ベト・ホロンの戦い（紀元前166年）

ベテ・ホロンの戦い
マカバイ戦争の一部
アンティオコス4世のミナ。
日付 紀元前166年または紀元前165年 場所 ベトホロン、ベイトホロンの登り口 北緯31度52分38秒 東経35度7分7秒 / 北緯31.87722度 東経この場所の地図、航空写真、その他のデータ 結果 ユダヤ人の勝利
交戦国
ユダヤの反乱軍	セレウコス朝軍
指揮官と指導者
ユダ・マカベウス	セロン
強さ
「小さな集団」	「多数」
死傷者と損失
不明	800

ベト・ホロンの戦い、あるいはセロンとの戦いは、マカバイ戦争中の紀元前166年春から紀元前165年春の間に、ユダ・マカバイ（ユダ・マカバイ）率いるユダヤの反乱軍と、シリア軍の司令官セロン率いるセレウコス朝の軍隊との間で戦われた。ベト・ホロン、あるいはベソロンは、海岸平野からユダヤの丘陵地帯へと続く戦略的な峠であった。マカバイの反乱軍はゲリラ戦法を用いて、峠を越えるセレウコス朝軍を待ち伏せし、驚いて逃げる残党を平野へと追撃した

ユダヤ軍は以前、レボナの坂道でセレウコス朝の将軍アポロニウスとの戦いに勝利していた。間もなく新たな軍勢がマカバイ軍に派遣され、エマオの戦いへと発展した。

一次資料

この戦いに関する唯一の同時代の記録は『マカバイ記第一』にあります。それによると：

シリア軍の司令官セロンは、ユダが忠実な兵士たちを含む大軍を集め、彼と共に戦いに赴いたことを聞くと、「私は名を上げ、王国に名誉を勝ち取る。王の命令を軽蔑するユダとその仲間たちに戦いを挑む」と宣言した。再び、不敬虔な者たちの強力な軍隊が彼と共に進軍し、イスラエル人への復讐を果たした。

ユダがベテホロンの坂に近づいたとき、ユダは少数の部隊を率いて彼を迎えに出た。しかし、軍隊が迎えに来るのを見て、彼らはユダに言った。「我々のような少数の者が、どうしてこれほど多く、これほど強い軍勢と戦うことができましょうか。今日は何も食べていないので、疲れ果てています。」ユダは答えた。「少数の者が多数に包囲されるのは容易なことです。天の御前では、多数で救うのも少数で救うのも変わりません。戦いに勝つのは軍隊の規模ではなく、力は天から来るのです。彼らは我々と妻子を滅ぼし、略奪しようと、大傲慢と無法をもって我々に襲いかかってきます。しかし我々は、命と法律を守るために戦います。神ご自身が我々の前で彼らを打ち砕かれるでしょう。あなたは彼らを恐れてはなりません。」

ユダは言葉を終えると、突然セロンとその軍勢に突撃し、彼らは彼の前で打ち負かされた。彼らはベテホロンの下り坂を平野まで追撃し、八百人が倒れ、残りはペリシテ人の地へ逃げ去った。こうしてユダとその兄弟たちは恐れられるようになり、周囲の異邦人たちは皆恐怖に襲われた。ユダの名声は王にまで届き、異邦人たちはユダの戦いについて語り合った。

— 1マカベア3:13-26（NRSV）^{[ 1 ]}

歴史家ヨセフスは『ユダヤ古代誌』の中でこの戦いについて簡潔に言及しているが、大部分はマカバイ記第一版のパラフレーズであると思われる。^{[ 2 ]}ヨセフスの記述は、セロンが即死したと主張し、彼を指揮官ではなく将軍（ストラテゴス） と呼んでいる点で異なっている。歴史家ベザレル・バル＝コクヴァは、ヨセフスがマカバイ記第一版のセロンの運命について誤読したと考えている。マカバイ記第一版ではセロンが「敗北」したとされているが、彼はヨセフスがそれをより文字通り「殺害された」という意味で敗北したと解釈したのではないかと推測している。^{[ 2 ]}

分析

当時のベト・ホロン峠は非常に狭く、バライタの伝説によると、「2頭のラクダがベト・ホロンの坂を登り、出会った。もし2頭​​が一緒に登ろうとすれば、2頭とも落ちてしまう。もし1頭ずつ登ろうとすれば、2頭とも登ってしまう。」^{[ 3 ]} それでも、当時、他のルートはより大きな困難を伴うため、ベト・ホロン峠はエルサレムから西への主要道路の一部でした。そのため、奇襲を受けた行列の連携は難しく、数で勝ってもほとんど意味がないため、少数の部隊が大きな損害を与える場所として考えられていました。^{[ 2 ]}

マカバイ記第一にあるユダの演説と祈りは、実際の書き起こしではなく、歴史家が自由に創作したものと見るのが最善である。ヘレニズム歴史家は、本質的にそのような対話をより文学的なものにするために、そのような対話を創作または書き直した。^{[ 4 ]} この戦いの前に記述されている演説は、待ち伏せに備える状況に特に適合していない。^{[ 2 ]} 山登りの狭い地形では、いずれにせよ待ち伏せは小さな部隊で行った方が、発見されるリスクが少なく、より効果的である。それは、戦いに勝つために神の恵みが必要であることを示す不吉な兆候ではなく、計画の一部である。^{[ 2 ]}

マカバイ記第一では、ハスモン朝の功績をユダヤ聖書に登場する初期の英雄たちの功績と類似あるいは同等のものとして描写するために、古風な表現が散見される。敗北したセレウコス朝軍は「ペリシテ人の地」へと撤退するが、ヘレニズム時代にはペリシテ人はもはや国家ではなかった。むしろ、これはベテ・ホロンの西に位置するユダヤ沿岸平野のパラリア教区への詩的な言及であり、当時はユダヤ人は少数派で、ギリシャ人と友好関係にあった。^{[ 2 ] [ 5 ]}

戦いの正確な日付は不明だが、紀元前166年から165年の間と考えられている。 マタティアスの死は、バビロンとユダヤで使用されていた古代マケドニア暦の146年目に記録されており、これはグレゴリオ暦の紀元前166年春から紀元前165年春の間に相当し、物語の構成から、セロンとの戦いが行われた時点でマタティアスは既に亡くなっていたことが示唆されている。^{[ 6 ]}

バル＝コクヴァは、マカバイ記上（I Maccabys）の著者はこの戦いを目撃していなかったと推測しているが、目撃者へのインタビューは可能だった。著者は勝利をより印象的に見せるために、敵兵の数とセロンの軍隊における階級を誇張しているものの、記述は基本的に正確であると考えている。反乱のこの初期の段階では、マカバイ人が大軍を攻撃したのではなく、少数の兵士を待ち伏せした可能性の方が高い。セロンに対する勝利の結果、近隣の異邦人に「恐怖」が襲ったという主張はやや誇張されているように思われる。本文の後の出来事を見れば、彼らがマカバイ人との敵対を避けるほど恐れていたわけではないことがわかる。マカバイ戦争が進むにつれ、非ユダヤ人のイドマヤ人、サマリア人、沿岸の町に住むギリシャ人はマカバイ人にかなりの迷惑をかけるようになり、ユダとその軍隊は辺境の地に住むユダヤ人を保護し、紀元前163年の軍事行動中に彼らを難民としてユダヤに護送することを余儀なくされた。^{[ 2 ]}

セロンについては、名前と軍を指揮していたこと以外何も知られていない。「セロン」という名前はトラキア語起源かもしれないが、マカバイ記第一巻がヘブライ語からギリシャ語に翻訳されたと推定される際に、この語が歪曲された可能性がある。^{[ 7 ]セロンの「不信心者」 [注 1 ]}の同盟者 の正体も完全には明らかではない。可能性としては、ユダヤ人に敵対する辺境のサマリア人やアンモン人、セロン自身に似たトラキア人傭兵（もし彼が本当にトラキア人であったとすれば）、そしてセレウコス朝政府によって兵士として徴兵されたギリシャ化したユダヤ人などが挙げられる。^{[ 2 ]}

注釈

1. コイネーギリシア語： ἀσεβῶν。元のヘブライ語は「罪人」または「犯罪者」であった可能性もあります。 ^{[ 2 ]}

参考文献

1. マカバイ記上 3:13–26
2. バル・コクバ、ベザレル(1989).ユダ・マカバイ：セレウコス朝に対するユダヤ人の闘争. ケンブリッジ大学出版局. p. 207–220. ISBN 0521323525。
3. Bar-Kochva 1989, p. 212. Bar-KochvaはBT Sanhedrin 32bを引用しています
4. ハリントン、ダニエル・J. (2009) [1988].マカバイ戦争：聖書革命の解剖学. ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック. p. 126. ISBN 978-1-60899-113-6。
5. ハリントン、ダニエル・J. (2012). 『第一マカバイ記と第二マカバイ記』ミネソタ州カレッジビル：リトゥルジカル・プレス. ISBN 978-0-8146-2846-1。
6. バー・コクバ 1989, 472 ページ
7. Bar-Kochva 1989、133ページ。

外部リンク

• ウィキソースの『ユダヤ古代誌』第12巻第7章の全文
• ヨシュア記10:10–11ベテホロンの峠でヨシュアが勝利したずっと以前の戦い