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アラム(アラビア語:علَم、文字通り「旗」)またはアレム(トルコ語:alem)は、イスラム文化における旗竿であり、典型的には上部に華麗な金属製のフィニアルが取り付けられている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]アラムという言葉は一般的に旗を指すために使用されるが、イスラム美術の文脈では金属製のフィニアルの例を指すこともある。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
このタイプの旗竿は、シーア派イスラム教徒が宗教行列や儀式でよく使用するほか、イラン(サファヴィー朝など)やインド亜大陸の集団や国家でも使用されている。[8] [5] [7] [6] [1] [9] [ 2 ]オスマントルコ語では、これに対応する単語「アレム」は軍旗を意味し、高い棒(サップ)の上に絹の旗または旗(サンジャク)がかかり、その上に金属製の頂部飾り(サイファ)が付いている。現代トルコ語では、「サンジャク」は旗の生地だけでなく、旗全体を指すこともある。「アレム」という言葉は、旗竿の先端の装飾にも使われるようになった。[ 10 ]
この言葉は、ミナレット(モスクのドーム)、あるいはミンベル(説教壇)の頂部を覆う建築装飾にも用いられるようになりました。ミナレットには、三日月(星付き)、チューリップ、その他のイスラムの象徴が組み込まれている場合があります。中央アジアのトゥグ(旗の代わりにヤクや馬の毛で作られた)には、アレムが載せられることもあります。セルジューク朝時代のミニアチュールには、テントポールの先端に金箔を施したフィニアルが描かれています。
1つまたは複数の金属製の保護ケースまたは箱(ムハファザ)(多くの場合八角形)には、コーランの小さなコピーが入っており、紐または鎖でアレムの下に取り付けられていました。[ 11 ]
イマーム・フセイン(AS)の追悼行列で用いられるシンボルの一つに、サインと呼ばれる装飾があります。一部の説によると、このサインは聖木曜日と聖金曜日の行列でキリスト教徒が担ぐ十字架に由来し、サファヴィー朝時代に政治的な目的で取り入れられたと考えられています。この仮説は、多くの宗教関係者や専門家の間で、サインと十字架の見かけ上の類似性という理由だけで、検証されることなく広く受け入れられてきました。本稿の目的は、この仮説が歴史的・文化的現実とどの程度一致しているかを示すことです。前述の主張とは異なり、このサイン彫刻は、東方民族、すなわち中国人、モンゴル人、ゴグ・トルコ人の間で古くから行われていた、追悼儀式におけるトーグ彫刻に由来しています。そして、時を経て、この伝統はこれらの民族の移民とともにイスラム圏に伝わり、イマーム・フセイン(AS)の追悼儀式に取り入れられました。その後、ガージャール朝時代には、トーグはいくつかの変更を経て現在のシンボルの形に変化し、サファヴィー朝には存在しなかった。