フラウィウス・カエサリウス(ギリシャ語: Καισάριος;フロルート386 年 - 403 年)は、東ローマ帝国の政治家で、テオドシウス 1 世とアルカディウス皇帝 の下で仕えました。カエサリウスは治安判事 (386年 - 387年)、東方近衛長官(395年 - 397年および400年 - 403年)[ 1 ] 、そして397年には執政官を務めた。
カエサリウスは紀元前361年の執政官タウルスの息子であり、権力を争ったアウレリアヌスの兄であった。[ 2 ]彼の妻への献身はソゾメンによって記録されている。[ 3 ]
386年、彼はマギステル・オフィキオルム(行政官)として公認された。そのため、387年、テオドシウス1世は彼をアンティオキアへ派遣した。アンティオキアでは住民が課税に反発して反乱を起こしていた。カエサリウスは、当時東方軍務官(magister militum per Orientem)であったエロビクスと共に調査を行った。カエサリウスはアンティオキア市民の境遇に特に注意を払い、皇帝への報告書の中で彼らへの寛大な処置を嘆願した。アンティオキアの弁論家リバニウスは、この件について演説でカエサリウスに感謝の意を表した。[ 4 ]
カエサリウスは功績を残したにもかかわらず、ルフィヌスが東方都市長官(magister officiorum)およびプラエトリアニ長官(praetorian prefectus )として権力を握っていた翌年、より高い官職に任命されることはなかった。カエサリウスは正教徒であったにもかかわらず、異端者に対して厳格ではなかった可能性がある。一方、弟のアウレリアヌスは出世し、392年にルフィヌスの後を継いでmagister officiorumに就任し、 393年から394年にかけてコンスタンティノープル都市長官(praefectus urbi)を務めた。 [ 2 ]
395年11月にルフィヌスが殺害された後、カエサリウスが東方法務長官に就任した。彼はルフィヌスが制定したいくつかの法律を無効とした。その中には、コンスタンティノープルからのリュキア人の追放(ルフィヌスの敵であるエウトルミウス・タティアヌスとプロクルスもリュキア人であった)や、アリウス派のエウノミウスによる遺言作成の禁止などが含まれていた。しかし、カエサリウスはルフィヌスに対抗して行動したわけではなく、追放された者の未亡人が財産を失うことを防ぐ法律も制定している(ルフィヌスの未亡人はおそらくこの法律の恩恵を受けたと思われる)。[ 5 ]
400年4月、ガイナスは軍を率いてコンスタンティノープルに戻り、アルカディウス帝にアウレリアヌスとサトゥルニヌスの解任と引き渡しを求めた。ガイナスはアウレリアヌスの後任としてカエサリウスを東方親衛隊長官に任命したが、間もなくカエサリウスはコンスタンティノープルを去り、東方軍司令官フラヴィッタに敗れた。しかし、カエサリウスは403年までその職にとどまった。[ 6 ]この時期に遡るトラレスの碑文があり、カエサリウスがパトリキウスと称されていることが確認されている。この称号は、東方親衛隊長官という地位と元執政官という地位を合わせ、カエサリウスを最高位の地位に置いた。[ 7 ]
カエサリウスはマケドニウスの信奉者から修道院を購入した。この土地は、カエサリウスの妻の親友であるエウセビアが修道士たちに遺産として残したもので、彼女は自宅に保管していたセバステの四十殉教者の聖遺物を埋葬するよう修道士たちに依頼していた。カエサリウスは修道院を取り壊し、妻とその友人を埋葬した後、聖ティルソスの聖堂と自身の墓を近くに建てた。[ 8 ]
一部の学者は、カエサリウスをシュネシウスの『摂理について』に登場するテュポーン[ 9 ]と同一視している。この小説では、エジプト神オシリスとテュポーンの戦いの物語が、ガイナスの反乱期におけるアウレリアヌス(オシリス)とカエサリウスの戦いの物語を語り直すために用いられている。この小説では、テュポーン=カエサリウスが悪役、オシリス=アウレリウスが主人公となっている。
『摂理について』は、文学的な価値以外にも、歴史家が寓話を実在の人物や歴史的出来事に当てはめ直したり、シュネシウスのアウレリアヌス偏向を排除したりする必要があったとしても、当時の出来事を再構築するのに役立ってきた。[ 10 ]