ベテル

19世紀の古代ベテルの跡地、ベイティンの遺跡

ベテル（ヘブライ語: בֵּית-אֵל、ローマ字:  Bēṯ ʾĒl 、「エルの家」または「神の家」、[ 1 ]また、 Beth El、Beth-El、Beit Elとも転写 、ギリシア語: Βαιθήλ、ラテン語: Bethel ）は、ヘブライ語聖書に頻繁に言及される古代イスラエルの都市であり、聖地である。[ 2 ]

聖書の中でベテルは、アブラムが天幕を張った場所の近くとして初めて言及されています。後に、ベテルはヤコブの梯子の場所として言及され、ヤコブはベテルを「神の家」と名付けました。この名称は、ベニヤミン族とエフライム族の領土の境界に位置する都市にも用いられています。エフライム族は当初ベニヤミン族に属し、後にエフライム族に征服されました。4世紀には、エウセビオスとヒエロニムスはベテルをエルサレムの北12ローママイル、ネアポリスに通じる道の右または東に位置する小さな村として記述しています。[ 3 ]

学者の多くはベテルを、ラマラの北東5キロ（3.1マイル）のヨルダン川西岸地区に位置する現代のベイティン村と同一視している。[ 4 ]十字軍王国の崩壊後、サラディンの統治下でベテルは廃墟と化し、19世紀半ばに現代のベイティンが建設されるまで何世紀にもわたって無人のままであった。[ 5 ] 1977年、近くに設立されたイスラエルの入植地ベイト・エルに聖書の名称が与えられた。アメリカ合衆国をはじめとするいくつかの国では、様々な場所にこの名称が与えられている（ベテル（曖昧さ回避）を参照）。

識別

ベテルは、多くの学者によって、ヨルダン川西岸中央部に位置する現代のアラブ人の村、ベイティンと同一視されている。[ 4 ]

この特定を最も初期に提唱したのは、聖書学者で旅行家のエドワード・ロビンソンで、著書『パレスチナにおける聖書研究』（1838-1852）の中でその立場を主張した。ロビンソンはこの評価を、古代文献に記された場所と、現代と古代の名称の文献学的類似性に基づいており、ヘブライ語の「エル」がアラビア語の「エル」に置き換えられたことは珍しいことではないと主張した。[ 6 ]この見解は後に、別の初期の学者であるヘンリー・ベイカー・トリストラムによって再確認された。[ 7 ]「ベテル」の最後の「l」は十字軍時代まで使われ続けた。/n/で終わる「ベイティン」の名称は19世紀まで記録に残っておらず、おそらく中世初期以降に使われ始めたと考えられる。[ 5 ]

1894年のベイティン、ダニエル・B・シェップ撮影の『Holy Land 』より

少数派の見解として、デイヴィッド・パーマー・リビングストンとジョン・J・ビムソンが提唱した。彼らは別の同定法を提案し、ベテルはアル・ビレと同一視され、ベイティンは聖書に登場するオフラであると主張した。しかし、オフラは近隣の村タイベと同一視されることが多い。これらの提案はジュール・フランシス・ゴメスによって否定され、「リビングストンとビムソンの意見は、ベテルの発掘調査に携わった人々にほとんど真剣に受け止められていない」と記している[ 8 ]。

聖書の引用

創世記

フセペ・デ・リベラによる、ベテルでのヤコブの夢の描写。

ベテルは創世記に何度も登場する。最初に言及されるのはレフ・レハ（創世記 12 章と 13 章）[ 9 ]で、アブラムがエジプトへ行く途中と帰還時に滞在して祭壇を築いた場所の近くの場所としてである。アイに近く、そのすぐ西にあると言われている。より有名なのは創世記 28 章[ 10 ]で、ヤコブが兄エサウの怒りから逃れる途中、石の上で眠りにつき、天と地の間に梯子が伸びて天使たちが群がっている夢を見る場面である。神は梯子の頂上に立って、ヤコブにカナンの地を約束する。ヤコブが目を覚ますと、石（ベテル）に油を塗り、その場所をベテルと名付けた。[ 11 ]

創世記35章[ 12 ]の別の記述では、神との契約と、この地がエル・ベテルと名付けられたことが繰り返され、ヤコブ自身がイスラエルに改名した場所であるとされています。どちらの版でも、この地の元々の名はカナン語のルズであったとされています。

ヨシュア記

ベテルはヨシュア記7章2節と8章9節にも、アイに近く、その西側に位置すると記されています。このエピソードで、ヨシュアはエリコから兵士を派遣してアイを占領しました。16章1節では、ベテルは再びルズの隣、エリコの近くに位置し、ヨセフの子孫（マナセとエフライム、ヨシュア記16章4節参照）の領土の一部であると記されています。

士師記

士師記1章22節では、ヨセフの子孫がベテルの町を占領します。この町も以前はルズと呼ばれていたと言われています。士師記4章5節では、女預言者デボラがベテルのデボラのナツメヤシの木の下に住んでいたとされています（これはおそらく創世記35章8節への言及で、ヤコブの母リベカの乳母であった別のデボラがベテルの木の下に埋葬されたとされています）。士師記4章5節では、ベテルはエフライム山地にあったと言われています。

士師記20章18節のレビ人の妾の物語では、ヘブライ語のベテルは欽定訳聖書では「神の家」と訳されています。イスラエルの民はギブアの戦いでベニヤミン族を攻撃しようと計画していた際、神の助言を求めるためにベテルを訪れます。彼らは戦いに敗れた後、 再びベテルを訪れます（士師記20章26節）。

ベテルは当時既に重要な宗教的中心地であったことは明らかで、その重要性は極めて高く、アロンの孫ピネハスの管理下で契約の箱がそこに保管されていました（士師記 20:27以下）。士師記 21:19では、ベテルはシロの南に位置していたと記されています。

サムエル記

箱舟について次に言及されているのはサムエル記上第4章第3節で、シロに保管されていたと記されています。

サムエル記上7章16節には、ラマに住んでいた預言者サムエルが、イスラエルを裁くために毎年ベテル、ギルガル、ミツパを巡回していたと記されています。サムエル記上10章3節では、サムエルはサウルにベテルへ行き、「神の山」を訪れるように告げます。そこでサウルは、「立琴、太鼓、笛、竪琴」を持って高き所から降りてくる預言者の一団に出会うでしょう。当時、ベテルにはペリシテ人の駐屯地があったようです。ベテルはサムエル記上13章2節と30章27節にも再び言及されています。

列王記上

ソロモン王の死後（紀元前931年頃）、イスラエル王国が二つの王国に分裂した後、北イスラエル王国の初代王ヤロブアムは二つの金の子牛を造り（列王記上12:28以下）、一つをベテルに、もう一つを王国の最北端のダンに据えた。これは明らかに、イスラエルの人々がエルサレムの神殿で礼拝するためにそこへ行く必要がなくなるようにするためであった。この行為はユダヤ人の敵意を招いたようである。列王記上13:1以下には、ユダの男がベテルの神殿を訪れ、最終的にヨシヤによって破壊されるであろうと預言した話が記されている。

列王記第二

列王記下2章1節以降によると、預言者エリヤとエリシャは、エリヤが生きたまま天に上げられる直前、ギルガルからエリコへの旅の途中、ベテルを訪れました（列王記下2章11節）。その後、エリシャが一人でベテルに戻った際、神殿に登った少年たちに嘲られ、呪いの言葉をかけられました。その結果、42人の少年が熊に襲われました（列王記下2章23節以降）。

ベテルは次に、イスラエルの第10代王イエフ（紀元前842年頃～815年頃）との関連で言及されます。イエフはバアルの預言者たちを殺害し、彼らの神殿を破壊したにもかかわらず、ベテルとダンに金の子牛が置かれることを容認し続けたと言われています（列王記下10:29）。ベテルの神殿は、紀元前740年頃と722年にイスラエル王国がアッシリアに侵攻した際には破壊を免れたようですが、最終的にはユダの王ヨシヤ（紀元前640年頃～609年）によって完全に破壊されました。

アモス書、ホセア書、エレミヤ書

この神社は預言者アモス（750年頃）によって非難されて言及されています。

ベテルを捜し求めてはならず、ギルガルへ行ってはならず、ベエル・シェバへ旅立ってはならない。ギルガルは必ず捕囚となり、ベテルは廃墟となるからだ。

— アモス書5:5

ベテルの祭司アマジヤはアモスを神殿から追放します。

ベテルではもう預言してはならない。そこは王の聖所であり、王国の神殿だからである。

— アモス、7:13

数年後、預言者ホセア（紀元前8世紀）は（少なくとも現代訳によれば）ベテルの「邪悪さ」（ホセア書10章15節）について語り、エレミヤ（紀元前6世紀）はそれがイスラエルにもたらした「恥辱」について語っています（エレミヤ書48章13節）。ホセア書13章1～3節は、イスラエル人が主を捨ててバアルを崇拝していることを描写し、彼らが「偶像」崇拝のために像を作ったり使用したりしていると非難しています。これらの中でも特に重要だったのは、ベテルの雄牛の像で、ホセアの時代にはバアルの像として崇拝されていたようです。[ 13 ]

エズラ記とネヘミヤ記

エズラ記 2:28とネヘミヤ記 7:32には、ベテルはバビロンからの捕囚民の帰還時に再定住した場所として記されています。

歴史と考古学

ベテル、1912年

ウィリアム・F・オルブライトは1927年にベセルで最初のテストピットを発掘し、1934年にはオルブライトとジェームズ・L・ケルソーによってベイティンで大規模な発掘が行われ、1937年、1954年、1957年、1960年にもケルソーの指揮の下で発掘が続けられました。[ 14 ]

1957年、ジェームズ・ケルソーは発掘調査中に、遺跡の南西側にある中期青銅器時代の壁の近くで、文脈的に難しい残骸の中から粘土製の印章を発見した。[ 15 ]興味深いことに、この発見物は、1894年にセオドア・ベントがアル・マシュハド・ワディ・ダウアン（イエメン、ハドラマウト）から持ち帰ったものと驚くほど似ていた。実際、あまりの類似性から、一部の学者は、ベテルの印章が実際にはベントの発見物であり、後者の妻メイベル・ベントが1897年に夫が早すぎる死を迎えた後、どういうわけかそこにその物体を置いたのではないかと考えた。[ 16 ]奇妙なことに、どちらの印章も（あるいは片方の印章も）何十年も行方不明になっており、今日見ることができる唯一の証拠は、現在エドゥアルド・グレイザー・コレクションにあるベントの印章を絞ったものだけである。ウィーン[ 17 ]

ベイティン村の東900メートルに位置する丘陵地帯、エレベーションポイント914でアハロン・タヴガーが最近行った発掘調査では、中期青銅器時代と鉄器時代の遺物がいくつか発見され、EP914の発掘者はこの場所が古代ベテルの祭壇跡、そしておそらくアブラムの祭壇があった場所ではないかと提唱しました。[ 18 ] [ 19 ] : 243

銅石器時代

ベイティン遺跡における人類の居住は、銅石器時代にまで遡ります。1950年の考古学的発掘調査では、当時のフリント石器、陶器、動物の骨が発見されました。

青銅器時代

中期青銅器時代IIの城壁によってバマが切り開かれた、前期青銅器時代のカナン人の儀式遺跡。テル・ベイト・エル、ベイティン、2017年。

初期青銅器時代（紀元前3200年頃）には、遊牧民がこの地域に定住しました。村の北と南東では、カナン人の墓、住居、オリーブ搾油所が発見されました。考古学者によってカナン人の神殿の遺跡も発掘されました。[ 20 ]

中期青銅器時代（紀元前1750年頃）には、村から要塞化されたカナン人の町へと地位が高められ、聖書に登場するルズであると考えられています。[ 21 ] [ 22 ]この時代に遡る2つの城門が発掘されており、1つは城壁の北東、もう1つは北西にあります。[ 20 ]この時期にルズに2つ目の神殿が建てられましたが、地震で破壊されました。[ 20 ]

ベテルの後期青銅器時代の都市は、紀元前13世紀後半から12世紀初頭にかけて破壊された。[ 23 ] : 37 [ 19 ] : 235

鉄器時代

初期鉄器時代には、より新しい集落が築かれました。[ 14 ]：xiv この集落は鉄器時代の初期から後期にかけて継続的に居住されていましたが、その正確な破壊の日付は不明です。[ 14 ]：51–52

ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代、中世

マカバイ記の時代には、ベテル/ベイティンは再びシリア人バキデスによって居住され、要塞化されました。[ 3 ]

ユダヤ大反乱の間、ウェスパシアヌスは西暦69年の夏にベテルを占領した。[ 24 ]

ロビンソンは、エウセビオスとヒエロニムスの著作以降、歴史記録においてベテルに関する言及は見つからなかったと指摘している。しかし、ベイティンの遺跡は村落の遺跡よりも規模が大きく、ヒエロニムスの時代以降に拡張されたようで、中世の教会の遺跡らしきものも存在すると指摘している。 [ 3 ] 6世紀のマダバ地図には、この町はルーザ（古代ギリシャ語：Λουζα ）として記載されており、ベテル（ Βεθηλ、Bethēl ）としても知られている。

初期イスラム時代

ベテルのドーム型建造物、1945年

イスラムのラシドゥン軍が この地域を征服した後、教会は廃墟となった。 [ 22 ]

十字軍時代とアイユーブ朝時代

教会は12世紀に十字軍によって再建されました。 [ 22 ] 十字軍時代、村はエルサレム王ボードゥアン5世によって聖墳墓教会の領地として与えられました。[ 25 ] 1187年に十字軍がサラディンのアイユーブ朝軍に敗れた後、教会は破壊され、村は放棄されました。[ 22 ]

参照

参考文献

  1. ^ブリーカーとワイドグレン、1988年、p. 257.
  2. ^ゴメス、ジュールス（2006年5月13日）『ベテルの聖域とイスラエル人のアイデンティティーの形成』ウォルター・デ・グリュイター、p.1、ISBN 9783110189933。
  3. ^ a b cロビンソンとスミス、1856年、449–450ページ。
  4. ^ a bハロルド・ブロツキー (1990). 「ベテル」. アンカー・エール聖書辞典. 1:710-712.
  5. ^ a bエリツァル、ヨエル（2004年）『聖地の古代地名：保存と歴史』エルサレム、バージニア州ウィノナレイク：ヘブライ大学マグネス出版、アイゼンブラウン社、pp.  59– 60。
  6. ^レイニー、アンソン・F. (2006). 「ベテルを探して：歴史地理学の演習」 . ギティン、シーモア、ライト、J. エドワード、デッセル、JP (編). 『過去と対峙する：ウィリアム・G・デヴァーを記念した古代イスラエルに関する考古学・歴史エッセイ』.アイゼンブラウン社. 270頁. ISBN 978-1-57506-117-7。
  7. ^ベイカー・トリストラム、ヘンリー（1876年）『イスラエルの地』キリスト教知識促進協会、 162ページ 。ベテル・ベイティン遺跡。
  8. ^ゴメス、ジュールス（2006年5月13日）『ベテルの聖域とイスラエル人のアイデンティティーの形成』ウォルター・デ・グリュイター、5ページ、ISBN 9783110189933。
  9. ^ 「創世記12章」www.sefaria.org .
  10. ^「創世記28:19」。www.sefaria.org。
  11. ^「ベテル」MGイーストン著『図解聖書辞典』T.ネルソン・アンド・サンズ社、ロンドン、1894年
  12. ^ 「創世記35章」www.sefaria.org .
  13. ^スティーブン・L・クック（2004年）『聖書におけるヤハウィズムの社会的ルーツ、第2部』聖書文学協会、90ページ。
  14. ^ a b cケルソー、ジェームズ・レオン、オルブライト、ウィリアム・フォックスウェル(1968). 『ベテルの発掘（1934-1960）』 . アメリカ東洋学派年報. 第39巻. マサチューセッツ州ケンブリッジ：エルサレムのアメリカ東洋学派. doi : 10.2307/3768539 . ISSN 0066-0035 . JSTOR 3768539. 2021年1月5日閲覧。  
  15. ^ Van Beek and Jamme (1958)、「ベテル発の銘入り南アラビア粘土切手」『アメリカ東洋研究学会紀要』 151:9-16。
  16. ^ Jamme (1990)、「ベテル刻印切手再び：セオドア・ベント夫人の弁明」『アメリカ東洋研究学会誌』 280：89-91頁。
  17. ^スクイーズA727 ( https://glaser.acdh.oeaw.ac.at/gl/rec/110007437/0 )。
  18. ^ Tavger, Aharon (2021). "「そして彼はその場所をベテルと名付けた」（創世記28:19）：ベテルの聖域の歴史地理学と考古学。ヘンゼル、ベネディクト編『ヤコブの生涯（創世記25-35）の歴史』 。モーア・ジーベック著。201-222頁 。ISBN 978-3-16-159927-9。
  19. ^ a bリプシッツ、オデッド（2017年）「ベテル再訪」。リプシッツ、O.、ガドット、Y.、アダムズ、MJ（編）『イスラエルの再考：イスラエル・フィンケルシュタインを記念した古代イスラエルの歴史と考古学の研究』ペンシルベニア州立大学出版局、pp.  233– 246。ISBN 978-1-57506-787-2。
  20. ^ a b c「今週のサイト：ベイティン」。This Week in Palestine 。2007年7月9日。2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月19日閲覧。
  21. ^ 「パレスチナ文化遺産：ベイティン＝ラマッラー」エルサレム・メディア・コミュニケーション・センター（JMCC）。2007年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月19日閲覧。
  22. ^ a b c dルザ、ベテルとも - (ベイティン) Archived 2013-10-03 at the Wayback Machine Studium Biblicum Franciscanum - Jerusalem. 2000-12-19.
  23. ^フィンケルシュタイン、イスラエル;歌手 - アヴィッツ、リリー (2009)。 「ベテルの再評価」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。125 (1): 33–48 . ISSN 0012-1169。JSTOR 27931853。  {{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  24. ^ロジャース、ガイ・マクリーン（2021年）『シオンの自由のために：ローマ人に対するユダヤ人の大反乱、西暦66-74年』ニューヘイブン：イェール大学出版局、535頁。ISBN 978-0-300-24813-5。
  25. ^コンダーとキッチナー、1883年、SWP III、 11ページ

参考文献

北緯31度55分21秒 東経35度14分42秒 / 北緯31.9226度、東経35.245度 / 31.9226; 35.245

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