ボゴミル（キリル文字：Богомил）は、10世紀のブルガリアの司祭であり、ボゴミル主義の起源に関わる人物であった。[1] ボゴミルは、ボグ（神）とミル（親愛なる）からなる神名で、「神に愛される者」を意味する。彼はカトリック教会と正教会の両方から異端者として宣告された。[2]
司祭コスマスによると、ボゴミルがブルガリアで初めて信仰を説き始めたのはブルガリア国王ピョートル1世の治世（927年 - 969年）の頃であり、[3]これはコスマスが969年以降に執筆していたことを示している。[4]コスマスと同様に、ボゴミルの生涯は謎に包まれており、彼について知られていることは、彼に反対する説教から得られるものがほとんどである。[5]彼とエレミヤの関係や、彼らが同一人物であるかどうかについては不明な点がある。 [6]エレミヤが「ボゴミルの息子（弟子）」であったという記述は、挿入表現である可能性がある。[7]彼の名前はボリルの書に記載されている。
ブルガリアのボゴミル村、および南極のサウス・シェトランド諸島のラギッド島のボゴミル・コーブは、彼の名にちなんで名付けられました。
参考文献
- ^ William H. Brackney (2012) Historical Dictionary of Radical Christianity、Scarecrow Press、2012年、ボゴミルシム55-56ページ、ISBN 0810871793。
- ^ ジョン・アンソニー・マクガッキン編『東方正教会百科事典』第2巻、ISBN 1405185392、Wiley、2011年、pp.82-83。
- ^ 「正統派の皇帝ピョートルの時代に、ブルガリアにボゴミルという名の司祭が住んでいた…彼はブルガリアの地で最初に異端を広めた人物である。」コスマスによるボゴミル派への批判はこう始まる。詳しくは、ハインリヒ・フィヒテナウ著『中世盛期の異端者と学者 1000-1200』（ペンシルベニア州立大学出版、2010年、ISBN 978-4-823-2253）を参照。 0271043741、70ページ。
- ^ アーノルド・ジョセフ・トインビー『コンスタンティノス・ポルフィロゲネトスとその世界』1973年「司祭ボゴミルがブルガリアで異端の教えを説き始めたのはピョートル大帝の治世中であった。ピョートル大帝は927年から969年まで統治していたので、コスマスは969年以降に執筆していたに違いない。」
- ^ マイケル・フラセット『異端者の生涯：ボゴミルとカタリ派から…までの中世異端』 2007年、12ページ。「ボゴミルの生涯はコスマスの生涯と同様に過去の霧に包まれており、コスマスの場合と同様に、その生涯について私たちが知っていることは、彼に対して書かれた説教と彼の教えから得られるわずかなものである。異端の創始者は…」
- ^ エミール・イワノフ・ゲオルギエフ Literatura na izostreni borbi v srednovekovna Bŭlgariia 1966 - 321 Това можеле да става, докато не бяха познати произведенията на Йеремия。 Пожем да посочим убедителни факти, които говорят, че Поп Богомил и Поп Йеремия са две различни лица. Източниците добре разграничават единия от другия。
- ^ Zdenko Zlatar 『スラヴ詩学：ユーゴスラビアの神話創造的基盤』 - 2007 - 494 「エミール・トゥルデアヌが指摘するように、「エレミヤが『ボゴミルの息子であり弟子であった』という主張は間違いなく挿入である」ということに疑問の余地はない。
