アーロン・ハート（ラビ）

ラビ
アーロン・ハート
タイトル大シナゴーグのラビ
私生活
生まれるアーロン・ユリ・フィーバス・ハート1670
ブレスラウ、シレジア、神聖ローマ帝国
死亡1756年（85～86歳）
ロンドン、イギリス
宗教生活
宗教ユダヤ教
ユダヤ人の指導者
前任者ジュダ・ローブ・ベン・エフライム・アンシェル (コーエンまたはハ・コーエン) [ 1 ] [ 2 ] / ダブリンの書記アーロン (一時、 1700年頃 - 1704年) [ 3 ] [ 4 ]
後継ハート・ライオン
位置チーフラビ
シナゴーグロンドンの大シナゴーグ
始まった1704年または1705年
終了しました1756

ラビ・アーロン・ウリ・フェブッシュ・ハート（ヘブライ語: רבי אהרן אורי פײבוש הרט、ローマ字:  Aharon Uri Feibush Hart、1670年 – 1756年）はイギリスのラビであり、アシュケナージ大王の精神的指導者を務めた。1704 年から彼の死までロンドンのシナゴーグ。彼は英国の初代首席ラビとして広く認められています。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

バイオグラフィー

彼はシレジアのブレスラウで、ブレスラウ、後にハンブルクでラビを務めたハートヴィヒ・モーゼス・ハート（ハンブルクのナフタリ・ヘルツとしても知られる）の息子として生まれた。ポーランドのイェシーバーで学んだ後、エベン・ハエゼルの注釈書『ベイト・シュムエル』の著者であるフュルトのラビ、サミュエル・ベン・フォイブスの娘と結婚した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]

1704年か1705年、彼はロンドン初のアシュケナジ派シナゴーグのラビに任命された。これはおそらく、ロンドンのデュークス・プレイスにあるグレート・シナゴーグの創設者でありパルナス（総督）でもあった裕福な兄モーゼス・ハートの影響によるもので、彼はコミュニティの二人の最も有力な人物の一人であった。 [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]もう一人の最も有力な人物として、宝石商のアブラハム・オブ・ハンブルク（別名レブ・アベルレ）を指摘する人もいる。彼はラビとしての豊富な知識を駆使して、コミュニティの精神的指導者たちを脅迫した。ルビンシュタインとジョレスによれば、「彼はほぼ確実に、ラビ・ジュダ・ローブ・ベン・エフライム・アンシェルの失脚を画策し、ラビ・アーロン・ハートに交代させた」という。[ 3 ] [ 1 ] [ a ]

1706年、ハートが物議を醸した離婚を承認したこと[ b ] は、ハンブルクのアブラハム（ほぼ間違いなくハートの承認を得て）が以前に小さなベス・ミドラシュの開設を阻止していた会員マーカス（モルデカイ）・モーゼスから批判された。ラビ・ハートは、モーゼスが12世紀の判決に基づいて破門したと主張した。 [ c ] [ 1 ] [ 10 ] [ 6 ]

モーゼスは他のラビたちに相談し、彼らも破門は無効だと同意した。ツヴィ・アシュケナージをはじめとするラビたちは、ハートの衝動的で過剰な処罰を非難し、憤慨した。しかし、ハンブルクのアブラハムは意志の弱いハートを説得し、破門を維持させた。モーゼスは、後にハンブロ・シナゴーグとして知られることになる、対抗するシナゴーグを設立せざるを得なくなった。[ 1 ] [ 3 ] [ 10 ] [ 6 ] [ d ]

1707年、ハートは自身の立場を擁護する『ウリム・ヴェ・トゥミム』を出版した。これはロンドンで初めてヘブライ語のみで印刷された書籍として注目されている。[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ]モーセの側に立ったラビの一人、ヨハナン・ホレシャウ師は『マアセ・ラヴ』という反論を著した。[ 1 ] [ 3 ] [ 10 ]

ラビ・ハートの肖像画はロンドンの ナショナル・ポートレート・ギャラリーに展示されている。

注記

  1. ^「アンシェルの任期は、彼の祈祷用ショールに義務的なフリンジの一つが欠けていることが発覚したことで終了しました。彼はこれに気付くべきでした。そして、このことが彼がそれを身に着けて唱えた祈りの正当性に疑問を投げかけました。この衣服は、ハンブルクのアブラハムの指示を受けたシナゴーグのシャムス（ビードル）によって故意に損傷されたと噂されています。これは、アンシェルの辞任を確実にし、アブラハムとより親しいアーロン・ハートを後任に据えるためでした。真実がどうであれ、屈辱を受けたアンシェルは辞任し、ロッテルダム共同体のラビになりました。」 [ 3 ]
  2. ^離婚は、裕福な商人で賭博師のアッシャー・エンセル・コーエン（またはカッツ）のために極秘裏に行われた。彼は債権者から逃亡中で、戻っても手紙も書かなければ効力が発生する条件付き離婚を望んでいた。離婚手続きは非常に不透明だったため、ハートは自らではなくセファルディムの書記官に依頼した。 [ 1 ] [ 10 ]
  3. ^ゴウによれば、「ハートは当初調停を申し出たが、アブラハムの圧力を受けてマーカス・モーゼスを破門した」 [ 1 ] 。しかし、ルーダーマンはより批判的な見解を示し、「ラビ・ハートは、離婚を命じるラビの特権に敢えて疑問を呈したモーゼスを破門するという軽率な対応をとった。ラベヌ・タム（1100年頃 ～1171年）の破門令状は、モーゼスの不服従な行動に対する正当な罰として適用できると主張した。中世の賢者がユダヤ法に関する彼の独占的権威を受け入れようとしない学者を激しく攻撃したように、ラビ・ハートもまた、法の権威者としての同様の地位を僭越にも主張した。彼は、破門令がモーゼスとその家族にもたらすであろう苦難、そして地域社会からの社会的・経済的追放によって彼の生計を脅かすであろう苦難について、何の躊躇もしなかった」 [ 10 ] 。
  4. ^ハンブロシナゴーグの信者に対する破門は1750年まで解除されなかった。 [ 3 ] [ 11 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i Gow, Andrew Colin (2004). 「Hart, Aaron [Uri Feibusch, Uri ben Rav Hirz Hamburger] (1670–1756), rabbi」 . Oxford Dictionary of National Biography (online edition). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/12467 . ISBN 978-0-19-861412-8。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  2. ^ a b c d eロス、セシル(2007)。「ハート」。ベレンバウムにて、マイケル;フレッド・スコルニク（編）。ユダヤ百科事典(第 2 版)。デトロイト：マクミランリファレンス。ISBN 978-0-02-866097-4。
  3. ^ a b c d e f g h i jルビンスタイン, ウィリアム・D.; ジョレス, マイケル・A.; ルビンスタイン, ヒラリー・L. (2011). 『パルグレイブ・ディクショナリー・オブ・アングロ・ユダヤ史』シュプリンガー. pp. 1, 5– 6, 152, 367, 390– 391, 400, 403, 435, 495. ISBN 978-0-230-30466-6。
  4. ^ a b「Chief Rabbis and Hahamim」 . Jewish Historical Society of England . 2022年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月23日閲覧。
  5. ^ a b c dジェイコブス、ジョセフ; リップキンド、グッドマン (1901–1906). 「ハート、アーロン」 .シンガー、イシドール他編. 『ユダヤ百科事典』. ニューヨーク: ファンク・アンド・ワグナルズ. 
  6. ^ a b cエンデルマン、トッド・M. (2002). 『英国のユダヤ人 1656年から2000年』 カリフォルニア大学出版局. pp.  51– 53. ISBN 978-0-520-22720-0。
  7. ^アップル、レイモンド (2006). 「ソール・バーリン（1740-1794）、異端のラビ」.アナフィム：2004年2月8日～9日にシドニー大学マンデルバウム・ハウスで開催されたオーストラレーシア・ユダヤ研究フォーラム議事録. マンデルバウム出版、シドニー大学. p. 1. ISBN 978-0-646-46959-1最も古い名前は、デュークス・プレイスのグレート・シナゴーグに限定された権限しか持たないラビたちの名前であり、彼らはまだロンドンやイングランドのアシュケナージ・コミュニティ全体の首席ラビとして認められておらず、ましてや大英帝国全体の首席ラビとして認められてはいなかった。
  8. ^ 「首席ラビ職の歴史」首席ラビ事務所。
  9. ^「Collections Online | 大英博物館」britishmuseum.org .
  10. ^ a b c d eルーダーマン、デイヴィッド・B.（2007年7月4日）『契約を繋ぐ：18世紀イングランドにおけるユダヤ教とキリスト教アイデンティティの探求』ペンシルベニア大学出版局、pp.  21– 22. ISBN 978-0-8122-4016-0。
  11. ^ランガム、R.（2005年11月22日）『英国のユダヤ人：年表』シュプリンガー、  pp.41-42、ISBN 978-0-230-51138-5。
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