若きイスマイルとシルヴァンのシャー・ファルク・ヤッサールとの戦い。
ヨハン・クリストフ・マティアス・ライネッケによるコーカサスの地図からシルヴァン。1804年

シルヴァン（古典ペルシア語の شروان Shirwān [1]またはشیروان Shīrwān [2] [イランペルシア語: شروان Shervân [3]またはشیروان Shirvân [4] ]、アゼルバイジャン語: Şirvan、タット語: Şirvanに由来）[a]は、イスラム以前のサーサーン朝およびイスラム時代の両方で知られている東コーカサスの歴史的な地域である。[6]今日、この地域はアゼルバイジャン共和国の工業および農業が発展した部分であり、シルヴァン平原を中心にカスピ海の西岸とクラ川の間に広がっている。

歴史

語源

ウラジミール・ミノルスキーは、シャルヴァン（シルワン）、ライザン、バイラカンなどの名前はカスピ海沿岸のイラン語に由来するイランの名前であると考えている。[7]

この名前についてはいくつかの説明があります。

  • シルヴァンまたはシャルヴァンは、「統治者」を意味する「シャールバーン」（ペルシア語： شهربان ）の訛りです。「シャールバーン」という言葉は、アケメネス朝時代から「シュシャトラポーン」（サトラップ）として王国の様々な国家を指して使われてきました。
  • ペルシア語でシェルヴァンは糸杉を意味します（中期ペルシア語、新期ペルシア語、アラビア語の「サルヴ」と同じ意味です[8]）。男性名としても用いられます。
  • 一般的にはササン朝の王アヌシルヴァンと結び付けられている。[8]

しかし、サイード・ナフィーシィーは、ハガーニの詩の中で、ハガーニが故郷をヘイルヴァーン（ペルシャ語：خیروان）と対比させている箇所によれば、この地名の本来の正しい発音はシャルヴァーンであったと指摘している。したがって、この地名をシェル/シル（ペルシャ語でライオン）またはアヌシラヴァンに関連付ける語源はすべて、おそらく民間語源であり、歴史的事実に基づいていない。シェルヴァーンまたはシルヴァーンの形式は後世のものである。『イスラーム百科事典』によると、シルワーン本来はコーカサス山脈の最東端の尾根と、これらの山脈からクル川の岸に下りる土地で構成されていた。しかし、その支配者たちは、北はマスカット県のフバ（現在のクバ市）から南はバクーまで、カスピ海西岸も支配しようと絶えず努めた。これらの土地の北にはバーブ・アル＝アブワーブ、あるいはデルベンドがあり、西には現代のゴイチャイの向こうにシャキ地方があった。中世イスラム時代、そしておそらくイスラム以前のサーサーン朝時代にも、シルワーンはライザン地方を含んでいた。これはおそらく現代のラヒジに相当するもので、ヤズィーディー朝シルワーン・シャーの傍系によってしばしば独立した封地として統治されていた。[6]

シルヴァンの伝統的なパイルカーペット

19世紀の現地の歴史家で作家のアッバスグル・バキハノフは、シルヴァンを次のように定義している。「シルヴァン国は東はカスピ海に面し、南はクル川に面しており、クル川はモガン州とアルメニア州とを隔てている。」[9]

シルヴァンシャー

1100年頃のシルヴァンを示す地図
ヴァフシュティ・バグラティオニによるシルヴァンの紋章

シルヴァンシャー（Shīrwān Shah、またはSharwān Shahとも綴られる）は、中世イスラム時代におけるアラブ起源のペルシャ化された王朝の称号である。[6]彼らは809年からサファヴィー朝が確立した1607年まで、独立して、あるいは大帝国の属国としてこの地域を統治した。

サファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝の時代

シルヴァンシャー朝がサファヴィー朝のタフマースブ1世によって滅ぼされると、シルワンはサファヴィー朝の属州となり、通常はベイレルベイと呼ばれるハーンによって統治された。[6]シルヴァンは1578年にオスマン帝国に占領されたが、1607年までにサファヴィー朝の支配が回復された。[6]露ペルシア戦争（1722-1723）中の1722年、クバのハーンであるフサイン・アリーはピョートル大帝に服従し、その高官として受け入れられた。サンクトペテルブルク条約（1723年）により、イラン国王はロシアによる併合を承認せざるを得なくなった。 1724年のロシア帝国とオスマン帝国間の条約により、ロシアが占領していたバクー沿岸地域は、オスマン帝国に残されたシルヴァンの残りの地域から分離されました。ナーディル・シャーがオスマン帝国を破った後（1735年）、ロシアはレシュト条約とガーンジャ条約に基づき、1722年から1723年にかけてサファヴィー朝イランから征服した沿岸地域と南北コーカサスの他の地域を返還し、この地域はアフシャール朝の一部となりました[6]。これにより、1世紀にわたるイランの支配が回復されました。

ガージャール・イランからアゼルバイジャン・ソビエト連邦へ

19世紀のシルヴァン絨毯。ポルディ・ペッツォーリ美術館、ミラノ、イタリア

ガージャール朝がペルシャの統一を回復すると、ハーンの息子たちは他のコーカサスの首長たちのように独立を維持できなくなり、ロシアとペルシャのどちらかを選ばなければならなくなった。[ 6]ズボフと交渉に入っていたシルワン・ハーンのムスタファは1805年にロシアに服従し、翌年（1806年） 、露ペルシャ戦争（1804年 - 1813年）中にペルシャの都市デルベンドとバクーを占領したが、その後すぐにペルシャに和解の申し入れをして助けを求めた。[6] 1804年 - 1813年の戦争終結後のグリスタン条約（1813年10月12日/24日）によって、ペルシャはダルバンド、クバ、シルワン、バクーを含む領土と地域を割譲せざるを得なくなり、これらの地域に対するすべての請求権も放棄した。[6]しかし、ムスタファはペルシャとの秘密交渉を続け、1820年になってようやく彼の領土はロシア軍に占領され、ハンはペルシャに逃亡し、シェマカはロシア領に不可逆的に編入された。[6]南北コーカサスの重要な領土の大部分を失ったことに不満を抱いたイランは怒り、その後露ペルシャ戦争（1826-1828）を引き起こした。この戦争でイランは再び敗北を喫し、コーカサス地方に残っていた最後の領土、現在のアルメニアと現在のアゼルバイジャン共和国南部も割譲された。 1828年のトルクメンチャイ条約は、これらのイラン領土を帝政ロシアに強制的に譲渡することを正式に批准したが、同時に、シルヴァンを含むコーカサス地方に対する数千年にわたるイランの覇権、支配、影響力の正式な終焉を示すものとなった。

人々と文化

シルヴァン・タタール（つまりアゼルバイジャン人）。ジャン・バティスト・ブノワ・エリエスの本からの彫刻。アジアとアフリカの航海: 古代と現代の航海の概要... T. I、1839

アゼルバイジャンでは、シルヴァニ／シルヴァニリという用語は、歴史的にそうであったように、シルヴァン地方の人々を指すために今もなお使用されている。[10]古代、シルヴァンの住民の大部分はコーカサス語を話す集団であった。その後、この先住民のイラン化が進み、セルジューク朝時代以降はトルコ化が進んだ。今日の住民の大部分はトルコ語を話すアゼルバイジャン人であるが、コーカサス語とイラン語を話す少数民族も存在する。

白人人口

元々の住民は古コーカサス人で、コーカサス・アルバニア語などのコーカサス諸語を話していました。今日でも、この地域ではウディ語、レズギ語、アヴァール語といったダゲスタン・コーカサス諸語が話されています。

イランの影響と人口

イランの進出はアケメネス朝時代から始まり、パルティア朝時代まで続きました。しかし、その影響力が本格的に拡大し、ペルシャ人がこの地域に植民地を築いたのはササン朝時代でした。ウラジミール・ミノルスキーは次のように述べています。「トランスコーカサス、特に峠付近におけるイラン人入植者の存在は、先住民の吸収と押し戻しにおいて重要な役割を果たしたに違いありません。シャルヴァン、ライザン、バイラカンといった地名は、イラン人の移住が主にギーラーン州やカスピ海南岸の他の地域から始まったことを示唆しています。」[11] アラブの歴史家アブ・アル＝ハサン・アリー・イブン・アル＝フサイン・アル＝マスーディー（896-956）は、アラン、バイラカン、ダルバンド、シャバラン、マスカット、ジョルジャンにペルシャ人が存在したと述べています。[12] 9世紀以降、シルワンの都市部ではペルシア語を話す人が増えたが、[13] [14]農村部では主に古いコーカサス語を話していたようだ。19世紀までは、ササン朝時代のペルシア人入植者の子孫であると主張するタット人が依然として多く存在していたが、トルコ語を話すアゼルバイジャン人と文化や宗教が類似していたため、この人々は部分的に同化した。[15]

地域のトルコ化

この地域へのトルコ人の浸透はハザール時代に始まったが、定住地に関する明確な記録は存在しない。[16]この地域のトルコ化はセルジューク時代に始まったが、サファヴィー朝時代までペルシア化されたシルヴァンシャー朝の下でペルシア文化を維持していた。サファヴィー朝時代以降、トルコマン人の新たな移住の波が押し寄せ、この地域のトルコ化は加速した。[17]

参照

注記

  1. ^ Sharvān、Shirwan、Shervan、Sherwan、Šervān、Chirvanとも綴られる[5]

参考文献

  1. ^ シュタインガス 1892年、742ページ。
  2. ^ シュタインガス 1892年、774ページ。
  3. ^ Hayyim 1936、188ページ。
  4. ^ Hayyim 1936、240ページ。
  5. ^ 「チルヴァン」、ブリタニカ百科事典、vol. II (第 1 版)、エディンバラ:コリン・マクファーカー、1771。
  6. ^ abcdefghij Barthold & Bosworth 1997、pp. 487–488。
  7. ^ ミノルスキー、ウラジミール。『10世紀から11世紀にかけてのシャルヴァンとダルバンドの歴史』、ケンブリッジ、1958年。抜粋：シャルヴァン、ライザン、バイラカンといった地名は、イランからの移民が主にギーラーン州やカスピ海南岸の他の地域から始まったことを示唆している。
  8. ^ ab Dehkhoda辞書
  9. ^ ウィレム・フロア、ハサン・ジャヴァディ（2009年）『天国のバラ園：シルヴァンとダゲスタンの歴史』アバス・コリ・アカ・バキハノフ著、Mage Publishers、2009年、5ページ：「シルヴァン国は東にカスピ海、南にクル川が接しており、クル川はシルヴァンをモガン州とアルメニア州と隔てている」「したがって、現在のシルヴァン、サリヤン、シェキ、バクー、コッベ、ダルバンド、タバラサン、クル、サムリエ地域、下イリスーの一部は、その一部であり、この国の最大かつ最良の部分を構成している。」
  10. ^ タデウシュ・スフィエトホフスキ著『ロシアとアゼルバイジャン：移行期の国境地帯』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1995年、10、16ページ）
  11. ^ ミノルスキー 1958、p. ?。
  12. ^ Al Mas'udi、Kitab al-Tanbih wa-l-Ishraf、De Goeje、MJ (編)、ライデン、ブリル、1894 年、77–8 ページ)。 www.alwaraq.net のアラビア語原文: فالفرس أمة حد بلادها الجبال من الماهات وغیرها وآذربیجان إلى ما یلی بلادログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成しますجرجان وابرشهر، وهیログインしてください ログインしてください ログインしてください ログインしてくださいمن أرض الأعاجم فی هذا الوقت وكل هذه البلاد كانت مملكة واحدة ملكها ملك واحد ولسانها واحد، إلا أنهم كانوا یتباینون فی شیء یسیر من اللغات وذلك أن اللغة إنما تكون واحدة بأن تكون حروفها التی كتب واحدة وتألیف حروفها تألیف واحد، وإن اختلفت بعد ذلك فی سائر الأشیاء الأخر كالفهلویة والدریة والآذریة وغیرها من لغات الفرس. English: 「ペルシア人は、マハト山脈とアザルバイジャンからアルメニア、アラン、バイレカン、ダルバンド、ライ、タバリスタン、マスカット、シャバラン、ジョルジャン、アバルシャーフル、ニシャブール、ヘラート、マルブ、ホラーサーン地方の他の場所、セジスタン、ケルマーン、ファールス、アフヴァーズまでを境界とする民族です…これらの土地はすべて、かつては一つの君主と一つの言語を持つ一つの王国でした…言語はわずかに異なっていましたが。しかし、文字の書き方や作文の使い方が同じであるという点で、言語は一つです。そのため、パフラヴィー語、ダリー語、アザリー語などの異なる言語や、その他のペルシア語が存在します。」
  13. ^ История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М.、«Восточная литература»、2002。ISBN 5-02-017711-3（東洋史。全6巻。第2巻。モスクワ、ロシア科学アカデミー「東洋文学」出版社）：この時代、アルバニア左岸の多民族人口は、ペルシア語への移行を加速させています。これは主に、9世紀から10世紀にかけてアゼルバイジャン領土の2つの主要地域として名付けられたアランとシルヴァンの都市に当てはまります。農村部では、現代のダゲスタン語族に関連する古い言語、特にレズギ語を、ほぼ長きにわたって保持しているようです。 (ロシア語テキスト: Пестрое в этническом плане население левобережной Албании в это время все бользе переходит на персидский язык. Главным образом это относится к городам и Ширвана, как стали в именоваться два. Собласти на территории Азербайджана。 Что касается сельского населения, то оно, по-видимому, в основном сохраняло еще долгое время свои старые языки, родственные современным дагестанским, прежде всего лезгинскому.
  14. ^ Дьяконов、Игорь Михайлович。 Книга воспоминаний。 Издательство "Европейский дом"、Санкт-Петербург、1995.、1995. – ISBN 5-85733-042-4730～731頁イーゴリ・ディアコノフ『回想録』
  15. ^ ナタリア・G・ヴォルコヴァ「タッツ族」『世界文化百科事典』（デイヴィッド出版社編、ニューヨーク：GKホール、プレンティス・ホール・インターナショナル、1991-1996年）：「19世紀、タッツ族は大規模な均質集団として定住した。トルコ語を話すアゼルバイジャン人による集中的な同化作用により、タッツ族の領土と数は減少した。1886年には、アゼルバイジャンに12万人以上、ダゲスタンに3,600人以上のタッツ族が居住していた。1926年の国勢調査によると、アゼルバイジャンにおけるタッツ族の数は（自然増加の影響にもかかわらず）28,500人にまで減少したが、タッツ語を母語とする「アゼルバイジャン人」も38,300人存在した。
  16. ^ 『テュルク系民族の歴史入門』（ピーター・B・ゴールデン著、オットー・ハラソヴィッツ、1992年）。
  17. ^ (オリヴィエ・ロイ著『新たな中央アジア』IBタウリス社、2007年、7ページ) 「アムダリヤ川を渡って西へ向かったオグズ・テュルク系諸部族の大半は、ペルシャ領のまま残っていたイラン高原を離れ、さらに西​​方に拠点を構えた。そこで彼らは、スンニ派で定住生活を送るオスマン人と、遊牧民で一部はシーア派（あるいはアレヴィー派）であるトルクメン人に分裂した。後者は長きにわたり「トルクメン」という名称を保持し、シーア派に基づく新たなアイデンティティを築いた。これらは今日アゼルバイジャン人として知られる人々である。」

出典

北緯39度55分55秒 東経48度55分13秒 / 北緯39.93194度 東経48.92028度 / 39.93194; 48.92028