

テューリンゲン人、あるいはテューリンゲン人は、現在のドイツ中央部にあたる地域に自らの王国を築いていたゲルマン民族です。彼らの存在が初めて文献に記録されるのは5世紀頃で、当時はフン族が中央ヨーロッパで最も勢力を強め、西ローマ帝国がこの地域の支配力を失いつつありました。テューリンゲン王国は当初は言及されておらず、初期の境界も定かではありません。しかしながら、現在もテューリンゲン州と呼ばれる現代のドイツ連邦国家は、北はハルツ山地、南は テューリンゲン森の間に位置しています。
テューリンゲン王国はメロヴィング朝 フランク人と対立し、後にフランク王国内の 幹公国となった。
テューリンゲン人は、古代ローマの文献にその名称で登場しません。そのため、彼らをより古い時代の人々と結びつけるという提案がいくつか出てきました。

テューリンゲン人の名が初めて言及されたのは、西暦383年から450年頃に執筆されたウェゲティウスの獣医学論文( Mulomedicina )であると思われる。この文献ではテューリンゲン馬について特に言及されており、ブルグント馬と対比されている。「テューリンゲン馬とブルグント馬は…劣悪な扱いにも忍耐強く耐えることで見分けられる」(Toringos dehinc et Burgundiones iniuriae tolerantes)。マティアス・シュプリンガーなどの歴史家は、テューリンゲン人とブルグント人のつながりを示唆する中世初期の証拠も存在すると指摘している。[4]
テューリンゲン人が2番目に言及されるのは、451年のガリア侵攻に加わったフン族のアッティラの同盟者としてである。シドニウス・アポリナリスは、そのわずか数年後、ガリアで著した書物の中で、テューリンゲン人を侵略者の一人として挙げている。[5]このことから、テューリンゲン人がカタラウヌム平原の戦いに参加していたことが推測される。[6]
テューリンゲン人の居住地を記述した最初のほぼ同時代の史料は、6世紀初頭の著述家エウギピウスによるもので、460年代から470年代にかけて著述を行っていました。彼は、テューリンゲン人がドナウ川を越えてパッサウとリンツ付近のローマ帝国領に侵入したと記しており、当時彼らがドナウ川沿いに居住していたことを示唆しています。エウギピウスは、482年にノリクムの聖セウェリヌスが亡くなるまでこの地域に居住していました。[6]
テューリンゲン王国の形成は、テューリンゲン北東部、エルベ川下流域の東岸に、より関連が深い、より古くから知られる2つの部族の影響も受けていた可能性がある。なぜなら、カロリング朝時代の法典は、これらの部族のために書かれた「アングル人とヴァリーニ人、すなわちテューリンゲン人の法」と呼ばれていたからである。例えば、タキトゥスははるか以前、著書『ゲルマニア』の中で、アングル人とヴァリーニ人を、エルベ川の向こう側、海の近くに住み、ネルトゥスと呼ばれる女神を崇拝していた、より遠方のスエベ川流域の部族に分類していた。この2つの部族は、この時代にドナウ川以北で確認されたゲルマン民族集団の一つである。
キルデリク1世の治世中、トゥールのグレゴリウスとフレデガーは、フランク王がテューリンゲン王の逃亡した妻と結婚したと記録しているが、この話は歪曲されている可能性がある。(例えば、現在のベルギーにあるトンヘレンの地域が想定されていた可能性がある。[7]
より明確な記録としては、アッティラとオドアケルの没落後、テオデリック大王(454年 - 526年)とクローヴィス1世(およそ466年 - 511年)の治世中に、プロコピオスとカッシオドルスがテューリンゲン王国と書簡を交わしたことが挙げられます。[8]

テューリンゲン人は5世紀後半に帝国を築き、6世紀前半には領土が最盛期を迎えたが、 531年から532年にかけてフランク人に征服された。テューリンゲン人の墓地の調査から、フン族の女性や奴隷の存在を示唆する頭蓋骨の特徴が明らかになった。これは、フン族帝国の崩壊後、多くのテューリンゲン人がフン族を妻に迎えたり、フン族の奴隷をめとったことを示しているのかもしれない。[9]また、墓から発見された宝石類から、テューリンゲン人が東ゴート族やロンゴバルド族の女性との結婚を希望していたことがうかがえる。[要出典]アルボインの指導の下、テューリンゲン人の大集団がロンゴバルド族に加わりイタリアへ移住した。[10]ロンゴバルド王アギルルフ(590年 - 616年)はテューリンゲン族の血統であった。[11] [12]
テューリンゲンは征服後、フランク王国の公爵の支配下に置かれましたが、反乱を起こし、7世紀後半にはラドゥルフの治世に独立を取り戻しました。[13]この世紀の終わり頃には、テューリンゲンの一部がザクセン人の支配下に入りました。
カール・マルテルと聖ボニファティウスの時代になると、再びフランク王国の支配下に入り、フランク公爵家が南のヴュルツブルクに本拠を置いて統治した。マルテルの治世下、テューリンゲン公爵家の権威はアウストラシアの一部とバイエルン高原にまで及んだ。ラーン川、マイン川、ネッカー川の渓谷もその支配下にあった。当時、ナーブ川はテューリンゲンの南東の境界を形成していた。ヴェラ川とフルダ川の渓谷もナーブ川に含まれ、北はザクセン平野にまで達していた。ライン川の向こう側、ゲルマニアの中心に位置していたため、聖ボニファティウスの宣教活動の 拠点となった。
テューリンゲン家は、785年から786年にかけて、指導者の一人であるハルトラトがカール大帝に対する反乱を起こして失敗に終わった時期まで、独自のアイデンティティを維持していた。カロリング朝はテューリンゲンの法慣習を(おそらくは広くは用いなかったものの)テューリンゲン法(Lex Thuringorum )として成文化し、メロヴィング朝時代の強制と思われる豚の貢物を領土から徴収し続けた。10世紀、オットー朝の統治下において、テューリンゲン家の勢力の中心は北東部、エアフルト近郊にあった。10世紀末まで、豚の貢物はドイツ王によって依然として受け入れられていた。
キリスト教は5世紀にテューリンゲン地方に伝わっていたが、彼らのキリスト教への接触は限られていた。真のキリスト教化は、領土の教会組織化と並行して、8世紀初頭から中期にかけてボニファティウス1世の治世に起こった。ボニファティウスは724年にガイスマールの「聖なる樫」を伐採し、異教の痕跡を消し去った。
1020年代、マインツ大司教アリボーは、メロヴィング朝時代にまで遡る歴史を持つテューリンゲン最古の市場町エアフルトで貨幣の鋳造を開始しました。その後、経済、特にスラヴ人との貿易は大きく発展しました。
テューリンゲン貴族はフランク人、テューリンゲン人、ザクセン人の血を引いており、フランク王国ほど土地を所有していませんでした。自由農民の人口はフランク王国よりも多かったものの、農奴も依然として多数存在していました。農奴の義務も、一般的にはそれほど重苦しくありませんでした。ボニファティウス1世が来るまでは、聖職者も少なかったです。職人や商人も少数いましたが、主に東方のスラヴ人と交易していました。当時、エアフルトはフランク王国領土における最東端の交易拠点でした。
テューリンゲン人の歴史は、征服者であるフランク人に関する文献によって最もよく知られています。ガロ・ローマ人のトゥールのグレゴリウスは、テューリンゲン帝国の滅亡について最も近い記録を残しています。10世紀のザクセンで著述したコルヴァイのヴィドゥキントは、同様の記述に様々な伝説を散りばめています。
チューリンギイ族は、その活動がアルプス以南の土地に影響を及ぼした際に、現代のイタリアの情報源に短期間登場します。東ローマの作家プロコピウスは彼らに言及し、彼らの崩壊について語っています。 7 世紀のオリゴ ジェンティス ランゴバルドルムには、テウデベルト 1 世の同時代人としてチューリンギイの王フィスドについて言及されています。
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