金学との関連を指摘しています。これらの鉱山跡からは、大量のミディアン石の陶器が発見されています。[16]

ティムナ（遺跡200）にあるエジプトのハトホル神殿は、ベノ・ローテンバーグの発掘調査中に初めて発見されました。[17]

「ローテンバーグによる遺跡200の発掘調査では、第19王朝のセティ1世、ラムセス2世、メルエンプタハ、セティ2世、トゥスレト王妃、そして第20王朝のラムセス3世、ラムセス4世、ラムセス5世の碑文を含む、多数のエジプトの象形文字の碑文が発見されました（163～166ページ）」[18]

この遺跡は、ミディアン人がこの地域を占領していた時代にも使用され続けており、その時代は通常、後期青銅器時代末期から初期鉄器時代に遡るとされています。

ミディアン人はハトホル鉱山の神殿を砂漠のテント神殿に変えました。[19]柱穴の発見に加えて、ビーズが織り込まれた大量の赤と黄色の腐った布と、カーテンを吊るすために使用された多数の銅の輪/ワイヤーが神殿の2つの壁に沿って発見されました。

遺跡の発掘者であるベノ・ローテンベルグ[20]は、ミディアン人がハトホルに供物を捧げていたと示唆している。特に、神殿から多数のミディアン人の奉納容器（25%）が発見されたことを踏まえると、その可能性は高いと言える。しかし、この時代に崇拝の対象となっていたのがハトホルであったのか、それとも他の神であったのかは、断定が難しい。

ティムナ鉱山の神殿の神棚からは、金メッキの頭を持つ小さな青銅製の蛇も発見されました。また、金属製の遺物も多数発見されました。その中には、髭を生やした男性神の小さな青銅像も含まれていました。ローテンバーグによれば、この像はミディアン人のものとされています。マイケル・ホーマンは、ティムナのミディアン人の天幕神殿は、聖書の幕屋に最も近い類似例の一つであると指摘しています。[21]

聖書の中で

聖書の中で

イスラエルによって殺害されたミディアンの5人の王（1728年の「聖書の図」のイラスト）

ミディアンはアブラハムの息子でした。[22]アブラハムの曾孫ヨセフは、兄弟たちに穴に投げ込まれた後、ミディアン人かイシュマエル人に売られました。[23]

モーセはエジプト人を殺害した後、ミディアンで40年間自主的に亡命生活を送りました。[24]そこで彼はミディアン人の祭司エテロ[25]（別名レウエル）の娘ツィポラと結婚しました。エテロはモーセに、委任による法的意思決定制度の確立について助言しました。[26]モーセはレウエルの息子ホバブに、土地勘があったため約束の地へ向かうイスラエル人への同行を依頼しましたが、ホバブは故郷へ戻ることを望みました。[27]多くの学者は、聖書のシナイ山の焼き尽くす火の描写は、聖書のミディアンの地であるサウジアラビア北西部のハラ・アル・バドルで噴火した火山を指しているのではないかと提唱しています。 [28]

バアルとペオルのエピソードで、モアブの女がイスラエルの男たちを誘惑した際、シメオン族の族長の息子ジムリがミディアン人のコズビという女と関係を持った。この二人はピネハスに槍で刺された。[29]その後、ミディアンとの戦争が起こった。民数記第31章には、処女以外のすべての女性が殺害され、その都市が焼き払われたと記されている。[30]一部の注釈者、例えば『説教壇注解』や『ギルの聖書解説』は、神の命令はモアブ人ではなくミディアン人を攻撃することに焦点を当てていたと指摘し、[31]同様にモーセも申命記でイスラエル人はモアブ人を苦しめてはならないと指示した。[32]現代の運動であるピネアス神権は、ミディアン人がアブラハムの子孫としてイスラエル人と密接な関係にあり、モーセがミディアン人と結婚していたにもかかわらず、この物語を異人種間の結婚を禁じるものとして解釈しました。[33]

士師記の時代、イスラエルは7年間ミディアンに圧制されていました[34]が、ギデオンがミディアン軍を打ち破りました[35] 。 イザヤは、ミディアンとエファのラクダがシェバの金と乳香と共に「あなたの土地を覆う」ために来ると語っています[36]。マタイによる福音書ではこの一節は、東方の三博士が幼子イエスに贈った贈り物を予兆するものと解釈され、クリスマスの典礼にも取り入れられています。[要出典]

コーランでは

ミディアンの人々はクルアーンに頻繁に登場する。「マディアン」という言葉はクルアーンに10回登場する。彼らはまた、ʾaṣḥabu l-ʾaykah（アラビア語：أَصْحَابُ ٱلْأَيْكَة、直訳すると 「森の仲間たち」）とも呼ばれている。[37] [38] [39] [40]ミディアンの地は、クルアーンのアル・カサス（物語）第20-28節で、ムーサ（モーセ）が首長たちが彼を殺そうと陰謀を企てていることを知り、逃げ出した場所として言及されている。[41]

第9章（アル・タウバ）70節にはこう記されている。「彼ら以前の人々の物語は彼らに届いていないのか？ヌーフ（ノア）、アード、サムードの人々、イブラーヒーム（アブラハム）の人々 、マディアン（ミディアン）の住民（文字通り同志）、そして滅ぼされた都市（ルート（ロト）が説教した人々）に、使徒たちが明白な証拠を携えてやって来た。アッラーが彼らを不当に扱ったのではなく、彼ら自身が自らを不当に扱ったのである。」[42]

第7章（アル・アラフ）では、マディヤンは、預言者たちから悔い改めなければ裁きが下らないと警告された数人の民の一つとして言及されています。マディヤンの物語は、ロトが民に説教した物語（平野の都市の滅亡に言及）に続く最後の物語です。マディヤンは、預言者シュアイブから、多神教の実践、偽りの度量衡の使用、そして道中での待ち伏せについて悔い改めるよう警告されました。しかし、彼らはシュアイブを拒絶し、その結果、大地震によって滅ぼされました（ラージファ、91節）。アブドゥッラー・ユースフ・アリは、 1934年の注釈書の中で、「マディアン人の運命は、上記78節のサムード族の運命と同じ言葉で描写されている。夜中に地震が彼らを襲い、彼らはもはやアッラーの大地を悩ますことなく、自らの家に埋葬された。しかし、補足的な詳細が[クルアーン]26章189節に記されている。『暗闇の日の懲罰』とは、火山噴火に伴う灰と燃えさしの雨を意味すると理解できる。こうして、恐怖の一日が彼らを家に追いやり、地震が彼らを滅ぼしたのだ。」[43]古典およびイスラムの文献で言及されているミディアン都市とされるアル・バードのオアシスの発掘調査では、紀元前4千年紀から居住していた証拠が発見されている。[44] [45]

陶器

ミディアン陶器はクライヤ彩色陶器（QPW）とも呼ばれ、南レバントからサウジアラビア北西部、ヒジャズにかけての多くの遺跡で発見されています。サウジアラビア北西部のクライヤが最初の生産地と考えられています。[46]この陶器は二色/多色彩で、紀元前13世紀に遡ります。ピンクがかった黄褐色の釉に、茶色や濃い赤で幾何学模様、人物、動物のモチーフが数多く描かれています。「ミディアン」陶器は、南レバント、特にティムナの冶金遺跡で最も多く発見されています。[47]ミディアン人の陶器に見られるミケーネ文明のモチーフから、ジョージ・メンデンホール[48] 、ピーター・パー[49] 、ベノ・ローテンバーグ[50]などの学者は、ミディアン人はもともとエーゲ海地域から移住し、既存のセム系民族の層に定着した海の民であったと示唆している。ミディアン人の起源に関する問題は依然として未解明である。[要出典]

ミディアン山脈

ミディアン山脈（アラビア語：جِبَال مَدْيَن、ローマ字：  Jibāl Madyan）は、サウジアラビア北西部に位置する山脈である。南方のヒジャーズ山脈と隣接していると考えられている[51]か、その一部であると考えられている[52] 。ヒジャーズ山脈は、広義のサラワト山脈の一部とみなされている[53] [54]。

参照

注記

  1. ^ 「ミディアン石」の場合はΜαδιανίτηςとも。

参考文献

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参考文献

  • デイビッド・クラインズ、ジョン・ソーヤー編『ミディアン、モアブ、エドム：後期青銅器時代・鉄器時代のヨルダンと北西アラビアの歴史と考古学』旧約聖書研究ジャーナル、補足シリーズ第24号、シェフィールド・アカデミック・プレス、1983年。
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  • この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シンガー、イシドール他編、1901～1906年）のテキストが含まれています。「ミディアンとミディアン人」ユダヤ百科事典、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。
ウィキメディア・コモンズには、ミディアンに関連するメディアがあります。
  • ティムナの考古学
  • ティムナのもう一つの考古学遺跡
  • リチャード・バートンの旅の記録「ミディアンの地」
  • ハロドの春 – マヤン・ハロド
  • ミディアナイト陶器：古代世界のデザイナー輸入品
  • جبال مدين (アラビア語 Wiki)