30°33′7″N 32°5′55″E / 30.55194°N 32.09861°E / 30.55194; 32.09861

ピトムはエジプトにあります
ピトム
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エジプト、イスマイリア県のピトム（テル・エル・マスクフタ）の位置

ピトム（古代エジプト語：pr-jtm、聖書ヘブライ語：פִּתֹם、ローマ字：  Pīṯōm、コイネーギリシア語：Ἡρώπόλις、ローマ字：  HērṓpólisまたはἩρώωνπόλις Hērṓōnpólis、[2]およびΠατούμος Patoúmos）は、エジプトの古代都市であった。ヘブライ語聖書や古代ギリシャ・ローマの史料[3]にこの都市に関する記述があるが、正確な位置は不明である。一部の学者は、これをテル・エル・マスフタ(アラビア語: تل المسخوطة、ローマ字:  Tall al-Masḫuṭa )の後期の遺跡と特定しました。[4]他の人たちは、それがテル・エル・レタベ(アラビア語: تل الرتابة、ローマ字:  Tall al-Ratāba )の初期の遺跡であると特定しました。[5]

語源

英語名はヘブライ語のפיתום ‎ Pithomに由来し、これはエジプトの地名pr-(j)tm （「アトゥムの家」）に由来する。アトゥムの信仰の中心地はヘリオポリスにあった。[6]

聖書の要点

ピトムは、出エジプト記1章11節によると、聖書のファラオがイスラエル人を強制労働によって抑圧していたため建設した都市の一つです。もう一つの都市はピラメセスでした。七十人訳聖書には3つ目の都市として「オン、すなわちヘリオポリス」が加えられています。これらの都市は、欽定訳聖書では「宝の都市」、改訂訳聖書では「倉庫都市」（ヘブライ語：מסכְּנוֹת֙、ローマ字：  miskǝnoṯ）と訳されています。七十人訳聖書ではπόλεις ὀχυραί 「堅固な[または「防備を固めた]都市」」と訳されています。同じ用語が、列王記上9章19節（歴代誌下16章4節も参照）でソロモン王のいくつかの都市を指して使われています。

ギリシャ・ローマの英雄都市

ファラオ運河のおおよその位置

ヘロポリスはナイル川デルタの東に位置する大都市で、ナイル川と紅海を結ぶ王運河の河口近くに位置していました。海岸沿いではなく、ビター湖のほぼ真北に位置していたにもかかわらず、ヘロポリスは交易拠点として非常に重要であり、紅海の支流[7]にその名が付けられました。紅海はエジプト本土からアルシノエ（現在のスエズ付近）まで続く支流であり、現在のスエズ湾[ 8]にまで続いています。ヘロポリスは下エジプト第8ノモスの首都でした。

位置

当初、ピトムの位置は、タニスなどの他の同様の遺跡の位置と同様に、多くの推測と議論の対象となっていました。

10世紀のユダヤ人学者サディア・ガオンは、ヘブライ語聖書のユダヤ・アラビア語訳の中で、ピトムの位置をカイロの南西100キロ（62マイル）のファイユームと特定しました。[9]

エドゥアール・ナヴィルとフリンダーズ・ペトリーは、ワディ・トゥミラト沿いにピトムを探していました。ワディ・トゥミラトは、シナイ半島を越えてエジプトとカナンを結ぶ古代の交通路、聖書の「シュルの道」として機能していた耕作地です。[10]

エル・レタバに伝える

テル・エル・マスクタの西8マイルの地点にテル・エル・レタベ遺跡があります。ここはワディ・トゥミラットのほぼ中間地点です。この遺跡から発見された最古の遺物はネブカウラ・ケティ王のジャスパー製の重りですが、このような遺物は他の場所から持ち込まれた可能性があります。ナヴィルはこれらの場所すべてを、下エジプト第8ノモスであるチェク（スッコット）地域と特定しました。

テル・エル・レタベ遺跡の発掘調査により、この遺跡に初めて人が居住したのはエジプト第二中間期であったことが明らかになった。アフメス1世の治世中にヒクソスが追放された後、エジプト人が短期間居住したが、第18王朝中頃に終焉を迎えた。第19王朝の初めには新たな居住地が築かれ、ラムセス2世は新たな要塞、アトゥム神殿、その他多くの建造物を建設した。この遺跡は第20王朝、第三中間期（紀元前11世紀～紀元前7世紀）、そして末期（紀元前7世紀～紀元前4世紀）にも居住されていた。[11] [12]

マンフレッド・ビエタックやケネス・キッチンなどの学者は、ここが古代のピトムであったと主張している。[10]この意見は19世紀に遡り、アラン・ガーディナーが初めてピトムをテル・エル・レタバの遺跡と同一視し、後にウィリアム・F・オルブライト、[13]とケネス・キッチンによってこれを認められた。[14]ジョン・ヴァン・セターズとニール・アッシャー・シルバーマンは、ピトムという町に関連する記念碑が発見された時期にはテル・エル・レタバには人が住んでいなかったと主張しているが、[15]この主張は、その遺跡での最近の発見に基づいて、ジェームズ・K・ホフマイヤーとゲイリー・レンズバーグによって異議を唱えられている。[16]

ポーランドとスロバキアの合同探検隊は、2007年からテル・エル・レタバで体系的な調査を行ってきました。[17]この調査は、ワルシャワ大学考古学研究所、ワルシャワ大学ポーランド地中海考古学センター、スロバキア科学アカデミー、アイギュプトス財団など、複数の機関の協力を得て実施されています。[11]

近年の分析により、アトゥム神殿の名称であるpr-itmが、テル・エル・レタバとテル・エル・マスクタの両方の遺跡の碑文に見られることが実証されている。これは、「ピトム」という名称が、放棄される前のテル・エル・レタバという以前の遺跡に元々使用されていたことを示していると思われる。新しい都市テル・エル・マスクタが建設された際、アトゥム神殿がエル・マスクタに移されたため、そこにも同じ名称が付けられた。つまり、事実上「ピトム」は新しい場所に移されたのであり、この現象はミグドルなど他の都市でも確認されている。[18]

ワディ・トゥミラット・プロジェクト – テル・エル・マスクフタ

1883年春、ナヴィルはピトムをテル・エル・マスクータ遺跡と特定したと信じていました。ナヴィルが特定したピトム遺跡は、イスマイリア南西のワディ・トゥミラットの東端に位置します。ペトリーもこの見解に同意しました。より近年の遺跡調査者であるジョン・S・ホラデイ・ジュニアもこの見解を支持しています。一方、近年のイタリアの発掘者たちは、この遺跡を古代都市チェク（聖書のスッコト）と特定することを提唱しています。[19]

ここでは、ラムセス2世を描いた花崗岩の彫像群、プリ・イトゥム（アトゥム神殿）を名乗る2つの碑文、倉庫、そして藁を使わないレンガが発見されました。最近の発掘調査では、この遺跡から新王国時代の重要な墓も発見されています。 [19]エジプト探検基金のためにナヴィルが行った発掘調査では、市壁、廃墟となった神殿、そして非常に厚い壁を持つ一連のレンガ造りの建物の遺跡が発見されました。これらの建物は、様々な大きさの長方形の部屋で構成されており、上部のみが開口しており、互いに通じる入口はありませんでした。

テル・エル・マスクタにおける近代の発掘調査は、ジョン・S・ホラディ・ジュニアの指揮の下、トロント大学の「ワディ・トゥミラット・プロジェクト」によって実施されました。彼らは1978年から1985年にかけて5シーズンにわたって作業を行いました。これらの発掘調査により、テル・エル・マスクタの歴史が極めて複雑であることが明らかになりました。そこにはヒクソスと関連する中期青銅器時代IIB期（紀元前18～17世紀）の集落が存在し、その後、紀元前7世紀後半まで長い休止期間があり、その後再建が行われました。[20]

7世紀末のこの建設は、ファラオ・ネコ2世によって、ナイル川からスエズ湾までの未完成の運河建設計画の一環として行われた可能性がある。[15] [21]

参照

参考文献

  1. ^ アンリ・ゴーティエ (1925)。 Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 2.p. 59.
  2. ^ バード、キャサリン・A.編（1999年3月11日）。『古代エジプト考古学百科事典』テイラー＆フランシス社。ISBN 978-0-203-98283-9。
  3. ^ ストラボン16世。 759、768、17。 803、804;アリアン、 Exp。アレックス。 iii. 5、vii。 20;ジョセフ。 アリ。ジャッド。 ii. 7. §5;プリン。 v. 9. § 11、vi. 32. §33;メラ、iii. 8;ステフ。 B. SV ;プトル。 ii. 1. § 6、iv。 15. §54
  4. ^ キルブルー、アン・E.（2005年10月）『聖書に登場する人々と民族：エジプト人、カナン人の考古学的研究』聖書文学協会、152ページ。ISBN 978-1-58983-097-4。
  5. ^ ミッチェル, TC (1988年7月29日). 『聖書考古学：大英博物館のための文書』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-0-521-36867-4。
  6. ^ ハート、ジョージ（2005）、The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses、Psychology Press、ISBN 0-415-34495-6。
  7. ^ Ἡρωοπολίτης κόλπος、Ptol。 v. 17. § 1、ラテン語: Heroopoliticus Sinus
  8. ^ テオフラスト。履歴。植物。 iii. 8.
  9. ^ サアディア・ガオン、タフシル（モーセ五書のユダヤ・アラビア語訳）、出エジプト記 1:11; ラビ・サーディア・ガオンの律法解説（ヨセフ・カフィ編）、モサド・ハラヴ・クック：エルサレム、1984年、p. 63 (出エジプト記 1:11) (ヘブライ語)
  10. ^ ab イスラエル：古代王国か後期の発明か？ダニエル・アイザック・ブロック編、B&H Publishing Group、2008年、113ページISBN 0805446796
  11. ^ ab 「テル・エル・レタバ」. pcma.uw.edu.pl 。2020年7月28日に取得。
  12. ^ フーデク、ジョゼフ;フルコバ、ルチア。ドゥブコバ、ベロニカ。ウォジンスカ、アンナ（2020）。 「帝国の形成。テル・エル・レタバにおける2017年シーズンの結果」。エジプトとレバンテ。29 : 15–52 .土井:10.1553/aeundl29s15. ISSN  1015-5104。
  13. ^ ブロミリー、ジェフリー・W. (1994). 国際標準聖書百科事典: KP. Wm. B. アードマンズ出版. p. 876. ISBN 978-0-8028-3783-7。
  14. ^ キッチン、ケネス・A. (1999). 『ラムセス2世碑文集』『ラムセス2世碑文注釈・注釈集 第2巻：ラムセス2世王室碑文』. ワイリー・ブラックウェル. 270ページ. ISBN 978-0-631-18435-5。
  15. ^ ab Seters, John Van, "The Geography of the Exodus", in Silberman, Neil Ash (editor), The Land That I Will Show You: Essays in History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller , Sheffield Academic Press, 1997, p. 261-262, ISBN 978-1850756507, [1]
  16. ^ ホフマイヤー、ジェームズ・K.; レンズバーグ、ゲイリー・A. (2022年3月). 「ピトムとラムセス（出エジプト記1:11）：歴史的、考古学的、言語学的問題（パートI）」.古代エジプト相互接続ジャーナル. 33 (1): 1– 19. ISSN  1944-2815.
  17. ^ アイギプトス財団スロバキアエジプト学チーム
  18. ^ ジェームズ・K・ホフマイヤー『シナイの古代イスラエル：荒野の伝統の真正性を示す証拠』オックスフォード大学出版局、2005年、64ページ、ISBN 0198035403
  19. ^ ab Capriotti Vittozzi, Giuseppina; Angelini, Andrea (2017). 「テル・エル＝マスクータ・プロジェクト」. Rosati, Gloria; Guidotti, M. Cristina (編).第11回国際エジプト学会議議事録, フィレンツェ, イタリア, 2015年8月23日～30日. Archaeopress Publishing Ltd. p. 82. ISBN 978-1-78491-601-5。
  20. ^ ホラデイ、ジョン・S・ジュニア、「テル・エル・マスクフタ：ワディ・トゥミラット・プロジェクト予備報告書、1978-1979」、ARCEレポート6、デルタの都市3、ウンデナ、1982年。ISBN 0890030847
  21. ^ ニールス・ピーター・レムチェ (2000). 「古代イスラエルの歴史を書くことはまだ可能か？」 V. フィリップス・ロング編『イスラエルの過去を現代研究に：古代イスラエル史学に関するエッセイ集』 アイゼンブラウン社 398頁ISBN 978-1-57506-028-6。

参考文献