セネカの慰め

セネカの慰めは、西暦 40 ～ 45 年頃に書かれた セネカの 3 つの慰めの著作、『マルシアムの慰め』、『ポリビウムの慰め』、『ヘルヴィアムの慰め』を指します。

慰めの文脈

セネカの3つの慰めの著作、『マルキアへの慰めについて』、『ポリビウムへの慰めについて』、『ヘルウィアム・マトレムへの慰めについて』は、いずれも紀元前5世紀に遡るコンソラティオ文学の伝統の中で構成されている。『慰め』はセネカの『論考』の一部であり、一般的には対話あるいはダイアローグと呼ばれている。[ 1 ]これらの著作には、セネカのストア派の教えの本質的な原則が明確に含まれていた。セネカ本人からの個人的な呼びかけではあるが、これらの著作は個人的な慰めの手紙というよりはエッセイのように書かれている。さらに、それぞれのエッセイは慰めの呼びかけにおいて独特であるが、これらの著作のトーンは著しく超然としている。セネカは慰めを与えることよりも、宇宙の事実や人間の状態を示すことに夢中になっているようだ。この無関心は、単に友好的な慰めの手を差し伸べるのではなく、これらのコンソラティオの著作を通してセネカが恩恵を得て亡命先からの帰還を図ろうとした結果であるのかもしれない。[ 2 ] [ 3 ]

ヘルヴィアム・マトレムの慰め

『母なるヘルヴィアムの慰めについて』において、セネカはコルシカ島への亡命生活を送る母親を慰めるために手紙を書いている。この作品において、セネカはコンソラティオの伝統に共通する修辞技法を多く用いながら、同時にストア哲学も取り入れている。セネカはこの作品において、慰める側であると同時に苦しみを与える側でもあり、このパラドックスを本文で指摘している。

セネカは西暦41年、カリグラ皇帝の妹ユリア・リウィッラとの姦通の罪で告発され、その後まもなくコルシカ島へ追放された。学者たちは『ヘルウィアムへの慰め』が西暦42年から43年頃の作であると結論付けている。本文の中でセネカは母に、自分は悲しみを感じていないので、自分の不在を嘆く必要はないと告げている。彼は追放を単なる「場所の変更」と呼び、追放が自分に不名誉をもたらすものではないと母を安心させている。セネカは、母の強い性格が自分の不在に耐えられる美徳であると述べています。[ 1 ]

セネカが自身の亡命生活に対して抱いている一見前向きな見方は、制御不能な出来事に動揺してはならないというストア派哲学の教えに沿ったものです。『ヘルウィアムへの慰めについて』からのこの引用は、セネカが自身の人生を耐えうる、さらには精神的に楽しいものとして描いていたことを示しています。

私は喜びに満ち、まるで最高の状況にいるかのように気分が良い。そして実際、今こそ最高の状況なのだ。なぜなら、私の精神は他のあらゆる関心事から解放され、自らの活動にゆとりを持ち、より安易な学問に喜びを感じたり、真理への熱意に駆られて自らの本質、そして宇宙の本質を考察したりしているからだ… [ 4 ]

ポリビウムの慰め

セネカは亡命生活を送っていた紀元43年から44年頃に『ポリビウスの慰めについて』を執筆した。学者たちはしばしば、この作品をセネカの亡命生活の一部を最もよく表している作品としている。この『ポリビウスの慰めについて』は、クラウディウス帝の文務官ポリュビオスに宛て、弟の死を慰めるために書かれたものである。このエッセイにはセネカのストア哲学が展開されており、特に死という避けられない現実に注目している。非常に個人的な事柄を扱ったエッセイであるが、エッセイ自体はポリュビオスという特殊なケースに特に共感しているというよりは、悲しみや死別についての幅広いエッセイのようである。実際、読者はポリュビオスの亡き弟の名前を知ることはない。ある学者は、『ポリビウスの慰めについて』はセネカが亡命先から帰還を企てた試みであると主張している。 (ルディッチ) ポリュビオスに宛てたこの手紙は、明らかにクラウディウス皇帝の好意を得ようとし、また同時に皮肉にもその過程で自らへの共感を得ようともしている。

私自身の運命によって残された涙を、あなたの悲しみのために流すことを拒みません。なぜなら、私自身の涙で疲れ果てた私の目に、まだ溢れ出る涙を見つけることができるからです。それがあなたのためになるなら。[ 4 ]

『ポリビウスの慰めについて』の本文において、セネカはポリビウスに多忙な仕事で悲しみを紛らわせるよう勧めている。ポリビウスを慰める言葉からクラウディウス帝へのお世辞へと、語調が切り替わるのは第12章である。(Ball) セネカは皇帝を自身の「高い地位」の源泉であり、「職務を遂行できる喜び」を与えてくれた存在だと称えている。(Ball) そしてセネカは、皇帝の長寿を祈願する献身とお世辞の一連の祈りへと深く入り込んでいく。この転換は唐突で、唐突であり、セネカのストア哲学とは相容れない。(Rudrich) その表現は、ほとんど絶望的な印象を与える。実際、語調があまりにも変化していることが明白であるため、セネカ以外の著者によるものだと主張する学者もいる。 （ボール）しかしながら、 『ポリビウムの慰めについて』における音調の変化は、セネカが亡命生活から逃れ、コルシカ島から帰還しようと必死に試みた結果に過ぎないというのが、最も広く受け入れられている見解である。（ルディッチ）

マルシアムの慰め

『マルシアへの慰めについて』は、セネカが西暦40年頃に書いた作品である。セネカの他の慰めの作品と同様に、この慰めの書はコンソラティオの伝統に則って構成されており、個人的な手紙ではなくエッセイの形式をとっている。セネカがこの慰めの書を書いたのは、マルシアの好意を得るためであった可能性が高い。マルシアは著名な歴史家アウルス・クレムティウス・コルドゥスの娘であり、彼女の一族の莫大な富と影響力が、セネカにこの慰めの書を書かせるきっかけとなったと考えられる。このエッセイを通して、セネカはストア派の生死に関する哲学的抽象概念に固執している。慰めの書としては、マルシア個人の悲しみや喪失に対する共感が著しく欠けている。[ 4 ]

マルシアは息子メティリウスの死を3年以上も嘆き悲しんだ。『マルシアへの慰めについて』の中で、セネカは息子の運命は悲劇的ではあっても、驚くべきことではないと彼女を説得しようと試みる。彼女は他にも息子を失った多くの母親を知っていた。なぜ自分の息子が自分より長生きすることを期待するべきなのか？ あらゆる最悪の結末を認め、さらには予期することは、セネカのストア哲学の信条である。セネカはマルシアに同情しつつも、「私たちは全てが死にゆく運命にある世界に生まれてきた」と語り、誰も正当な人生（つまり、息子が常に母親より長生きする人生）を保証されていないことを受け入れることができれば、彼女はついに喪に服し、残りの人生を安らかに送ることができるだろうと諭した。

人が住む世界は…大火事となり、すべての死すべきものが燃え、焦がされ、焼き尽くされるだろう…星々は星々に衝突し、世界のすべての燃える物質は…一つの大火事となって燃え上がるだろう。そして、不死の権化を得た聖なる者たちの魂は、神が宇宙を新たに創造することが最善であると判断された時…再び私たちの元の元素へと変化するだろう。マーシャよ、これらの神秘を知るあなたの息子は幸いだ！（セネカ『慰めのマルシアに捧ぐ』）

セネカは、母親の悲しみの二つのモデルを対比させた。一つはアウグストゥスの妹オクタウィア・マイナーで、彼女は20代で一人息子マルケルスを失った際、「涙と嘆きにとどまるところをなかった」。もう一つは、アウグストゥスの妻リウィアで、彼女は息子ドルススを失った際、「息子と共に彼を墓に埋葬するとすぐに悲しみを捨て、カエサルとティベリウスが生きていることを鑑みて、彼らに敬意を表する以上の悲しみはしなかった」。[ 5 ]

慰めの手紙

セネカの道徳書簡の中には、慰めの書簡もいくつかある。そのうちの2通はルキリウスに宛てられたものである。63番書簡[ 6 ]は友人フラックスの死を慰め、93番書簡[ 7 ]は哲学者メトロナクスの死を慰めるものである。99番書簡[ 8 ]は、主にセネカが友人マルルス[ 9 ]に宛てた手紙の写しで構成されている。マルルスは「幼い息子」の死を悼んでこの手紙を書いたのである。

参照

参考文献

  1. ^ a bコスタ、CDN 『セネカ：​​4つの対話』アリス・アンド・フィリップス社、イギリス、1994年
  2. ^ Scourfield, JHD「ヘリオドロスを慰める：ジェローム書簡60の解説」 15–22ページ。オックスフォード大学出版局、[1993] 2009年。15–22ページ。
  3. ^バルトゥッセン、ハン. 「プルタルコスの妻への慰めにおける個人的な悲しみと公的な追悼」–「序論：慰めの始まり」.アメリカ文献学ジャーナル130 : 67. 2009年7月-8月.
  4. ^ a b cルディッチ、ヴァシリー『ネロ政権下の反体制と文学』ラウトレッジ、1997年、27～35頁
  5. ^ De Consolatione ad Marciam、解説2008 年 11 月 5 日にウェイバック マシンにアーカイブ
  6. ^セネカ『書簡集』 63章。
  7. ^セネカ『書簡』第93巻。
  8. ^セネカ『書簡』第99巻。
  9. ^おそらく西暦 62 年の執政官ジュニウス・マルルス、cf.タシトゥス、アン。 14. 48

さらに読む

翻訳

  • セネカ『道徳論集』第2巻。ローブ古典文庫。ISBN 0674992806
  • エレイン・ファンサム、ハリー・M・ハイン、ジェームズ・カー、ギャレス・D・ウィリアムズ（2014年）『セネカ：​​苦難と幸福』シカゴ大学出版局、ISBN 0226748332
  • ピーター・J・アンダーソン（2015年）『セネカ：​​対話と慰めの選集』ハケット出版、ISBN 1624663680
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