アパッチ | |
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| ニックネーム | 「アパッチ」 |
| 死亡 | (1966年11月13日)1966年11月13日 |
| 忠誠 | |
| 支店 | |
| 紛争 | ベトナム戦争 † |
アメリカの狙撃兵カルロス・ハスコックによると、アパッチはベトナム戦争中にベトコンの女性狙撃兵兼尋問官だったという。[ 1 ] [ 2 ]ハスコックは実名を明かしていないが、米海兵隊員や南ベトナム軍兵士を拷問して情報を得させ、出血多量で死なせるという彼女のやり方から、米軍からは「アパッチ」と呼ばれていたと述べている。 [ 3 ]
ハスコックによると、彼は1966年に海兵隊の狙撃チームの一員として勤務していたときに彼女を殺害したという。[ 3 ]
社会学者で反戦活動家のジェリー・レンブケは、アパッチの存在と彼女に関する物語の信憑性に疑問を投げかけ、その物語はベトナム人女性の人間性を奪うために作られた伝説だと考えている。[ 4 ]ウーゴ・フラカッサは、ハスコックによるアパッチ殺害の描写には、覗き見的な性的含みがあり、これをベトナム人女性に対するアメリカの性暴力と関連付けていると指摘している。[ 5 ]
1984年と1985年にジョン・プラスターが行ったインタビューで、ハスコックは、アパッチが現在のベトナム中部にあるダナン郊外の55高地付近で狙撃小隊を率いて海兵隊員を拷問したと述べた。 [ 6 ]
チャールズ・ヘンダーソンが出版したハスコックの伝記を脚色した本では、アパッチが捕虜となった米兵を、仲間の声が聞こえる場所で拷問したと描写されている。しかし、ベトナム戦争を研究する学者たちは、これらの記述は事実ではないと考えている。[ 4 ] [ 5 ]ハスコックの証言では、ジム・ランドを監視役として、遠くからアパッチを撃ったとされている。[ 3 ]
ジェリー・レンブケは、この物語を伝説とみなしている。[ 4 ]彼は、北ベトナム軍やベトコンで女性が様々な役職に就いていたにもかかわらず、ベトナム戦争中に女性が最前線で戦闘に参加したという証拠はほとんどなく、ましてや指揮官の地位に就いたという証拠はごくわずかだと指摘する。また、アパッチがアメリカ人捕虜をどのように扱ったかという話は歴史記録の歪曲であり、証拠のない残虐行為によってベトナム人を非人間化しているとも述べている。彼は最後に、アパッチのようなキャラクターは「歴史書よりも漫画に登場している可能性が高い」と結論づけている。[ 4 ]
レンブケはまた、ヘンダーソンがアパッチがアメリカ海兵隊員の顔にビンロウジュの汁を吐きかけるという生々しい拷問の描写と、帰還したベトナム帰還兵に女性が唾を吐くという都市伝説との類似点にも注目している。 [ 4 ]彼はこれをさらに展開し、アメリカの大衆文化がベトナムの女性戦士に焦点を当てているのは、ベトナムの敵の女性化の一環であり、これが大衆メディアやアメリカのベトナムの集合的記憶の重要な要素になっていると示唆している。[ 4 ]レンブケによると、アパッチは敗北の心理学から生まれたファンタジーであり、去勢された女性戦士は、軍事的失敗に伴う男性の自尊心、性的能力、地位への打撃を象徴している。[ 7 ]
ウーゴ・フラカッサは、ヘンダーソンによるハスコックの物語の記述は、アパッチの容姿に焦点を当てており、嫌悪感と魅力が混ざり合った感情を示していることから、性的な要素を含んでいると考えている。また、ハスコックともう一人の米海兵隊員が彼女の排尿を盗み見ていたという描写から、物語には盗み見的な側面が含まれているとも考えている。フラカッサは、ハスコックによるアパッチの残酷さ、特に男性に対する性的暴力に関する記述は、アメリカにおける現地女性へのレイプや性暴力の現実を歪曲したものだと見ている。[ 5 ]
ハスコックのアパッチとの遭遇に関する記述は、ヒストリーチャンネルのドキュメンタリーシリーズ『スナイパー:最凶のミッション』のエピソードの題材となった。[ 8 ]レンブケは、アパッチの物語が『フルメタル・ジャケット』に登場する女性スナイパーの着想の元になったと考えている。[ 4 ]
ドゥック・フォー近郊の55高地では、ベトコンの女性狙撃兵兼尋問官(通称アパッチ)の手によって海兵隊員が次々と命を落としていた。ある日、彼女は待ち伏せ攻撃で若い海兵隊員を捕らえた。丘の頂上にいるキャンプの守備兵の声が聞こえる範囲で、彼女は夜通しその海兵隊員を拷問した。