アラム(フィニアル)

シーアのアラム(17-18世紀)、アッラームハンマドアリの名前を持つ
19世紀のオスマン帝国の旗竿用のトゥグ(左)と18世紀のオスマン帝国の 旗竿用のアレム(右)

アラム(アラビア語علَم文字通り)またはアレムトルコ語alem)は、イスラム文化における旗竿であり典型は上部に華麗な金属製のフィニアル取り付けられている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]アラムという言葉は一般的に旗を指すために使用されるが、イスラム美術の文脈では金属製のフィニアルの例を指すこともある。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

このタイプの旗竿は、シーア派イスラム教徒が宗教行列や儀式でよく使用するほか、イランサファヴィー朝など)やインド亜大陸の集団や国家でも使用されている。[8] [5] [7] [6] [1] [9] [ 2 ]オスマントルコこれ対応する単語アレム軍旗意味し、高いサップ)の上に絹の旗または旗(サンジャク)がかかりそのに金属製の頂部飾り(サイファ)が付いている。現代トルコ語では、「サンジャク」は旗の生地だけでなく、旗全体を指すこともある。「アレム」という言葉は、旗竿の先端の装飾にも使われるようになった。[ 10 ]

この言葉は、ミナレット(モスクのドーム)、あるいはミンベル(説教壇)の頂部を覆う建築装飾にも用いられるようになりました。ミナレットには、三日月(星付き)、チューリップ、その他のイスラムの象徴が組み込まれている場合があります。中央アジアのトゥグ(旗の代わりにヤクや馬の毛で作られた)には、アレムが載せられることもあります。セルジューク朝時代のミニアチュールには、テントポールの先端に金箔を施したフィニアルが描かれています。

1つまたは複数の金属製の保護ケースまたは箱(ムハファザ)(多くの場合八角形)には、コーランの小さなコピーが入っており、紐または鎖でアレムの下に取り付けられていました。[ 11 ]

イマーム・フセイン(AS)の追悼行列で用いられるシンボルの一つに、サインと呼ばれる装飾があります。一部の説によると、このサインは聖木曜日と聖金曜日の行列でキリスト教徒が担ぐ十字架に由来し、サファヴィー朝時代に政治的な目的で取り入れられたと考えられています。この仮説は、多くの宗教関係者や専門家の間で、サインと十字架の見かけ上の類似性という理由だけで、検証されることなく広く受け入れられてきました。本稿の目的は、この仮説が歴史的・文化的現実とどの程度一致しているかを示すことです。前述の主張とは異なり、このサイン彫刻は、東方民族、すなわち中国人、モンゴル人、ゴグ・トルコ人の間で古くから行われていた、追悼儀式におけるトーグ彫刻に由来しています。そして、時を経て、この伝統はこれらの民族の移民とともにイスラム圏に伝わり、イマーム・フセイン(AS)の追悼儀式に取り入れられました。その後、ガージャール朝時代には、トーグはいくつかの変更を経て現在のシンボルの形に変化し、サファヴィー朝には存在しなかった。

参照

参考文献

引用
  1. ^ a b Ekhtiar, Maryam D.; Soucek, Priscilla P.; Canby, Sheila R.; Haidar, Navina Najat 編 (2011). 『メトロポリタン美術館イスラム美術部門所蔵傑作選』 ニューヨーク: メトロポリタン美術館. pp. 406 (243も参照). ISBN 978-1-58839-434-7
  2. ^ a b c門井有香 (2014). 「フラグ」。フリートでは、ケイト。クレーマー、グドルン。デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット(編)。イスラム百科事典、3。ブリル。ISBN 9789004161658
  3. ^ 「Standard (Alem)」 . The Met . メトロポリタン美術館. 2022年7月4日閲覧。
  4. ^パナイテ、ヴィオレル(2019年)。『オスマン帝国の戦争と平和の法:オスマン帝国とドナウ川以北の貢納者』改訂第2版。ブリル社。ISBN 978-90-04-41110-4
  5. ^ a b「Standard ('Alam)」 .イスラム美術コレクションを探訪。国境なき美術館。 2022年7月4日閲覧
  6. ^ a b "「アラム」ウォルターズ美術館2022年7月4日閲覧。
  7. ^ a b「Processional Standard ('Alam)」 . The Met . メトロポリタン美術館. 2022年7月4日閲覧。
  8. ^ベーレンス=アブセフ、ドリス、ヴェルノワ、スティーブン(2006年)『19世紀のイスラム美術:伝統、革新、そして折衷主義』ブリル社、ISBN 978-90-04-14442-2
  9. ^ダイアン・ドゥソウザ(2014年)「アラム:存在の象徴」ザイナブのパートナー:シーア派イスラム教信仰のジェンダー的視点。サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-61117-378-9
  10. ^コフィー 2010、81、109-110頁。
  11. ^コフィー 2010、81~82頁。
出典