アアブ・エ・ハヤット（アザド）

『アブ・エ・ハヤット』（ウルドゥー語：آبِ حیات、英語：Elixir of Life）は、1880年にムハンマド・フセイン・アザドによって書かれたウルドゥー語の詩の注釈書（タズキラ）である。 ^{[ 1 ]}この本は「正典を形成する」ものであり、「過去1世紀で最も頻繁に再版され、最も広く読まれたウルドゥー語の本」と評された。^{[ 1 ] [ 2 ]}この本は、ウルドゥー語詩の最初の年代順の歴史と見なされている。^{[ 3 ]}

『アーブ・エ・ハヤット』は、ウルドゥー語詩に関する逸話と歴史理論の両面において、最も影響力のある唯一の資料となった。1883年に出版された第2版は、パンジャーブ大学をはじめとするいくつかの学校の公式カリキュラムに組み込まれた。

これはウルドゥー語の起源に関する重要な視点を提供します。

ウルドゥー語の木はサンスクリット語とバシャ語の大地で育ちましたが、ペルシャ語のそよ風の中で花を咲かせました。...

…通常、その真贋や良し悪しを判断する場所はどこか一箇所にあり、貨幣には造幣局があるように。そもそもデリーが言語の造幣局であった理由は何だろうか？それは、そこが政府の所在地だったからだ。宮廷には世襲貴族とエリート学者の息子だけが、独自の地位を持っていた。彼らの集まりには学識と才能のある人々が集まり、彼らの吉兆となる影響力によって、彼らの気質があらゆる芸術、洗練、繊細さ、機知の型となった。こうして会話、服装、礼儀作法、… ^{[ 4 ]}

参考文献

1. Aab-e Hayatからの抜粋の紹介http://minds.wisconsin.edu/handle/1793/12029
2. シェルドン・I・ポロック『歴史における文学文化：南アジアからの再構築』カリフォルニア大学出版局、2003年、ISBN 978-0-520-22821-4、...アザドの「アブ・エ・ハヤット」（1880年）は、一般的に最後のタズキラであると考えられています。偶然ではありませんが、この重要な規範を形成する作品は、多くの人が認めているように、ナシル自身の生き生きとした逸話的な物語スタイルに大きく影響を受けており、最初の近代文学史でもあります...
3. アフマド・アジズ（1969年）『インドにおけるイスラムの知的歴史』エディンバラ大学出版局、 110頁 、ISBN 978-0-85224-057-1。
4. アザド、ムハンマド・フセイン. 『Aab-e Hayat』からの抜粋. ウルドゥー語研究年報第13巻 (1998年). http://minds.wisconsin.edu/handle/1793/12031

外部リンク

• Āb-e Ḥayāt  — フランシス・プリチェットが翻訳・編集したテキストのコピー