ウチ（パンジャーブ語：اچ、 ウルドゥー語：اوچ ）は、しばしばウチ・シャリーフ（パンジャーブ語：اچ شریف、 ウルドゥー語：اوچ شریف、「高貴なウチ」 ）と呼ばれ、パキスタンのパンジャーブ州にある歴史的な都市です。ウチは、アレクサンダー大王がインダス川侵攻中に設立した町、インダス川沿いのアレクサンドリアとして設立されたと考えられています。[1] [2]ウチは、イスラム教徒による亜大陸征服の初期の拠点でした。また、ブハラからの移住後、ナクヴィ派/ブハーリー派の故郷としても知られています。ウチは12世紀から17世紀にかけて地域の大都市圏の中心地であり、[2]他の土地からの迫害から逃れるイスラム教の宗教学者の避難所となりました[2]ウチは現在では比較的小さな都市ですが、歴史的な都市構造がそのまま残されていることと、 12世紀から15世紀にかけてイスラム教の神秘主義者（スーフィー）に捧げられた寺院のコレクションで有名です。これらの寺院は、広範囲にわたるタイル細工で装飾され、南パンジャブの独特の建築様式で建てられました。[2]

語源

ウチ・シャリーフは12世紀までバティアという名で知られていました。 [1] 現在の名前の由来ははっきりしていません。ある伝説では、ブハラ出身の著名な中央アジアのスーフィー神秘主義者、ジャラールッディーン・スルフ＝ポシュ・ブハーリーがウチを訪れ、この町の支配者スナンダプリの娘をイスラム教に改宗させました。彼女が改宗すると、ジャラールッディーン・ブハーリーは彼女に要塞の建設を依頼し、その要塞をウチ（「高い」という意味）と名付けました。[1]伝説の別のバージョンでは、ブハーリーによって改宗させられた王女は実はウチャ・ラーニという名の仏教徒の王女であり、この町の名前は彼女に由来しているとされています。[3]ウチは長い間、この地域の名前として広く認知されていませんでしたし、初期のイスラム教の歴史家もこの町をウチという名前で呼んでいませんでした。[1]例えば、ウチは1006年にガズニのマフムードに侵略されたバティアとして記録されている町である可能性が高い。[1]

歴史

初期

イギリスの将校で考古学者のアレクサンダー・カニンガムによると、ウチ・シャリーフは紀元前325年にアレクサンダー大王によってインダス川沿いの都市アレクサンドリア（ギリシャ語：Ἀλεξάνδρεια ἡ ἐν Ἰνδῷ）として設立された可能性がある。[1]この都市はギリシャのトラキア地方の原住民によって定住されたと伝えられており、[4]アケシネス川とインダス川の合流点に位置していた。[5]ウチはかつてインダス川のほとりに位置していたが、その後川の流れが変わり、[6] 2つの川の合流点は南西約40km（25マイル）移動した。

中世

西暦712年、ムハンマド・ビン・カシムはウチを征服しました。彼の侵攻以前の数世紀の都市に関する詳細はほとんど残っていません。ウチはおそらく、 1006年にガズニのマフムード によって征服されたバティアとして記録されている町です。[1] 1094年にイスマーイール派シーア派のニザール派とムスタリ派が分裂した後、ウチは数世紀にわたってニザール派の宣教活動の中心地となり、[7]今日、町とその周辺地域には著名なピール[7]や、それらのスーフィーのピールの敬虔な娘や妻の墓が数多く散在しています。[8]

ウチとムルタン周辺の地域は、中世を通じてヒンドゥー教のヴィシュヌ派とスーリヤ巡礼の中心地であり続けました。 [8]イスマーイール派の伝統との交流は、サトパント派の伝統の創造につながりました。[8]この時代を通して、ウチはヴェーダとイスラム教の両方の伝統に染み付いた地域の中心地でした。[8]後に、1200年代初頭にバハウッディーン・ザカリヤが近くのムルタンにスフルワディ・スーフィズムを設立したことで、この都市はスフルワディ・スーフィズムの中心地となりました。 [9]

ゴールのムハンマドは、 1176年にウチと近くのスルタンを征服しましたが、当時はまだイスマーイール派カルマタイ派の影響下でした。この町は、シンドに拠点を置くスームラスから奪取されたと考えられます。 [10]シンドの様々な王朝は、何世紀にもわたってウチとムルタンを支配下に置こうとしてきました。[11]

マムルーク朝

マクドゥーム・ジャハニアン・モスクは1300年代後半に建てられ、[12]南パンジャブ特有の青いタイル細工で装飾されています。
マフブーブ・スブハニ・モスクは、この地域の伝統的な様式で装飾されています

スームラーの勢力は、後にデリー・スルタン朝のマムルーク朝となるナーシルッディーン・カバチャの進出によって衰退しました。カバチャは1204年にウチの総督に任命され、ムルターンとシンド地方も支配しました。彼の統治下で、ウチは上シンド州の主要都市となりました。[1]カバチャは1211年にスルタン・アイバクが死去した後、ウチとムルターンを中心とした公国の独立を宣言し、 [8]ラホールを占領するために進軍しました。[8]これにより、カバチャの新しいウチ・スルタン国はデリーのスルタン・イルトゥトミシュと対立することになりました。カバチャはウチの支配権をタージ・アル＝ディーン・ユルドゥズに短期間失いましたが、ウチはすぐにカバチャの支配下に戻りました。[8]

カバチャとイルトゥミシュの間で権力闘争が続く中、ウチはサマルカンドに拠点を置いていたホラズム朝の圧力をさらに受けた。この王朝はチンギス・ハーンのモンゴル軍によって追放されていた。[8] 1210年代半ば、父がモンゴルに敗れた後、最後のホラズム朝スルタンであるジャラールッディーン・マングブルニは、カバチャがチンギス・ハーンとの軍事作戦で彼を支援することを拒否したため、1224年にウチを略奪・征服した。[8]ジャラールッディーン・マングブルニは最終的に1224年のウチの戦いでチンギス・ハーンに敗れ、[8]ペルシャに逃亡を余儀なくされた。1224年、ハーンはイランに戻る途中ムルターンを攻撃したが、スルタン・カバチャは同市を防衛することに成功した。[8]度重なる侵略にもかかわらず、この都市はイスラム学問の中心地であり続けました。これは、著名なペルシャの歴史家ミンハジ・イ・シラージが市のフィロズィ・マドラサの長に任命されたことからも明らかです。[1]

1228年、モンゴルとホラズムの侵略によって弱体化したカバチャの軍隊は、ウチをデリーのスルタン、イルトゥトミシュに奪われ、南のシンド州バッカールに逃亡しました。 [8]そこでイルトゥトミシュは最終的に捕らえられ、罰としてインダス川で溺死しました。[13 ]モンゴルとホラズムの手によってカバチャのスルタン朝が崩壊し、長年の紛争によってラホールが衰退した後、[14]北インドにおけるイスラム教の勢力はパンジャブからより安全なデリーの周辺へと移りました。[8]

モンゴルとティムール朝の侵略

ジャラールッディーン・ブハーリーの聖堂は、ウチの有名な13世紀のスーフィーの聖人に捧げられています
バハアル・ハリム廟とヌーリヤス廟は、それぞれ14世紀と16世紀に建てられました。

ウチで最も高名な聖人の一人、ジャラールッディーン・スルフ＝ポシュ・ブハーリーは、1244年から1245年にかけてブハラからウチに移住した。1245年から1246年にかけて、モンゴル軍は地元のホハル族の援助を受け、モンケ・ハーンの指揮下で再びウチに侵攻した。[10] 1252年、ウチをモンゴルの侵略者から守るため、デリーの軍隊がこの地域に派遣されたが、ウチは1258年に再び襲撃された。[10]ウチは1304年と1305年に再びモンゴルに襲撃された。[15] 1305年の侵略の後、ウチはムルターンとデパルプルの知事ガズィー・マリクの統治下に入り、マリクは後にデリーを占領し、デリー・スルタン朝のトゥグルク朝の創始者、ギヤース・ッディーン・トゥグルクとして知られるようになった。[15]ウチは1398年にティムールの孫であるピル・ムハンマド・イブン・ジャハーンギールによって占領され、[16]ヒズル・ハーンはこの地域の支配権を取り戻し、その後、兄ティムールの軍と合流してデリーを略奪し、1414年にサイイド朝を樹立しました。 [要出典]

ランガースルタン国

ウチ・シャリーフは15世紀初頭、近くのムルタンにブドハン・カーンによって建国され、マフムード・シャーの称号を継承したランガー朝の支配下に入りました。 [17]シャー・フサイン・ランガーの統治下では、多くのバローチ人入植者がこの地域への定住を招かれました。[17]この都市は、サマ人の王子によるジャギール（行政区）統治下に置かれました。1400年代半ば、ペルシャの聖人アブドゥル・カディル・ギラーニの子孫であるムハンマド・ガウス・ギラーニがウチにハーンカー修道院を設立し、それによってこの都市は後にパンジャーブの支配的な教団となるカディリー派スーフィー教団の中心地となりました。[18]シャー・フサインの死後、ウチのサマ人の支配者たちはすぐにバローチ人の族長ミール・チャカール・リンドと同盟を結びました。[19]

ムガル帝国

シク教の開祖グル・ナーナクは1500年代初頭にウチ・シャリフを訪れ、ジャラルディン・ブハーリーの子孫と会見した後、5つの聖遺物を残したと考えられている。[20] 1525年にウチは北シンドのアルグン王朝 の支配者によって侵略され、 [17] 1540年にパシュトゥーン人の王シェール・シャー・スリの軍によって陥落した。

ムガル帝国のフマーユーンは1540年後半にウチに入城したが、住民に歓迎されず、シェール・シャー・スリーの軍に敗れた。[21]フマーユーンの追放とシェール・シャー・スリーの短命な帝国の崩壊後、ウチはアルグンの支配下に戻った。[15]

ウチ・シャリーフはアクバルの治世中にムガル帝国の一部となり、ムルターン州の郡の一つとなりました。[1]ムガル帝国の支配下、この都市は宗教学の中心地として繁栄を続けました。[2]アイン・イ・アクバリーには、ムルターンのサルカール・パルガナとして記載され、ビールーン・イ・パンジナード（「五つの川の向こう側」）の一部として数えられています。 [22] : 331 収入は1,910,140ダムと評価され、100人の騎兵と400人の歩兵を供給しました。[22] : 331 

1680年、スーフィーとシク教徒の両方から聖人とみなされている有名なパンジャーブ語の詩人、ブッレ・シャーがウチで生まれました。[23] 1751年、ウチはアフマド・シャー・ドゥッラーニーの軍隊の将軍、サルダール・ジャハーン・ハーンによって攻撃されました。[24]

バハワルプル州の統治下

19世紀初頭の洪水でウチのいくつかの建造物が被害を受け、内部が露出しました

ウチ・シャリーフは、ドゥッラーニー帝国の崩壊後、1748年に独立を宣言したバハワルプル藩王国の支配下に入りました。バハワルプルは、マハラジャ・ランジート・シンの下でシク帝国の属国となり、その後1833年の条約でイギリス帝国の属国となりました。1836年までに、統治者のアッバシ家はシク教徒への貢物を止め、独立を宣言しました。バハワルプルの統治者であるアッバシ家は、第一次および第二次アングロ・シク戦争中にイギリス側についたため、藩王国としての存続が保証されました。[25]

19世紀初頭の洪水は、構造上の問題や石積みや仕上げの劣化など、市内の多くの墓に深刻な被害をもたらしました。[26]

現代

1947年のパキスタン独立時、ウチ・シャリフの人口は約2,000～3,000人でした。[27]バハワルプル州の一部として、ウチ・シャリフは新生パキスタン国家に編入されましたが、1955年にパキスタンに完全に合併するまで、自治権を持つバハワルプル州の一部であり続けました。ウチは比較的小さな都市ですが、多数の墓や神社があるため、重要な観光地および巡礼地となっています。[要出典]

人口統計

人口

1998年の都市人口は20,476人でしたが、2023年のパキスタン国勢調査によると、人口は98,852人に増加しています。[30]

地理

ウチ・シャリフはバハワルプルから84km離れた場所にあります。かつてはインダス川とチェナブ川の合流点に位置していましたが、川の流路が変わり、[6]現在は合流点から25マイル（40km）離れたミタンコットに移動しています。現在、この都市はチェナブ川の南近くの広大な沖積平野に位置しています。 南東には広大なチョリスタン砂漠が広がっています

ウチ・シャリフは海抜113メートルに位置し、北緯29.23895度（29度14分20秒）、東経71.06148度（71度3分41秒）です。

ウチは現在農業に利用されている肥沃な沖積平野に位置しています。

都市景観

ウチ・シャリーフは、歴史的な都市構造の多くをそのまま残しています。[2]この歴史的な町は3つの地域に分かれています。ブハラ出身の聖人にちなんで名付けられたウチ・ブハリ、ペルシャ出身の聖人にちなんで名付けられたウチ・ギラニ（またはウチ・ジラニ）、そしてその地区に定住したモンゴル侵略者の子孫にちなんで名付けられたウチ・ムグリアです。 [31] 記念碑は街中に点在し、狭い路地と曲がりくねったバザールでつながっています。[2]最も注目すべきウチ記念碑群は、旧市街の西端に位置しています。旧中心部は、メラ広場[2] 、つまり町の聖人に捧げられた祭り のための見本市会場として使用される広い広場の隣にあります。

気候

ウチは乾燥気候（ケッペンの気候区分 BWh）で、夏は非常に暑く、冬は穏やかです

ウチ記念碑群

一部の記念碑は現在修復工事中です

17のタイル張りの墓碑と関連建造物は、ウチの都市構造にしっかりと組み込まれています。特にサイード・ジャラルッディン・ブハーリーとその家族の墓は、南パンジャーブ特有の地域様式で建てられており、タイル細工は近隣の都市ムルターンから輸入されています。[33]これらの建造物は典型的には八角形の土台の上にドーム型の墓があり、装飾的な堡塁や銃眼など、トゥグルクの軍事建築の要素が加わっています。[34]

200年かけて建てられた3つの祠堂は特に有名で、付随する1400基の墓とともにウチ・モニュメント・コンプレックス[2]を形成し、ユネスコ世界文化遺産に暫定登録されています[33]。最初の祠堂はシェイク・バハアル＝ハリムのために、彼の弟子であるスハルワルディヤ派のスーフィー聖者ジャハニヤン・ジャハンガシュト（1307～1383年）によって建てられたと言われており、2番目の祠堂は1494年に後者の曾孫であるビービー・ジャウィンディーのために、3番目の祠堂は後者の建築家のために建てられました

19世紀初頭の洪水は、構造上の問題や石積みや仕上げの劣化など、市内の多くの墓に深刻な被害をもたらしました。 [26] 問題が解決しない中、ウチ記念碑群は1998年に世界記念物基金によって世界記念物ウォッチに登録され、2000年と2002年にも再び登録されました。[35]その後、基金はアメリカン・エキスプレスから保存のための財政支援を提供しました。[36] 2018年、世界銀行はビビ・ジャウィンディの墓を含むいくつかの歴史的建造物の修復のため、パンジャブ州政府に5億ドルの融資を行いました。[37]

国会議員

  • 2018年（現在）
    • サイード・サミ・ウル・ハッサン・ギラーニ PTI国民議会議員
    • マクドゥーム・サイード・イフティカール・フセイン・ギラーニ PTI州議会議員
  • 2013
    • サイード・アリ・ハッサン・ギラーニ 国民議会議員 PML(N)
    • マクドゥーム・サイード・イフティカール・フセイン・ギラーニ 州議会議員(BNAP)
  • 2008
    • アリフ・アジズ・シェイク 国民議会議員 PPPP
    • マクドゥーム・サイード・イフティカール・フセイン・ギラーニ 州議会議員 PML(Q)

参照

参考文献

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  2. ^ abcdefghi 「ウチ遺跡」。ユネスコ・バンコク事務所。2018年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月23日閲覧
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  35. ^ 世界記念物基金 - ウチ記念建造物群
  36. ^ リナ・サイード・カーン、「ニューヨークの団体がウチの保全に資金提供」パキスタン・デイリー・タイムズ、2004年1月16日
  37. ^ 「世界銀行、パンジャブ州政府に宗教施設の修復のため5億ドルを供与へ」Dawn.com、2018年4月18日
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