アザーデ（ペルシア語：آزاده、直訳すると「自由な」 ）は、 『シャー・ナーメ』やペルシア文学の他の作品に登場する、ローマの貢物であるハープ奏者の少女です。バフラム・エ・グル（バフラム5世）がヒラにいた頃、アザーデは彼のお気に入りの仲間になりました。彼女は常にバフラムの狩猟に同行します
アザデの物語は、彼女が王に狩猟旅行に招待されたところから始まります。狩りの最中、4頭のガゼルが現れました。[1]王がどのガゼルを撃つかと尋ねると、彼女は王に、メスのガゼルをオスに、オスのガゼルをメスに変え、さらに1頭の足を耳に押し付けるように挑戦しました。[2]資料によっては、これらの課題が不可能だったのは、王が動物を殺さないようにするための策略だったとされています。[3]バフラムは彼女の要求をすべて叶えました。彼は2つの矢でオスのガゼルの角を切り落とし、メスの姿にしました。[2]次に、2つの矢がメスのガゼルの額に命中し、角のように見えました。アザデは王を称賛する代わりに、王は悪魔の助けを借りていると述べました。[2]バフラムは激怒し、馬でアザデを踏み殺しました。
フェルドウスィーの物語では、バフラムの名は「自由」あるいは「高貴」を意味していた。[4]アザデとバフラムは、ネザミ・ガンジャヴィの『バフラム・ナーメ』 （ハフト・パイカルとも呼ばれる）やタアリビの『ホラル』といった他の著作にも登場する。ガンジャヴィの著作では、アザデは「反乱」を意味するフェトネと改名されている。[4]アミール・フスローの『ハシュト・ベヘスト』では、アザデはディララム（心の安らぎ）として登場する。[5] [6]
バフラムとアザデの狩猟は、ペルシャの細密画[ 7]やミナイー陶器などの他の画材で人気のあった題材でした。よく描かれている場面は、アザデが王にガゼルの足を矢で肩に突き刺すように挑む場面（ガゼルが足を上げて引っ掻いている時）です。
参考文献
- ^ ケニオン、ロジャー・ロイド（1911年）『山、湖、平原を巡る：東ペルシャのスポーツのスケッチ』エディンバラ、イギリス：W.ブラックウッド・アンド・サンズ、99ページ
- ^ abc チェルコウスキー、ピーター・J. (1975). 『見えない世界の鏡：ニザーミーのカムセの物語』 ニューヨーク：メトロポリタン美術館. p. 115. ISBN 978-0-87099-142-4。
- ^ ファーバー、スタンリー（1979年）『イスラムと中世西洋』ニューヨーク：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-87395-802-8。
- ^ ab タラットフ、ナカムラン、クリントン、ジェローム (2016). 『ニザーミー・ガンジャヴィの詩：知識、愛、そして修辞学』 ニューヨーク、ニューヨーク州：シュプリンガー、p. 56. ISBN 978-1-349-62615-1。
- ^ メルヴィル、チャールズ、ヴァン・デン・ベルク、ガブリエル (2012).シャーナーマ研究 II . ブリル. pp. 1– 364. ISBN 9789004228634。
- ^ ブレンド、バーバラ・ブレンド博士 (2013). 『ペルシア絵画の展望：アミール・フスローの『カムサ』への挿絵』ラウトレッジ、pp. 1– 352. ISBN 9781136854118。
- ^ Khaleghi-Motlagh, Dj. 「ĀZĀDA」. ENCYCLOPÆDIA IRANICA . 2016年5月2日閲覧
