黒の時祷書、MS M.493（またはモルガン黒時祷書）は、1460年から1475年の間にブルージュで完成した装飾入り の時祷書である。 [1] 121ページ（葉）から成り、ラテン語の文章はゴシック小文字で書かれている。言葉は14行の列に配置され、テキストのローマ字版に従っている。文字は銀と金で刻まれ、花や葉、グロテスクな模様で飾られた縁取りの中にあり、深い青みがかった黒に染められたページにあるため、黒い時祷書と呼ばれている。この本には14のフルページのミニアチュールが含まれており、典礼暦の月（裏面3ページ、表面14ページ）で始まり、聖母の時祷が続き、死者の務め（121ページ）で終わる。
M.493は、1912年からニューヨークのモルガン図書館・博物館に所蔵されています。現存する7冊の黒色時祷書のうちの1冊で、いずれもブリュージュ発祥で、15世紀中期から後期にかけてのものです。黒色時祷書は、その独特の濃い青みがかった外観からその名が付けられました。これは、羊皮紙を鉄没食子インクで染色するという高価な工程によって実現されたものです。この染料は非常に腐食性が強く、現存するものはほとんどがひどく劣化しています。M.493は、非常に厚い羊皮紙を使用しているため、比較的良好な状態を保っています。
この本は後期ゴシック写本彩飾写本の傑作である。[2]しかし、その発注記録は残っていない。しかし、独特の暗い色調、制作費の高騰、品質の高さ、そして希少性から、ブルゴーニュ宮廷の特権階級で洗練された人々が所有していたことが示唆される。本書は、様式的な理由から、フランドルの有力で影響力のある彩飾写本画家、ウィレム・ヴレラントの弟子の作品であるとされることが多い。
手数料
黒時祷書は、現存するフランドルの装飾写本のうち、4～5冊（中には数ページしかこの様式で書かれていないものもある）からなるグループであり、その黒っぽい外観からその名が付けられている。 [3]この効果は、金箔や銀箔で文字を刻む前に、羊皮紙を黒色染料またはインクに浸すことで実現された。[4]黒色染料は腐食性が高かったため、金属は高純度でなければならず、また、この工程に耐えられるよう羊皮紙は非常に厚くする必要があった。[5]黒時祷書は1455年から1480年頃に制作されたもので、「黒時祷書、ニューヨーク・ヒスパニック協会」（1458年頃）、「ガレアッツォ・マリア・スフォルツァの黒時祷書」（1466～1467年頃）、「マリー・ド・ブルゴーニュの時祷書」（1477年頃）などが含まれる。[6] [7]これらの作品は洗練された独特の趣向で、ページの珍しい色彩は、所有者にとって神秘的な雰囲気を醸し出していたと考えられる。[8]したがって、M.493写本は高貴な貴族向けに書かれたものと考えられ、おそらくフィリップ善良公またはシャルル豪胆公の宮廷から来たものであろう。[9]
ブルゴーニュ宮廷の人々は暗く陰鬱な色を好んだことで知られており、黒い本は特に彼らの好みに合わせてデザインされたと考えられます。[10]黒い本は従来の装飾入り時祷書よりも高く評価されており、今日の美術史家は、フィリップ善良公の宮廷によって製作されたと考えています。[8]フィリップの黒への嗜好は、1419年の父ジャン無畏王の残忍な暗殺に端を発しています。葬列には2000本の黒い旗と黒い軍旗が並べられました。それ以来、フィリップは悲しみの表れとして黒い服だけを着るようになりました。[5]このスタイルは宮廷の他の人々によって取り入れられ、彼らは芸術作品でもフォーマルな服装でも金や銀よりも黒を好んだようです。これはロヒール・ファン・デル・ウェイデンと同時代のジャン・ウォークランがフィリップ善良公に『エノー年代記』を献呈している場面からもわかります。[11]マクシミリアン1世はブルグントの君主たちのコレクションについて「豪華で、家の宝物庫や図書館は宝物でいっぱいで、宮廷の儀式は君主を神々しく崇高なものにしていた」と述べた。[5]
帰属
この写本には寄進者を特定できる家紋は記載されていないが、本の製作費と多大な労力を考慮すると、寄進者は宮廷の高官であったと推定される。[8] ランスのドナティアヌス（10月14日）などの祝日がカレンダーに記載されていることから、この写本はブルッヘで制作されたと考えられる。あるいは、リウィヌスの祝日（11月12日）が含まれていることから、おそらくゲントで制作されたと考えられる。[12]
M.493の図案、挿絵、そして碑銘を記した芸術家は不明であり、その制作依頼の状況も不明です。本書は、1450年代から1481年に没するまでブリュージュで活躍し、高い評価と成功を収めたユトレヒトの装飾画家ウィレム・ヴレラントの仲間としばしば結び付けられています。 [1]この暫定的な帰属は、ミニチュアに描かれた人物の一部が、ヴレラントの作品と類似していることに基づいています。人物の衣服の角張った直線的な様式も、ヴレラントの作風と一致しています。[11]「pro me peccatore（罪人である私のために）」というテキストは、ラテン語で「罪人」を意味する名詞の男性形を用いており、本書が男性向けに制作されたことを示しています。さらに、19世紀半ばの所有者ニコラス・イエメニスの目録には、ブルゴーニュ公爵から度々依頼を受けていた工房で制作されたことが記されています。[12]
他に考えられるものとしては、フランス人画家フィリップ・ド・マゼロール（1479年没）のサークル[12]や、リーヴェン・ファン・ラテム（1454～1493年活動）の工房[11]が挙げられる。モルガン・ライブラリーによると、ファン・ラテムの影響は「角張った衣服をまとった人物像は、浅く区切られた空間の中でややぎこちなく動いている …一方で、男性の平たい顔は大きな鼻に支配されている」ことに見られる[1] 。ミニチュアと縁飾りのスタイルは、ウィーンのガレアッツォ・マリア・スフォルツァが制作したものと類似しているが、同じ工房のものではない[13] [14] 。
説明
写本は122ページから成り、各ページの大きさは約17cm×12cm（6.7インチ×4.7インチ）である。縁取りは主に水色で、[5]挿絵は圧倒的に暗く、黒、灰赤、オールドローズ、緑の顔料が使われ、一部に白と肌色が使われている。それぞれのミニアチュールは、暗い背景に書かれた祈祷文の反対側に配置されている。この本の荘厳さは、同時代の多くの時祷書に見られる明るい色彩とは対照的で、むしろ陰鬱で悲痛な見通しを反映しているようだ。[8]多様な青の色合いは、さまざまな材料から生み出されており、それぞれがさまざまな深みと色彩を可能にしている。[11]このミニアチュールの技法とスタイルは、1475年頃のものと推定される。15世紀には、ウルトラマリン顔料は非常に希少で、重量当たりの価値は金よりも高かったため、[11]この作品にウルトラマリンが多く使われていることは、発注者の富を示している。[15] [16]
各祈祷文の冒頭の文字は、緑地に金箔で描かれている。[2]本文には、十字架の時祷、聖霊の時祷、聖母ミサ、聖母の時祷、悔悛の詩篇、そして死者の日課の言葉が引用されている。[12]文字は銀インクのゴシック小文字で書かれ、ルーブリックには金箔が貼られている。[5] [12]縁飾りには、風景画、ギザギザのアカンサスの 巻物、鳥、小動物、グロテスクな図柄が描かれている。後者はガレアッツォ・マリーア・スフォルツァの黒の時祷書に見られる様式に似ており、裸の有翼の悪魔や混血の人間などが描かれている。[17]縁飾りはすべて金色で、大部分は黒の顔料で陰影が付けられている。縁飾りは黄色または金の線条細工と、蔓草などの豪華な葉で縁取られている。[11]写本は経年劣化しており、一部が剥がれている。[1]
この本は19世紀に、当時の所有者であったフランスの愛書家ニコラ・イエメニスのために、製本職人ジョルジュ・トラウツ（トラウツ＝ボーゾネとして知られる）によって再装丁され[17]、現在も同じく近代的な木箱に収められている。[12]装丁は褐色の豚革で、酸化銀の留め金が使われている。2つのYが絡み合ったイエメニスのモノグラムが、装丁の中央パネルと留め金に刻印されている。[12] [18]
ミニチュア
ミニアチュールは聖母マリアとキリストの生涯を描いたもので、本の左ページ（裏面）に配置され、主に典礼暦の日付を刻んだカレンダーを背景にしている。彩色画には、同時代の中世後期またはゴシック様式の衣装をまとった聖書の人物像が描かれている。76ページ目では、ダヴィデは15世紀の君主の儀式用のローブを着ている。[11]縁飾りは特に細部まで鮮やかに表現されている。[17]
磔刑（14ページ）は、本書で最も高く評価されている挿絵である。縁取りには幻想的な生き物と孔雀が描かれている。この挿絵では、十字架にかけられたイエスが頭を傾け、複数の傷から血を流している様子が描かれている。十字架の足元の左側には、しわくちゃのベールをかぶったマリアと聖ヨハネが立っている。両者ともに光輪をまとっている。彼らの右側で身振り手振りをする弔問者たちの表情は、深い悲しみと喪失感を表している。彼らの後ろには兜をかぶった二人の兵士がおり、そのうちの一人はロンギヌスかもしれない。人物たちの背後の丘陵地帯には、深い青空を背景にしたエルサレムの城壁が描かれている。欄外には、半魚で剣を持ち上げる男や、動物の脚を持つ男など、異形の男たちが描かれている。[8] [17]
美術史家インゴ・ヴァルターは、聖霊降臨を描いた18ページ目のフォリオについて、 「 黒く染めた羊皮紙に装飾画を固定する技法を用いることで生み出された、類まれで精巧かつ貴重な全体的な効果」を示していると評した。 [8]縁には リンソー風の装飾が施され、使徒たちの庭の中央に立つマリアの姿が描かれている。金箔で飾られた「D」は、聖霊の時課の冒頭の文字を表している。[8]
以下は写本のミニアチュールの完全なリストです: [12] [19]
- フォリオ 14v:十字架刑（「十字架の時」の反対側）
- フォリオ 18v:ペンテコステ(「聖霊の時祷: 早課」の反対側)
- フォリオ 22v:聖母子(「聖母のミサ」の反対側)
- フォリオ 29v:受胎告知(「聖母の時祷: 早課」の反対側)
- フォリオ 39v:訪問(「聖母の時祷: 賛美」の反対側)
- フォリオ 50v:降誕(フォリオ 50v:「降誕」(「聖母の時祷: プライム」の反対側))
- フォリオ54v：羊飼いへの受胎告知（「聖母の時課：三時課」の反対側）
- フォリオ 58v:東方三博士の礼拝(「聖母の時祷: 六時祷」の反対側)
- フォリオ62ページ：幼児虐殺（「聖母の時祷」の反対側）
- フォリオ66v：エジプトへの逃避（「聖母の時祷」の反対側）
- フォリオ72v：聖母戴冠式（「聖母の時課：終課」の反対側）
- フォリオ76v：祈りを捧げるダビデ（「悔悛の詩篇と連祷」の反対側）
- フォリオ93v：ラザロの復活（「死者の礼拝：晩祷」の反対側）
- フォリオ 98v:死者の祈りの詠唱(「死者の祈り: 朝課」の反対側)
由来と展示履歴
MS 493の初期の歴史は不明瞭で、19世紀以前のタイトルや目録は現存していない。ページの1つにはイザベル・ド・ベートの家の紋章が押印されている。彼女の一族はブルゴーニュ人と結婚し、フランドル社交界の裕福で著名な人物であった。 [12]この写本は、コンスタンティノープル生まれのリヨンの絹織物職人、ニコラ・イエメニス（1806-1869）の1867年のコレクション目録に記載されている。1871年にフランスの出版者で美術収集家のアンブロワーズ・フィルマン＝ディドが購入し、1879年にアルフォンス・ラビットに売却した。[18] [20]
MS M.493は1909年にロバート・ホーが500ドル（2024年の価値で約16,300ドル）で購入しました。 [20] [21]ホーは1912年までこれを所有し、同年死去後、彼の貴重書・古書コレクションの大規模かつ商業的に成功した売却の際に売却されました。[22] [23]これは2人の書籍商、バーナード・クォリッチとレオン・グルエルの間を渡り歩き、最終的にその年の後半にピアポント・モーガン図書館が購入しました。[20]この本は1930年のパリ植民地博覧会、アントワープのフラマン海事芸術展、1957年のモーガン図書館50周年記念展、1959年のブリュッセル、1981年のブルージュで展示されました。[12]
厳選された画像
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フォリオ。9v–10r。カレンダー：8月（終わり）、反対側：カレンダー：9月
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Folio 9r: カレンダー: 8月
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フォリオ38ページ：聖母の時課：早課（終わり）
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フォリオ28ページ：聖母のミサ（終わり）
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フォリオ93v：ラザロの復活、死者の祈り（晩祷）
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フォリオ38r：聖母の時祷：早課
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参考文献
注記
- ^ abcd "Fols. 62v–63r". モーガン図書館・博物館. 2015年10月11日閲覧。
- ^ ab "Das Schwarze Stundenbuch" Archived 17 November 2015 at the Wayback Machine . New York: Old Manuscripts & Incunabula. p. 29. Retrieved 11 October 2015
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- ^ abcdefghij キュレーターによる説明。「聖母の家。ローマ。15世紀。M.493」Wayback Machineで2022年1月26日にアーカイブ。Morgan Library & Museum、1998年。2018年4月8日閲覧。
- ^ ブリンクマン、ボド著「フィリップ・ド・マゼロール」オックスフォード大学出版局：グローブ・アート・オンライン。2017年11月24日閲覧。
- ^ ジェニとトス (1982)、140–43 ページ
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- ^ ab 「Book of Hours (MS M.493)」Wayback Machineで2017年7月3日にアーカイブ。Morgan Library & Museum。2015年10月4日閲覧。
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- ^ 「ロバート・ホー図書館の一部売却予定」『ロータス・マガジン』第3巻第2号、1911年11月、35～43ページ
- ^ 「ホー図書館のグレートセール終了間近」『ロータス・マガジン』第4巻第1号、1912年10月、5～11ページ
出典
- エインズワース、マリアン著『人間、神話、そして官能の快楽：ヤン・ゴッサートのルネサンス：全集』ニューヨーク：メトロポリタン美術館、2010年。ISBN 978-0-3001-6657-6
- ハーサン、ジョン『時祷書』ニューヨーク：トーマス・Y・クロウェル社、1977年。ISBN 978-0-6900-1654-3
- ジェニー、ウルリケ。トス、ダグマー。Das Schwarze Gebetbuch、コーデックス 1856 (ドイツ語)。フランクフルト・アム・マイン: Insel Verlag、1982。ISBN 978-3-4581-4063-4
- マクベス、ローナ「ヨーロッパにおけるブルーの台頭」ボストン美術館所蔵『ブルー：芸術と文化におけるコバルトからセルリアンへ』サンフランシスコ、カリフォルニア州：クロニクルブックス、2015年。ISBN 978-1-4521-2940-2
- ワルサー、インゴ。コーデックスイラスト。ベルリン: Taschen Verlag、2014。ISBN 978-3-8365-5379-7
さらに読む
- アウスガベ・フォン・ピアポント・モーガン図書館のファクシミリ、ニューヨーク、M. 493。ルツェルン:ファクシミリ版ルツェルン、2001
- ウィック、ロジャー著『Painted Prayers: The Book of Hours in Medieval and Renaissance Art . New York: George Braziller, 1997. ISBN 978-0-8076-1457-0
外部リンク
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- デジタル化された画像の全セット、モルガン図書館
