
「アファメーション」(「アドミッション」とも呼ばれる)は、1946年か1947年頃に書かれた文書です。著者は記載されていませんが、L・ロン・ハバードが、サイエントロジー( 1952年)の基礎となるダイアネティックス(1950年)を確立する数年前に書いたと広く信じられています。この文書は、ハバードが人生で直面していた様々な身体的、性的、心理的、社会的な問題に関する、ハバード自身による、あるいはハバードに宛てた一連の声明で構成されています。1984年に「アファメーション」が公表された後、サイエントロジー教会は当初その真正性に異議を唱えました。しかし、後に教会は事実上この文書の著者であることを認め、法的文書においてこの著作物はハバードによって「書かれた」と記述し、所有権の保持を求めました。
「アファメーション」は、ハバードの心理的問題を解決し、前向きな精神態度を植え付けることを目的とした、一種の自己催眠として用いられることを意図していました。これらは、20世紀初頭にアレイスター・クロウリーによって考案されたオカルト哲学「セレマ」と密接に関連しており、ハバードは1945年から1946年にかけてこの理論に一時期参加していました。ジャネット・ライトマンは著書『サイエントロジーの内幕:アメリカで最も秘密主義的な宗教の物語』の中で、この「アファメーション」を「ハバードが行った中で最も啓発的な心理的自己評価であり、自身への訓戒も含まれている」と評しています。[ 1 ]:20
L・ロン ハバードは1930年代にパルプフィクションの作家として有名になり、その後アメリカが第二次世界大戦に参戦する数か月前の1941年にアメリカ海軍に入隊した。[ 2 ] : 206–7 彼の軍歴は成功とは言えず、上官との意見の不一致や中立国のメキシコを誤って砲撃した事件の後、指揮していた2隻の艦船から外された。戦争の最後の年には、慢性の胃潰瘍で長い入院生活を送っていた。[ 2 ] : 207–8 1945年に戦争が終わった後、彼はロケット科学者でオカルティストのジャック・パーソンズと一緒に暮らし、カリフォルニア州パサデナの大きな家を同じような考えを持つ人々とシェアしていた。[ 2 ] : 209 ハバードは、アレイスター・クロウリーの東方聖堂騎士団(OTO)のメンバーであるパーソンズが、1945年に20〜21歳だった恋人でありミューズであるサラ・「ベティ」・ノースラップの助けを借りて実行した性魔術の儀式に熱心に取り組んでいました。ハバードはその後サラとフロリダに駆け落ちし、ワシントン州で幼い息子L・ロン・ジュニアと共に捨てていた最初の妻ポリーとは離婚せずに、最終的にサラと重婚しました。 [ 2 ] : 210
1946年か1947年頃、ハバードは後に「アファメーション」または「アドミッション」として知られる文書を作成したと言われている。これらは、録音機で読み上げ、自己催眠の一種として自分自身で再生することを意図して書かれたものだった。[ 3 ] [ 4 ] : 52 この文書は、1984年のサイエントロジー教会対ジェラルド・アームストロング裁判で、サイエントロジー教会の元記録保管担当者であるジェリー・アームストロングが、教会側の弁護士の強い反対を押し切って、文書の一部を記録に読み上げたことで明るみに出た。 2000年に誰かが匿名で「アファメーション」のコピーをアームストロングにメールで送った後、文書の残りの部分はアームストロングによってインターネット上に公開された。 [ 1 ] : 379 この文書は、ハバードの公式伝記を書くためにサイエントロジー教会に雇われたイギリス人作家、オマー・V・ギャリソンによって「アファメーション」と名付けられました。[ 5 ]
1984年のアームストロング事件において、ハバードの妻の弁護士は、ハバードの手書きで書かれた文書がハバード自身によるものであることを認め、それが彼の「研究」の一部であると主張した。ハバードは、それは「おそらく私がこれまで読んだ中で、はるかに最もプライベートで個人的な文書」だと述べた。アームストロングの弁護士もこれに同意し、「ほとんどのサイエントロジストは…これらの文書を読んだら、5分後には組織を去るだろう」とコメントした。[ 6 ] : 100 教会側は、これらの文書は「一種の自己療法」であると主張した。後に教会は撤回し、ハバードは文書を書いていないと主張した。[ 4 ] : 51 しかし、1984年の事件を和解させたサイエントロジー教会との合意の一環として、アームストロングは「L・ロン・ハバードによって書かれた『アファメーション』として一般に知られている文書の原本とコピーすべて」を返還することを求められた。宗教学者ヒュー・アーバンは、「ここで教会は、テキストがL・ロン・ハバードによって書かれたものであることを明確に示しており、それが真正な文書でないのに教会がテキストの所有権を保持するために訴訟を起こす理由を理解するのは難しいようです。」とコメントしています。 [ 3 ]
『アファメーションズ』は半自伝的な著作で、ハバードは海軍での失敗から健康問題、性的問題に至るまで、人生における様々な問題に直面しています。ハバードは自己催眠によってこれらの問題を克服し、自らの野心と幸福を肯定しようとします。『アファメーションズ』は大著で、序文だけでも30ページにも及びます。[ 6 ]ライトマンによれば、 「アファメーションは何ページにもわたり、ハバードは自身の魔力、性的魅力、健康、記憶力、そして文学的才能を繰り返し主張していました。」[ 1 ]
この文書はコースI、コースII、そして本という3つのセクションに分かれています。[ 4 ]:51

最初のセクションでは、ハバードが『アファメーション』を執筆した目的が述べられている。彼はそれを「実験」と呼び、「野心、意志、生き残りたいという願望、才能、そして自信を再構築すること」を目的としていると述べている。[ 1 ] : 20 彼は、特に執筆活動と海軍でのキャリアに関する不安や不安定さについて言及している。「私は常に人々の私に対する評価を気にし、退屈させてしまうのではないかと恐れていた。このことが、私の執筆活動に不安と軽率なスピードをもたらしていた。私は、自分が巧みに、そして上手に書けると確信しなければならない…私は、執筆活動に成功し、容易に私の人気を取り戻せると確信しなければならない。そして、その人気は実際には小さくなかったのだ。」海軍でのキャリアは彼の不安の源であった(このテーマは『アファメーション』の他のセクションでも繰り返し取り上げられている)。彼は「私の軍歴は決して輝かしいものではなかった」と、実に的確に記している。[ 4 ] : 51
セックスと人間関係は、コースIの主要なテーマです。ハバードは、頻繁な浮気や「若くて美しく魅力的な」サラとの結婚を成功させたいという強い決意を恥じていると書いていますが、同時にインポテンツが障害になっていることも認めています。「私はいつも彼女を求めています。しかし、私は彼女より13歳も年上です。彼女は性欲が強いです。私の性欲はあまりにも低いので、彼女の裸を賞賛することさえほとんどできません。」[ 4 ]:51。 彼は性感染症を患っており、テストステロンのサプリメントでインポテンツを治療していました。彼はこう書いています。「催眠術に対するある種の恐怖を取り除き、リウマチを治し、ホルモン剤を断つことで、以前のような性欲を取り戻したいと思っています。必ずや!」[ 4 ]:52。
ハバードは、一連の肯定的な発言に集中することで、自身の不安や身体的弱点を克服できると信じていたようです。例えば、

第二部は、アファメーション(肯定)と呼ばれる声明文で構成されています。ハバードは、これらの声明文が「あなたは眠っています」という命令で始まることから、自己催眠を目的としていたようです。[ 4 ] : 52 彼は熟練した催眠術師として同僚によく知られており、その能力を実演することも好んでいました。 1948年4月にロサンゼルスSF協会で行われたある実演では、協会のクラブルームにいたほぼ全員を催眠状態に陥れました。ある会員は、手のひらに小さなカンガルーを2匹乗せていると確信し、別の会員は床が熱くなりすぎて靴を脱いだと信じ込み、さらに別の会員は、同じく架空の自動車セールスマンと架空の電話で10分間会話をしました。[ 7 ] : 140
断言の多くはハバードの健康問題に関連しており、それは退役軍人局のファイルに詳しく記録されている。例えば、
他には、ハバードの人生における重要な問題である女性とセックスに対する考え方に関するものがある(彼には3人の妻と7人の子供がおり、その他にも数多くの浮気があった)。
いくつかの断言は、ハバードが他者とどのように関わっていたかに関する彼の見解に関連しています。
ハバード氏はまた、将来への抱負を次のように述べた。
最後に、ハバードの「守護者」に関する肯定的な記述が数多くある。1945年、パーソンズはアレイスター・クロウリーに手紙を書き、ハバードが彼の「魔法のパートナー」になったことを伝え、彼の信念について次のように記している。「彼の経験から、私は彼が何らかの高次の知性体、おそらく守護天使と直接接触していると推測した。彼は自分の天使を、翼を持つ美しい赤毛の女性で、女帝と呼び、人生を通して彼を導き、何度も救ってきたと述べている。」[ 7 ] : 118 ハバードはパーソンズの仲間を離れた後も、守護天使の存在を信じ続けていたようで、肯定的な記述の中で次のように記している。
文書の最後の部分は「その書」と題されており、これは1938年半ばに彼が執筆した未発表の原稿「エクスカリバー」に言及しているようで、彼はそれをアファメーションの中で「唯一の戒律」と呼んでいる。 [ 4 ]:54 彼は、それが「あなたを物質世界の恐怖から永遠に解放し、人々に対する物質的な支配力を与えた」と書いている。[ 4 ]:55 この文書には、ハバードの個人的な目標、自画自賛、そして彼が自分の並外れた資質だと信じていた(あるいは信じたかった)ことに関する発言が列挙されている。[ 4 ]:54 例えば:
ローレンス・ライトは著書『ゴーイング・クリア:サイエントロジー、ハリウッド、そして信念の牢獄』の中で、「ハバードはアフィメーションにおいて、後にダイアネティックスへと発展させる技法を自らに用いている」と述べている。彼はダイアネティックスとサイエントロジーで用いられる「オーディティング」の実践と類似点を指摘し、アファメーションとダイアネティックスはどちらも、精神的・霊的な進歩を阻む困難な記憶への対処を伴うと指摘している。アファメーション自体は、こうした記憶の心理的影響を克服することを目的としている。ライトはアファメーションを「ハバードが自身について明らかにした中で最も露骨で親密な告白であることは間違いない」と呼び、「個人的な物語を捏造する傾向を恥じ、性的欲求に葛藤し、自分の死を憂う男」を明らかにしている。彼は女性に対して略奪的な見方を抱きながらも、同時に女性に屈辱を与えられることを恐れている」と述べている。[ 4 ] : 54
ヒュー・アーバンは、ハバードがOTOのメンバーだった頃に参加していた魔術の実践とアファメーションを結び付けている。アーバンは、ハバードがアファメーションを「呪文」と呼んでいることを指摘し、これは彼がそれを魔術の儀式として意図していたことを示唆している。実際、アファメーションの一つには「私の魔術は強力で効果的である」というものがある。[ 3 ]パーソンズに滞在していた間、ハバードは自身をアデプト、あるいは「メイガス」、つまり他の人類よりも高い精神的次元に存在する悟りを開いた霊的存在とみなすようになった。[ 1 ] : 21 アーバンは、ハバードが彼の精神的アドバイザーである守護者を繰り返し呼び出していたことを強調している。この概念は、アレイスター・クロウリーの著書『魔術の理論と実践』から直接引用されたもので、同書では「アデプト」は守護者と接触することを優先すべきだと説いている。[ 3 ] クロウリーの魔術と同様に、ハバードの断言は、彼が守護者との接触により全能で無敵であったと主張している。
神と守護者、そしてあなた自身の力は、あなたを傷つけようとする者たちに破滅をもたらします。しかし、あなたは親切なので、このことについて決して口にしません。他人には見えない光の球体が、あなたを守護する球体のように取り囲んでいます。あらゆる力は、この球体から跳ね返されます。[ 3 ]
ジャネット・ライトマンとアーバンは共に、この「アファメーション」には、後にサイエントロジーで再び登場するテーマが含まれていると指摘している。[ 3 ]ライトマンは、ハバードが後に精神療法に興味を持つようになることを予感させるある「アファメーション」を指摘している。「あなたは周囲の人々の心の働きをすべて理解しています。なぜなら、あなたは心、体、そして影響力の医者だからです。」[ 1 ]レン・オークス は、ハバードは自分の言葉の力にあまりにも確信していたため、「自分のイメージに愛を注ぐ」ために言葉を使ったようだと書いている。彼はハバードの信念を「願うだけで実現できる、幼稚で魔術的な世界観」の症状と特徴づけ、ハバードの「自由奔放で嘘つきの外見の下には、常に勝ちたいと必死になる、硬直的で衝動的で迷信的な考え方があった」と述べている。[ 8 ]
…これらの文書を読んだら、5分後には組織を去るだろう」。「アファメーション」は膨大な量で、序文だけでも30ページに及ぶ。ロン・ハバード自身の手書きである。裁判記録に読み上げられたのはほんの一部であり、原本は裁判所の封印の下で保管されていた。