視覚的コミュニケーションのプロセスを示す画像

視覚的コミュニケーションとは、アイデアや情報を伝達するために視覚的要素を使用することであり、これには標識、タイポグラフィ、描画、グラフィックデザイン、イラスト、工業デザイン、広告、アニメーション、電子リソースなどが含まれますが、これらに限定されません。[1]

このスタイルのコミュニケーションは、脳が外部の画像を認識する方法に依存しています。これらの画像は人間の脳内で統合され、あたかも脳が実際に特定の画像を見ているかのようになります。[2]視覚コミュニケーションは、そのより抽象的な構造のために、他の口頭言語や書き言葉と比較して独特であることが証明されています。記号の解釈は見る人の経験領域によって異なるため、その独自性が際立っています。[3]そして、脳は解釈から意味を見つけようとします。[2]画像の解釈は、口頭言語や書き言葉で使用される決まったアルファベットや単語によく例えられます。 学者によって発見されたもう1つの相違点は、書き言葉や口頭言語は教えられますが、視覚は学ぶ必要がないため、視覚のある人は視覚コミュニケーションや日常生活におけるその影響に気付いていない可能性があるということです。[3]上記の視覚要素の多くは、人類が先史時代から使用してきた視覚コミュニケーションの形態です。[4] 現代文化において、視覚的要素には様々な特性があり、物体、模型、グラフ、図表、地図、写真などから構成されています。[5]視覚的コミュニケーションには、色、形、色調、質感、図地、バランス、階層という7つの要素があります。 [5]

これらの特性、要素、構成要素はそれぞれ、日常生活において重要な役割を果たしています。視覚コミュニケーションは、ソーシャルメディア、文化、政治、経済、科学といった分野において、特定の目的を持っています。これらの様々な側面を考慮すると、視覚要素は様々な用途と情報伝達方法を示しています。[6]広告、教育学習、スピーチやプレゼンテーションなど、あらゆる場面でメッセージを伝える視覚教材が用いられています。視覚教材としては、黒板やホワイトボード、ポスターボード、配布資料、ビデオ映像、プロジェクター、コンピュータ支援プレゼンテーションなどが最も一般的なものです。[7]

概要

視覚的コミュニケーションの本質に関する議論は数千年前に遡ります。視覚的コミュニケーションは、テキスト、グラフィック、ビデオなどの視覚的リソースを介してアイデア、態度、価値観を伝える一連の活動に依存しています。[8]優れた視覚的コミュニケーションデザインの評価は、普遍的に同意された美的原則がないため、個人的な美的嗜好ではなく、主に視聴者による理解度を測定することに基づいています。[9]テキスト媒体である電子メールによる視覚的コミュニケーションは、一般的にASCIIアート、顔文字、埋め込みデジタル画像で表現されます。視覚的コミュニケーションは、人々が情報を伝達し共有するための最も重要な方法の1つになっています。[10]

「視覚的プレゼンテーション」という用語は、テキストや画像などの目に見える媒体を通して情報を実際に提示することを指します。この分野における最近の研究は、ウェブデザインとグラフィカル指向のユーザビリティに焦点を当てています。[11]

重要人物

オルダス・ハクスリーは、視覚コミュニケーションと視覚関連理論の最も著名な探求者の一人とされています。[12] 10代の頃に病気でほぼ失明した経験が彼の研究方法に影響を与え、科学の進歩における非人間的な側面を描いた重要な小説、特に『すばらしい新世界』と『見ることの芸術』が著されています。彼は「見る」とは、感知、選択、知覚の総和であると説明しました。彼の最も有名な名言の一つに、「見れば見るほど、より多くを知る」があります。

マックス・ヴェルトハイマーはゲシュタルト心理学の父と言われています。ゲシュタルトとはドイツ語で形や形状を意味し、ゲシュタルト心理学の研究は、視覚的なものを形や色の類似性、連続性、近接性によって分類するという、簡潔さを重視しています。さらに、研究対象とする画像における閉包性や図地原理といった法則も重点的に教えられています。[13]

クルト・コフカとヴォルフガング・ケーラーも初期の視覚コミュニケーション研究の著名な人物である。 [14]

画像解析

視覚コミュニケーションにはイメージという側面が含まれます。画像の解釈は主観的であり、画像に込められた意味の深さ、あるいは複数の意味を理解するには画像分析が必要です。画像は様々な視点から分析することができ、例えばポール・マーティン・レスターが提唱した6つの主要な視点、すなわち個人的、歴史的、技術的、倫理的、文化的、そして批評的という視点があります。[15]

  • 個人的な視点：鑑賞者が個人的な考えに基づいて画像について意見を持つこと。個人的な反応は鑑賞者の考えや価値観によって大きく左右される。しかし、これは時に文化的価値観と衝突することもある。また、鑑賞者が個人的な視点で画像を見た場合、たとえその画像を他の方法で見ることができたとしても、鑑賞者自身の画像に対する見方を変えることは難しい。[15]
  • 歴史的視点：画像の見方は、メディアの使用の歴史から生じます。時代とともに、様々な（新しい）メディアの使用によって、画像の種類は変化してきました。例えば、コンピュータ（例えばPhotoshop）で画像を編集した場合と、手作業で作成・編集した画像を比較した場合では、結果は全く異なります。[15]
  • 技術的な観点：画像の見え方は、照明の使い方、位置、そして画像の表現によって左右されます。適切な照明の使い方、位置、そして画像の表現は、画像の見え方を向上させ、現実よりも美しく見せることができます。[15]
  • 倫理的視点：この視点から見ると、画像の制作者、鑑賞者、そして画像そのものは、画像に対して道徳的かつ倫理的に責任を負わなければなりません。この視点は、定言命法、功利主義、快楽主義、黄金比、黄金律、無知のヴェールという6つのカテゴリーに分類されます。 [15]
  • 文化的視点：この視点において、象徴化は重要な定義です。文化的視点は、象徴の同一性を含みます。画像に関連する言葉の使用、画像における英雄の使用などは、画像の象徴化です。文化的視点は、記号論的視点とも捉えることができます。[15]
  • 批判的視点：批判的視点における画像の見方とは、鑑賞者が画像を批判する場合であり、その批判は社会的な利益のためになされるものであり、批判を行うのは個人である。この点において、この視点は個人的な視点とは異なる。[15]

視覚補助メディア: 初級から上級まで

  • 黒板またはホワイトボード：黒板やホワイトボードは、特により高度なメディアが利用できる場合には、非常に便利な視覚教材です。安価で、柔軟性も高いです。[16]黒板やホワイトボードの使用は便利ですが、完璧な視覚教材ではありません。これらの媒体を教材として使用すると、混乱や退屈が生じることがよくあります。特に、視覚教材の適切な使い方を知らない生徒が、話しながらボードに絵を描こうとすると、実際の話に集中する時間が奪われてしまいます。[16]
  • ポスターボード：ポスターは非常にシンプルで使いやすい視覚教材です。ポスターには、図表、グラフ、写真、イラストなどを表示できます。ポスターを視覚教材として使用することの最大の欠点は、ポスターがプロフェッショナルに見えないことです。ポスターボードの紙は比較的薄いため、曲がったり倒れたりすることがよくあります。ポスターを掲示する最良の方法は、壁に掛けるかテープで貼り付けることです。[16]
  • 配布資料：配布資料には、図表、グラフ、写真、イラストなどを掲載することもできます。配布資料を使用する重要な点は、プレゼンテーション終了後も長期間保管できることです。これにより、参加者は議論内容をよりよく記憶することができます。しかし、配布資料の配布は非常に集中力の低下を招く可能性があります。配布資料を一度配布すると、聴衆の注意を再び引き戻すのが難しくなる可能性があります。配布資料を受け取った人は、紙に書かれた内容を読みたくなり、講演者の話を聞けなくなってしまう可能性があります。配布資料を使用する場合は、講演者が配布資料を参照する直前に配布する必要があります。[17] 1～2時間の講義であれば配布資料の配布は許容されますが、5～10分の短い講義では配布資料は使用すべきではありません。[16]
  • 動画の抜粋：動画は視覚的にも注目を集める優れた手段ですが、実際のスピーチの代わりにはなりません。スピーチや講義中に動画を再生することには、いくつかの潜在的な欠点があります。まず、音声付きの動画を再生すると、講演者は話すことができません。また、動画が非常に刺激的で興味深い内容である場合、講演者の話が退屈で面白みに欠けているように感じられる可能性があります。プレゼンテーション中に動画を再生する際の鍵は、スムーズに動画に移行し、非常に短いクリップのみを表示することです。[16]
  • 投影機器：プロジェクターには、スライドプロジェクター、オーバーヘッドプロジェクター、コンピュータプロジェクターなど、いくつかの種類があります。スライドプロジェクターは最も古い形式のプロジェクターで、現在では使われていません。オーバーヘッドプロジェクターは現在も使用されていますが、使い勝手がやや悪いです。オーバーヘッドプロジェクターを使用するには、スクリーンに投影する映像を透過する透明フィルムを作成する必要があります。これには時間と費用がかかります。コンピュータプロジェクターは、最も技術的に進歩したプロジェクターです。コンピュータプロジェクターを使用すると、画像やスライドをオンラインまたは保存ファイルからコンピュータから直接取得し、拡大して大画面に映し出すことができます。コンピュータプロジェクターは技術的に進歩していますが、今日のコンピュータでは技術的な故障が珍しくないため、必ずしも完全に信頼できるとは限りません。[16]
  • コンピュータ支援プレゼンテーション：プレゼンテーションソフトウェアを用いたプレゼンテーションは、特に長時間のプレゼンテーションにおいて、非常に有用な視覚補助ツールとなり得ます。5分から10分のプレゼンテーションであれば、スライドを一枚一枚作成する時間や労力はおそらく割に合いません。しかし、長時間のプレゼンテーションにおいては、聴衆の関心を維持し、講演者の話をスムーズに進めるための優れた手段となり得ます。ただし、コンピュータ支援プレゼンテーションの潜在的な欠点は、作成に多くの時間と労力がかかることです。また、コンピュータの故障によりプレゼンテーションの流れが乱れる可能性もあります。[16]

視覚的リテラシー

研究では、視覚リテラシー（または視覚能力）は、世界を理解するために、見ているものを理解し処理する能力と定義されることが多い。視覚リテラシーは、視覚を持つ人にとって生活の重要な側面であることが示されている。視覚機能自体には、周囲の線、形、色を、意味を保てるまとまりのある画像に変換するために、連携して機能するメカニズムが存在する。[18]これらのメカニズムは、人間の体内で起こるものであり、人間の目が視聴者が見ているものを理解し、脳に情報を伝達するために送られる信号を処理することを可能にする。しかし、行われた研究によると、視覚知能は教えられるものではなく、観察されるものである。また、この研究では、この能力は障害を受けるまで気づかれないことが多いことも指摘されている。見ているものを処理するこの行為は、視聴者が意識することなく、迅速に行われることがしばしば示されている。[19]

視覚的リテラシーが視聴者に与える影響は、態度、価値観、信念、文化的見解など、生活のさまざまな側面にも影響を及ぼすことが示されています。[20]研究者たちは、特にマスメディアの台頭により、社会や文化がイメージに支配されることが多くなっていることを指摘しています。映画、テレビ、ソーシャルメディアといった文化におけるビジュアルの優位性は、現在、様々な企業の広告に利用されています。[21]大統領候補や政治家の候補者もまた、選挙運動を視覚的に宣伝するためにメディアを活用しています。日常生活の中に多くの広告が存在するため、これらのコンテンツの視聴者は、意識することなく影響を受けやすい可能性があります。[19]

シンボルの研究

記号論

記号学とは、社会において意味を伝える記号や視覚的表現を研究する学問です。様々な文化において意味を伝えるために用いられる記号は、それらを構成する隠れたシステムや機能も含んでいます。ロゴ、ジェスチャー、顔文字などの技術的な記号は、文化において用いられる記号のほんの一例です。[22]

記号学とは、記号やシンボル、そしてそれらの視覚言語としての配置を研究する学問です。言語とみなされるものの特徴は、意味を生み出すために配置できるアルファベットの存在です。意味を生み出すために配置できる記号、あるいはアルファベットの例として、現代英語のアルファベットを構成する26文字が挙げられます。これらの文字は、書き言葉や口頭で伝えられるメッセージを作成するために用いられます。しかし、記号学においては、視覚コミュニケーションのアルファベットを構成する記号は、書き言葉や口頭で伝えられる言語のアルファベットよりも抽象的です。英語のアルファベットと比較すると、視覚アルファベットは、視覚情報を伝達するために用いられる様々な手段があるため、依然として研究が進められています。例えば、静止画の構成要素と映画の構成要素を比較するなどです。[23]記号論の分野におけるもう一つの研究分野は、視覚記号の解釈が、シンボルの視覚的構成要素を解釈する人（一般に解釈者と呼ばれる）の経験にどのように依存するかという点です。[24]

記号論の理論

視覚的イメージと身振りを言語として研究する学派は、大きく分けて2つあります。よく言及される貢献者は、チャールズ・サンダース・パースとその子孫、そしてフェルディナン・ド・ソシュールです。パースの学派は、記号そのものの研究ではなく、解釈者が特定の記号に割り当てる意味に焦点を当てています。彼の研究は、視覚コミュニケーションにおける記号の語用論、意味論、構造に焦点を当てています。[22]一方、ソシュールは、主に記号の構造と価値、そして言語システムにおける他の記号との関係に焦点を当てていました。ソシュールがまとめた学派は、構造主義の台頭や、その後のコミュニケーション分野の様々な学者による理論発展に貢献しました。[24]

卓越性と動機

ソーシャルメディア

主要ソーシャルメディアアプリ

ソーシャルメディアは、最も効果的なコミュニケーション方法の1つです。テキストと画像を組み込むことで、ソーシャルメディアプラットフォームを通じてメッセージをより迅速かつシンプルに届けることができます。潜在的な欠点は、インターネットアクセス要件と文字数および画像サイズへの一定の制限により、アクセスが制限されることです。[25]潜在的な欠点があるにもかかわらず、 YouTube、Instagram、Snapchatの台頭により、より視覚的な画像への移行が見られました。これらのプラットフォームの台頭に伴い、FacebookやTwitterも追随し、テキスト投稿以外にも、より多くの視覚画像をプラットフォームに統合しました。[26]視覚画像は、話し言葉または書き言葉のテキストを補足的に説明するため、または個別の意味を作り出す（通常は曖昧な意味を組み込む）ための2つの方法で使用されていると言えます。これらの意味は、交流を通じて気軽な友情を築くのに役立ち、現実を見せたり作り上げたりすることができます。これらの主要プラットフォームは、ユーザーがこれらのプラットフォームで写真や動画を編集または調整できるマルチモーダルプラットフォームを成長させることで、視覚画像に重点を置くようになっています。[26]視覚的コミュニケーションとソーシャルメディアの関係を分析すると、4つのテーマが浮かび上がります。

  • 新たなジャンルと実践：様々な視覚要素の共有は、プラットフォームに基づいて、社会的に受け入れられている視覚要素（写真やGIFなど）の新たなアレンジメント、つまりジャンルの創出を可能にします。これらの新たなジャンルは、オンラインコミュニティの異なるサブグループへの帰属意識を感じ、アイデンティティを表現するための手段として利用されています。[27]
  • アイデンティティ構築：ジャンルと同様に、ユーザーはソーシャルメディアを通じてビジュアルを用いてアイデンティティを表現します。ビジュアル要素は、共有した人によって時間の経過とともに意味が変化する可能性があり、これはビジュアル要素が動的であることを意味します。そのため、ユーザーは特定のアイデンティティではなく、進化した誰かとして自分を認識している可能性があるため、ビジュアルは制御不能になります。[27]
  • 日常的な公私に関する慣習：このテーマは、何が公で何が私的なものとみなされるのかを解釈することの難しさを提示しています。ユーザーは自宅からプライベートな投稿をすることができますが、その投稿はオンライン上の公衆とのやり取りとなります。[27]
  • トランスメディアの流通、流用、そしてコントロール：トランスメディアの流通とは、視覚要素が様々なメディアを通じて流通することを指します。画像などの視覚要素は、あるプラットフォームから取得され、編集され、元の出所を認識せずに別のプラットフォームに投稿される可能性があります。流用と所有権の概念は、ユーザーが他者の作品を流用できるならば、そのユーザーの作品も同様に流用できるという考え方を浮き彫りにし、問題視される可能性があります。[27]

文化

異なる文化のメンバーは、普遍的な理解という考えに基づいて、視覚イメージの交換に参加することができます。視覚文化という用語は、すべての文化が平等であると感じさせ、あらゆる生活の包括的な側面にします。[28] [より良い出典が必要]コミュニケーションにおける視覚文化を考えるとき、それはすべての文化の間の価値観、特にハイコンテクストとローコンテクストの概念によって形作られます。一般的にハイコンテクストの文化は、暗示的および暗黙的な意味を持つ視覚要素に大きく依存します。しかし、ローコンテクストの文化は、直接的な意味を持つ視覚要素に依存し、テキストの説明に大きく依存します。[29]視覚コミュニケーションはさまざまな方法で定義できます (Volli 1994)。効果的な方法は、意味作用との対立によるものです (Volli 2010)。視覚的な意味作用は意図的ではない場合がありますが、意図性のないコミュニケーションは存在しません。日没は何かを意味しますが、絵画は何かを意味しますが、コミュニケーションもします。なぜなら、文化はそれをコミュニケーションの意図性の産物としてマークするからです。しかし、意図の帰属は文化や時代によって異なる。宗教では夕日を神のメッセージと捉えるかもしれないが、世俗的な観察者はそこに意図せずノスタルジアの意味を付与するだろう。[30]

政治

政治における視覚的コミュニケーションはコミュニケーションの主要な手段となり、対話やテキストは副次的な手段となっている。これは、テレビの普及により視聴者が視覚情報にますます依存するようになったためと考えられる。サウンドバイトは、あらゆる政治家の間で人気を博し、完成された芸術となっている。政治家の政策を示すための好まれる手段であるにもかかわらず、ニュース報道の25.1%はイメージバイト、つまり音声ではなく画像や短い動画を使用していることが分かっている。視覚情報は政治コミュニケーションにおいて不可欠な機能とみなされており、政治家が視覚情報を使用する10の機能の背後には、以下の機能が含まれる。[31]

  • 議論機能：画像は言葉の内容を示唆するものではありません。しかし、この機能は、画像が物やアイデアの間に関連性を持つ可能性があるという概念を伝えます。政治におけるビジュアルは、政治家の性格や意図の様々な側面について議論を喚起することができます。音声と共に視覚イメージを紹介することで、対象となる聴衆は、政治家がインタビューやニュースで語った曖昧なメッセージを明確に理解することができます。[31]
  • アジェンダ設定機能：この機能においては、政治家が自らのメッセージが報道されるような、ニュース価値のある写真を生み出すことが重要である。これは、メディアが特定のニュースや問題の重要性を判断する際に、公共のアジェンダの重要性が考慮されるというアジェンダ設定理論によるものである。 [31]とはいえ、政治家が興味深く注目を集める写真を提供しなければ、報道される可能性は低い。政治家が報道を獲得する方法の一つは、メディアが特定の出来事から捉えられるものを独占的に提供することである。報道されるかどうかをコントロールすることはできないが、メディアが興味深く目を引く映像を得るかどうかはコントロールできる。[31]
  • ドラマ化機能：アジェンダ設定と同様に、ドラマ化機能は政治家が提唱したい特定の政策をターゲットとします。ミシェル・オバマが野菜畑を植える様子をメディアイベントで紹介し、栄養促進を訴えた事例や、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが1963年の人種差別反対運動のビジュアルを制作した事例などに、この機能が見られます。これらのイメージは、社会運動の象徴として用いられる場合もあります。[31]
  • 感情的機能：視覚情報は感情的な反応を引き起こす手段として用いられることがあります。ある研究では、動画やビデオは静止画よりも感情的な影響を与えることが明らかになっています。[32]一方、視聴者の論理的思考や合理性は感情によって制限されるわけではないことが示唆されています。[33]実際、論理と感情は相互に関連しており、画像は感情を喚起するだけでなく、視聴者に論理的に考えるよう影響を与えることもあります。[34]
  • イメージ構築機能：候補者が選挙に出馬する際、イメージは視聴者に第一印象を与えます。これらのビジュアルは、有権者に、選挙で誰に投票するのか、その経歴、性格、態度などについて、どのような人物なのかを示唆します。有権者は、家族思い、宗教に熱心、あるいは恵まれないコミュニティとの共通点を示すことで、自らのイメージを構築することができます。[31]
  • 識別機能：識別機能を通じて、ビジュアルは政治家と聴衆の間に同一性を生み出すことができます。言い換えれば、聴衆は政治家とのある種の類似性を認識する可能性があります。有権者が候補者との類似性を見出すと、その候補者に投票する可能性が高くなります。同様に、類似性が見出されない候補者に気づいた場合、その候補者に投票する可能性は低くなります。[31]
  • 記録機能：パスポートに特定の国への訪問を証明するスタンプが押されるのと同様に、政治家の写真は、ある出来事が起こり、その人物がその場所にいたことを証明することができます。実際に起こった出来事を記録することで、議論の根拠となる証拠や証明が得られます。政治家が何かを主張する場合、それを裏付ける証拠、あるいは反証する証拠が存在することになります。[31]
  • 社会的シンボル機能：この機能は、政治家が象徴的なシンボルを用いて感情的な力を引き出す際に視覚的に用いられます。例えば、政治家はアメリカ国旗を掲げたり、軍人と一緒に写真を撮ったり、スポーツ観戦に行ったりします。これら3つの社会的シンボルは、強い愛国心を象徴しています。一方、議会候補者は、暗黙の支持を得るために、元大統領や現大統領と一緒に写真を撮ることがあります。自由の女神像、ラシュモア山、無名戦士の墓など、象徴的で社会的シンボルとして感情的な力を持つ場所は数多くあります。[31]
  • 移動機能：視覚的要素を用いることで得られる移動機能は、視聴者を別の時間や場所へ連れて行くことです。視覚的要素は、比喩的に視聴者を過去や理想化された未来へと連れて行くことができます。政治家は、視聴者の感情面に訴えかけ、議論を視覚的に理解してもらうために、この戦術を用います。[31]
  • 曖昧性機能：視覚的要素は、言葉を添えることなく、様々な意味を解釈するために用いられる。言葉を添えないことで、視覚的要素は通常、議論を呼ぶ議論に用いられる。視覚的要素の主張は議論を呼ぶ可能性があるため、他のシンボルに比べて基準は緩い。[31]

経済

経済学は、グラフやチャートといった視覚的要素を基盤として構築されてきました。[35]視覚的要素が使用される他の理由と同様に、経済学者はグラフを複雑な考えを明確にするために使用します。グラフは、時間の経過とともに発生する傾向を視覚化するプロセスを簡素化します。同様に、グラフは2つ以上の変数間の関係を判断するのに役立ちます。この関係から、変数間に正の相関関係があるか負の相関関係があるかを判断できます。[36]経済学者が頻繁に使用するグラフは、特定の変数を一定期間にわたって測定する時系列グラフです。このグラフでは、時間がX軸に、変化する変数がY軸に示されます。[37]

科学と医学

科学と医学は、非科学的な読者への説明を支援するために視覚的なコミュニケーションの必要性を示しています。ボーアの原子模型からNASAの地球写真まで、これらの視覚的要素は科学と医学の理解を深めるツールとして機能してきました。[6]具体的には、グラフやスライドなどの要素は、データと科学的概念の両方を表現します。これらのグラフによって明らかになるパターンは、データと関連付けて、意味のある相関関係を判断するために使用されます。写真は、医師が病気の目に見える兆候を把握する際に役立ちます。[38]

しかし、視覚要素の使用は情報の理解に悪影響を及ぼす可能性があります。非科学的な読者にとっての2つの大きな障害は、1) 日常的な科学用語に視覚要素が十分に統合されていないこと、2) 対象となる読者層を誤って特定し、彼らの理解レベルに合わせて調整していないことです。[6]これらの障害に対処するための解決策の一つは、科学コミュニケーターがユーザーをデザインの中心に置くことです。これはユーザー中心設計と呼ばれます。このデザインは、ユーザーのみに焦点を当て、ユーザーが最小限のストレスで最大限の効率で視覚要素とインタラクションできるようにすることです。[38]もう1つの解決策は、情報源、つまり大学ベースのプログラムで実装することです。これらのプログラムにおいて、大学は科学コミュニケーションに携わる人々に視覚リテラシーを導入し、科学と医学への理解を深める視覚要素を正確に解釈、分析、評価、デザインできる卒業生を育成する必要があります。[38]

参照

参考文献

ビジュアルコミュニケーションに関する図書館資料
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