Any significant alteration in societal order
気候変動緩和 のために提案された一連の社会変革
社会変化 とは、社会制度、 社会 行動 、 社会関係 の 変化を含む、社会秩序の変容である 。 より 大 規模に持続すると、 社会変革 、あるいは 社会変革 につながる可能性がある。 [1]
意味
社会変化は、社会進歩 や 社会文化的進化 といった概念 、つまり社会が進化的な手段によって前進するという哲学的思想とは必ずしも関係ない。社会経済構造における パラダイム的な変化、例えば 封建主義から 資本主義 への 移行、あるいは将来の ポスト資本主義 への移行といったものを指す場合もある 。
社会性の発達 とは、生涯を通じて、特に幼少期と青年期に着目しながら、社会性と情緒的スキルを発達させることです。健全な社会性の発達は、家族、友人、教師、そして私たちの生活に関わる他の人々と良好な関係を築くことを可能にします。 [2]
したがって、それは マルクス主義 に代表される 社会主義 革命のような 社会革命 、あるいは 婦人参政権 運動や 公民権運動 のような他の 社会運動 を指すこともあります。社会変革は、文化的、宗教的、経済的、環境的、科学的、あるいは技術的な力によって推進されることがあります。
著名な理論
変化は主に二つの要因から生じます。一つは気候、天候、特定の集団の存在といった固有の要因、もう一つは体系的な要因です。例えば、発展の成功には、安定的で柔軟な政府、十分な自由で利用可能な資源、そして多様な 社会組織 といった共通の要件が一般的に求められます。全体として、社会変化は通常、体系的な要因と、いくつかのランダムな要因、あるいは固有の要因の組み合わせによって生じます。 [3]
多くの理論が社会変化を説明しようと試みています。ある見解では、 変化理論 には、変化の構造的側面(人口移動など)、社会変化のプロセスとメカニズム、そして変化の方向性といった要素が含まれるべきだと示唆されています。 [4]
キリスト教 :キリスト教とユダヤ教では、社会の変化は神の忠実さへの祝福、あるいは不従順への呪いという観点から捉えられます。 申命記 第28章参照。
ヘーゲル主義 :古典的な ヘーゲル 弁証法の変化モデルは、対立する力の相互作用に基づいています。一時的な静止状態から出発し、 テーゼ と アンチテーゼ が対立することで、まず葛藤が生じ、その後、新たな 統合 へと至ります。
マルクス主義 : マルクス主義は 弁証法的かつ唯物論的な 歴史観 を提示し、人類の歴史を根本的な「 社会階級 間の闘争」と捉える。 [5]
クーン派 : 科学哲学者 トーマス・クーン は、 『科学革命の構造』 の中で、 コペルニクス的 転回に関して 、人々はより優れたパラダイムが広く受け入れられるまで、一見機能しないパラダイムを使い続ける可能性が高いと主張している。社会研究におけるクーン派のアプローチは、社会秩序と変化に対する 臨界点 アプローチによって提供される。
ヘラクレイトス :ギリシャの哲学者 ヘラクレイトスは 、変化について川の比喩を用いて次のように述べている。「川に足を踏み入れる者には、同じままでいながら、他の水もまた流れていく」(DK22B12)。ヘラクレイトスがここで示唆しているのは、後の解釈はさておき、川が川であり続けるためには、常に変化が起こっていなければならないということであると思われる。 [6]したがって、ヘラクレイトスのモデルは、生き続けるために絶えず変化しなければならない生物のモデルと類似していると考えられる。このアプローチの現代的な応用は 、複雑性理論の 創発 分野 を基盤とする 社会変化理論 SEED-SCALE に示されている。
道教 :中国の哲学書 『道徳経』 I.8とII.78では、水は変化の理想的な媒介物として比喩的に用いられています。水は柔らかくしなやかですが、最終的には石をも削り取ります。このモデルにおける変化とは、たとえ目に見えないものであっても、自然で調和のとれた、着実なものでなければなりません。
変化の種類
社会の変化は、その速度、範囲、推進力によって異なります。 [7]社会の変化の様々なタイプに関する研究の中には、 企業
などの社会組織に焦点を当てたものもあります 。
変化のさまざまな現れには次のようなものがあります。
ファビアン変革 [8] – ファビアン協会 のやり方に倣った、漸進的かつ改革的な漸進的改善
根本的な変化 [9] – 政治的急進主義 のスタイルにおける徹底的な改善
革命的 変化 [10] – 暴力 や新たなスタート を意味する、突然の、根本的で劇的な変化(おそらく政治的な 悪魔 として最もよく知られている)
変革的変化 [11] - ニューエイジ 版の急進的変化であり、定義が難しい
継続的な変化、無制限の変化 - 変化のために(おそらく)変化すること [12]
トップダウンの変化 - リーダーシップへの依存 [13]
ボトムアップの変化 [14] – 集まった大衆への依存
反動的な 変化 – 以前の政治的または社会的変化の逆転 [15]
社会構造的変化 [16] [17] – 根深い根本的な社会変化を想定
現在の例
世界的な人口動態の変化
現在起こっている最も顕著な変化の一つは、世界人口における国家間の相対的な分布の変化です。近年、発展途上国の世界人口に占める割合は拡大しており、1950年の68%から2010年には82%に増加しました。一方、先進国の人口は1950年の世界総人口の32%から2010年には18%に減少しました。 中国 と インドは 依然として世界最大の人口国であり、米国はそれに大きく水をあけられて3位につけています。
しかし、世界全体の人口増加は鈍化している。先進国の人口増加率は1950年代以降鈍化し、現在は年間0.3%となっている。後発開発途上国を除く後発開発途上国の人口増加率も1960年代以降鈍化し、現在は年間1.3%となっている。後発 開発途上国 の人口増加率は比較的緩やかで、2022年時点で年間2.33%となっている。 [18]
仕事と育児のジェンダー化されたパターン
先進国 の多くでは、20世紀半ば以降、 男女 の労働形態が明確に区別されていたことから、より男女平等な労働形態への移行が 経済的に重要となってきました。男女ともに、 世界的な社会変革に大きく貢献していると考えられています [ 19]。[20]
参照
参考文献
^
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^ シャックマン、ジーン、リウ・ヤリン、ジョージ(シュン)・ワン(2002年)。「なぜ社会は今のような形で発展するのか?」:「[…] 一般的に、成功した発展には、ある程度の社会的流動性、構造的差異化、自由資源の発展、社会組織の専門化と多様性、そして安定的で柔軟な統治システムが必要である。社会、政治、経済の変化は、体系的な要因と、より特異でランダムな、あるいは偶然の要因を組み合わせることで、最もよく理解できる。」
^ ハンス・ハーファーカンプ、ニール・J・スメルサー編著『社会変化と近代性』バークレー:カリフォルニア大学出版局、1992年頃。2ページ:「我々の見解では、あらゆる変化理論は、互いに明確な関係を持つ3つの主要要素を含まなければならない。1 . 人口変化、戦争による混乱、緊張や矛盾といった社会変化の構造的決定要因。2 . 社会変化のプロセスとメカニズム。促進メカニズム、社会運動、政治的対立と妥協、起業家活動を含む。3 . 社会変化の方向性。構造変化、影響、そして結果を含む。」
^
比較:
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^
例えば、
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例えば、
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例えば、
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さらに読む
アイゼンシュタット、SN (1973)。伝統、変化、そして現代性。クリーガー出版。
ギデンズ、アンソニー (2006年) 『社会学』 ケンブリッジ: ポリティ・プレス 。
ハラランボス、マイケル、ホルボーン、マーティン(2008年) 『社会学:テーマと展望 』ロンドン: ハーパーコリンズ 、 ISBN 0007245955
ハーパー、CL(1993) 『社会変化の探究 』ニュージャージー州エンゲルウッド・クリフス。
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ヴァゴ、スティーブン(1999年) 『社会変革 』第4版、アッパーサドルリバー、ニュージャージー州:プレンティスホール、 ISBN 0-13-679416-5 。
外部リンク
Wikiquote には社会変革 に関する引用があります 。
今日の世界を理解する - 世界的な社会、政治、経済、人口、技術の変化に関するレポート
ジョージア州立大学 の社会変革コレクション