アーノルド・ハウザー
生まれる (1892年5月8日 ) 1892年5月8日死亡 1978年1月28日(1978-01-28) (85歳) 職業 美術史家、社会学者 市民権 ハンガリー語とドイツ語
アーノルド・ハウザー (1892年5月8日 - 1978年1月28日)は、ハンガリー系ドイツ人の美術史家・社会学者であり、おそらくこの分野における マルクス主義者の 第一人者であった。彼は社会構造 の変化が芸術に 与える影響について著述した。
生涯と主な作品 ハウザーはブダペスト、ウィーン、ベルリン、パリで美術史と文学史を学んだ。ウィーンではマックス・ドヴォルザーク 、ベルリンではゲオルク・ジンメル、パリでは アンリ・ベルクソン とギュスターヴ・ランソン に師事した。第一次世界大戦 後、彼は2年間イタリアに滞在し、イタリア美術に造詣を深めた。1921年にベルリンへ、1924年にはウィーンへ移った。その頃、彼は自身の言葉で「現代が最も熱心に解決に取り組んでいる芸術と文学の問題は、根本的に社会学的な問題である」と結論づけていた。[ 1 ]
ハウザーに決定的な影響を与えたもう一つの人物はハンガリーの哲学者ベルンハルト・アレクサンダーであり、この影響によってハウザーは ウィリアム・シェイクスピア とイマヌエル・カント への関心を抱くようになった。この影響が、ハウザーが演劇、そして後に映画をより広い芸術世界の一部として体系的に研究するきっかけとなった。[ 2 ]
彼はまずジェルジ・ルカーチ の著作を読み、その後ルカーチと出会い、ブダペストのゾンタークスクライス( 地方会議)に参加することでマルクス主義に傾倒した。ハウザーは1911年から1918年にかけてブダペストで最初の著作を発表し、その中には体系的美学の創造という問題に関する博士論文も含まれており、この論文は1918年に雑誌『アテナエウム』 に掲載された。その後33年間、彼は研究と旅行に没頭し、ほとんど著作を発表しなかった。[ 3 ]
彼の生涯の仕事である 4 巻から成る『社会美術史』 (1951 年)では、美術は、自然主義の旧石器時代 の後、「平面的、象徴的、形式化され、抽象的、そして霊的存在に関わるもの」として始まり、社会が階層的かつ権威主義的でなくなり、より商業主義的 でブルジョア 的になるにつれて、より写実 的で自然主義的 になったと主張した(ハリントン)。
批判 ハウザーのマルクス主義的アプローチは、エルンスト・ゴンブリッチ によって「社会決定論」が行き過ぎていると批判された。ゴンブリッチは『美術の社会史』 の書評の中で、ハウザーの「理論的偏見が彼の共感を阻害したのかもしれない。なぜなら、それらはある程度、私たちが『人文科学』と呼ぶものの存在そのものを否定するからである。もし私たち自身を含め、すべての人間が、その存在の経済的・社会的状況によって完全に条件付けられているならば、私たちは通常の共感によって過去を理解することは実際には不可能である」と述べている。[ 4 ]
一部の学者は、ゴンブリッチはハウザーのニュアンスや社会決定論の最も厳格な形態に対する微妙な批判を理解しておらず、ハウザーをマルクス主義の典型的な提唱者とみなしていたと主張している。[ 5 ]
著作 1951: Sozialgeschichte der Kunst und Literatur (芸術と文学の社会史) 1958: Philosophie der Kunstgeschichte (美術史の哲学) 1964年:デア・マニエリスムス。 Die Krise der Renaissance und der Ursprung der modernen Kunst (マニエリスム: ルネサンスの危機と近代美術の起源) 1974: Soziologie der Kunst (芸術の社会学) 1978:ゲオルグ・ルカーチのクライナー ・ザメルバンドとインタビューとエッセイ「ゲオルク・ルカーチの変化」
参考文献 ハリントン、オースティン(2004年)『芸術と社会理論:美学における社会学的議論 』ワイリー・ブラックウェル、64-68頁。ISBN 0-7456-3038-3 (フランス語) アルベルト・テネンティ:ハウザー、アーノルド: 芸術、社会史、社会法 。で:アナレス。経済、社会、文明 。パリ: 12(1957)3、S. 474–481。ゾルタン・ハラシュ:アーノルド・ハウザーのワークショップにて 。掲載:新しいハンガリーの季刊誌 。ブダペスト: 16(1975)58、p. 90~96年。 (ドイツ語で) エッケハルト・マイ:芸術、芸術、社会学。アーノルド・ハウザーの「芸術創造学」における理論と方法論の議論 。場所:ダス・クンストヴェルク 。 1/1976、S. 3–10。(ドイツ語で) ユルゲン・シャルフシュヴェルト:アーノルド・ハウザー 。で: Alphons Silbermann (Hrsg.): Klassiker der Kunstsoziologie 。ベック、ミュンヘン、1979 年。S. 200–222。(ドイツ語で) K.-J. Lebus: Eine sozialhistorische Sicht auf Kunst und Gesellschaft。 (注釈 zur Herausgabe der Sozialgeschichte...im Verlag der Kunst、ドレスデン、1987) 。で:ビルデンデ クンスト 。ベルリン: 35(1988)12、p. 572.(ドイツ語で) K.-J.レバス:ズム・クンストコンセプト・アーノルド・ハウザーズ 。場所:ワイマーラー・ベイトレーゲ 。ベルリン 36 (1990) 6、p. 210~228。 (オンライン )ジム・ベリーマン、「ゴンブリッチによるハウザーの美術社会史批判」『ヨーロッパ思想史 』第43巻第5号、2017年、494-506ページ。 Csilla Markója、「若きアーノルド・ハウザーとサンデー・サークル - ハウザーの遺産の出版」、Journal of Art Historiography 、21、2019年、1-20ページ。
参考文献 ^ Csilla Markója (2019)「若きアーノルド・ハウザーとサンデー・サークル ― ハウザーの遺産の出版」『美術史学ジャーナル』 21、1–20。 ^ Markója (2019)、15–17ページ。 ^ Markója (2019)、7–9ページ。 ^ エルンスト・ゴンブリッチ(1953)「アーノルド・ハウザー著『美術の社会史』」『美術速報』 35、81。 ^ ジム・ベリーマン(2017)「ゴンブリッチによるハウザーの『芸術の社会史』批判」『ヨーロッパ思想史 』第43巻第5号、494-506ページ。
外部リンク