ウィスコンシン州のキャンプ・ラマ

ウィスコンシン州のキャンプ・ラマは、ウィスコンシン州コノバーのアッパー・バッカタボン湖畔に拠点を置くユダヤ人の サマーキャンプである。 ^{[1] [2] [3] [4]}ウィスコンシン州のキャンプは、1947年に保守派教育者ヘンリー・ゴールドバーグの指導の下、ラルフ・サイモン師によって設立された最初のラマキャンプであり、約100人のキャンプ参加者が参加した。 ^{[1] [3] [5] [6]} このキャンプは、シカゴ保守派シナゴーグ評議会とユナイテッド・シナゴーグの中西部支部によって後援された。^[3]

このキャンプには中西部全域、主にシカゴとツインシティーズから参加者が集まっています。参加者は年齢区分（イーダー）に応じて4週間または8週間キャンプに滞在します。11年生（11年生）のイーダーであるニヴォニムの後、参加者はラマ・イスラエル・セミナーへの参加が推奨されます。セミナーの翌夏には、キャンプスタッフへの参加を申請できます。キャンプ・ラマのエグゼクティブ・ディレクターはジェイコブ・サイトリン氏です。ラマ・ウィスコンシンの名誉ディレクターはラビ・デイビッド・ソロフ氏です。^[7]

歴史

最初のラマキャンプは、ラーセン湾のユダヤ神学校が購入した土地に建設されました。その土地はラーセン家が所有するアッパー・ブッカタボン湖畔の漁村で、小さな小屋と野花が点在していました。多目的棟がすぐに建設され、最初のキャンプ参加者はフランバウ・エクスプレス線の列車で到着しました。ショム・セフォー・クラフ氏が50回目の同窓会で行ったインタビュー（クラフ氏は1947年にキャンプ参加者でした）によると、毎週の映画は水上飛行機でキャンプに運ばれました。クラフ氏は、キャンプ参加者には特に安息日には守るべき 服装規定があると付け加えました。

ナチスの捕虜だったアーヴィング・ロビンは、19年間この収容所の責任者を務めた。^{[8] [9]} 1962年には、260人の少年少女が夏の間キャンプに参加した。^[10]

2008年7月、キャンプからバスに乗った参加者たちは、国内最大のコーシャ肉工場で働く移民労働者を支援する集会に参加した。^{[11] [12] [13] [14]}

部門（エイドット）

• ルアハ・ラマ（ラマの精神）（3年生対象、1～2週間）
• ガリニム（種）（4年生と5年生対象、4～8週間）
• ハルツィム（開拓者）（6年生対象、4～8週間）
• ソレリム（トレイルブレイザーズ）（7年生対象、8週間）
• ショアフィム（アスピラーズ）（8年生対象、8週間）
• ボグリム（成人向け）（9年生対象、8週間）
• マチョン（機関）（10年生入学、8週間）
• ニヴォニム（賢者）（11年生対象、8週間）

アツマイムプログラム

ティクヴァ

ティクヴァ・プログラムは1973年にウィスコンシン州ラマで設立され、特別なニーズを持つ10代の若者にラマ体験を提供することを目的としていました。ティクヴァ・プログラムは、アスペルガー症候群を含む学習障害や社会性障害のあるキャンプ参加者のために設計されました。2019年以降は廃止され、障害のあるキャンプ参加者はそれぞれのエイドット（eidot）に受け入れられるようになりました。^[15]ウィスコンシン州ラマのプログラムには、特別な「モアドン」と呼ばれるラウンジ棟が含まれており、キッチンとプログラム専用の設備が備えられていました。^{[16] [17] [18] [19]}

アツマイム（職業訓練プログラム）

「アツマイム」（自立した者）は、ティクヴァ職業訓練プログラムの名称です。これは2002年直後に開始された8週間のプログラムで、高校卒業後のティクヴァキャンプ参加者を対象としています。参加者は近隣のイーグルリバーの町で週5日の午前中に就業します。就業場所は、コーヒーショップ、植物・園芸用品店、スーパーマーケット、ホテルなどです。午後にはユダヤ教の授業やアクティビティに参加するために戻ります。参加者には専用のラウンジとキッチンが与えられ、専用の職員宿舎に住みます。参加者は週に1日の休日があり、安息日には就業しません。

ユダヤの価値観

テフィロット

キャンプ参加者は1日3回、それぞれ独自の礼拝を主宰します。年齢区分ごとに専用のマコム・テフィラ（祈りの場）が割り当てられます。キャンプ参加者の年齢が上がるにつれて、礼拝における責任は大きくなります。最年長のエイド（礼拝者）は、礼拝を主宰するだけでなく、トーラーとハフトラを朗読し、ディヴレイ・トーラー（パラシャの内容と意味についての短いスピーチ）も行います。このような礼拝のスキルを持たないキャンプ参加者は、キャンプ中の自由時間に礼拝の主宰方法を学ぶこともあります。金曜日の夜には、ウォーターフロントでキャンプ全員による礼拝が行われます。^[20]

安息日

ウィスコンシン州ラマは安息日を守るキャンプです。キャンプ参加者やスタッフの多くは自宅で安息日を守っていないため、ウィスコンシン州ラマがユダヤ教の安息日を初めて経験するキャンプとなるかもしれません。キャンプ参加者とスタッフはキャビン内での個人用電子機器の使用を禁止されていませんが、安息日中は公共の場でそのような機器を使用しないようお願いします。安息日には生の食材をキッチンで調理することはできませんが、調理済みの食材はユダヤ教の律法で認められている方法で温められます。

安息日はキャンプ全体で行われる金曜夜の礼拝に取り入れられ、参加者は夜のために着飾ったり、グループで写真を撮ったり、友人や兄弟姉妹と座って語り合ったりする時間を持ちます。礼拝では正統派のラビ、シュロモ・カールバッハの旋律がしばしば取り上げられます。その後に特別な安息日の夕食が続きます。土曜日の朝は、参加者は平日よりも遅く起きます。一日の始まりとなるシャハリットとムサフの礼拝の後は自由時間があり、多くの場合、運動場で過ごします。昼食後、参加者は安息日の話し合いに参加します。これは通常、毎週のパルシャ（ユダヤ教の戒律）を現代のユダヤ人の生活と結び付ける取り組みです。安息日は、セウダ・シュリシット、夜のアクティビティ、そしてハヴダラで終わります。

2007 年のキカール、つまりキャンプの中心。奥にあるのは、2009 年に新しいものが建てられる前の古いチャダル オチェル (ダイニング ルーム) で、左側にあるのは、2020 年に新しいものが建てられる前の古いオマヌット / ナガルト (アート スタジオ / 木工所) です。

カシュルート

ウィスコンシン州ラマはカシュルートを遵守するキャンプです。キャンプ参加者やスタッフの多くは、自宅でカシュルートを守っていないため、ウィスコンシン州ラマは彼らにとってコーシャ食を初めて体験する機会となるかもしれません。キャンプ参加者向けのオリエンテーションでは、キッチンでの肉料理と乳製品料理について学びます。食事は乳製品料理または肉料理（パルヴェの場合でも）として提供され、常勤のマシュギチム（カシュルートの監督者）が終日キッチンに常駐しています。

キャンプでは、厳格なコーシャ製品のみが許可されており、外部からの食品の持ち込みは禁止されています。これにより、キャンプ参加者はカシュルートを守ることが日常生活の一部になり得ることを学ぶことができます。

教育

ラマキャンプの教育目標は、公式・非公式の教育ツールを組み合わせ、ユダヤ教の学習をキャンプの日々の経験の一部にすることです。キャンプ参加者は、学年中、理論上は週6時間のユダヤ教の勉強に参加することが求められます。しかし、保守派のシナゴーグのほとんどが必要な時間数を提供していないため、この要件はしばしば免除されます。キャンプのパンフレットには実際には記載されておらず、^[21]プロモーションビデオの中でキャンプ参加者が語っているわけではありませんが、キャンプ参加者は毎日（安息日と水曜日を除く）必修の授業を受けます。この授業は、教育者、ラビの学生、キャンプスタッフのグループによって教えられます。この公式教育は、1日7コマのプログラムのうちの1コマを占めます。^[20]

ヘブライ語の授業

ヘブライ語の授業は、選択科目を履修するマホンとニヴォニムを除くキャンプ参加者、およびベイト・ミドラシュ・プログラムに参加する参加者にとって必須です。授業は各年齢区分内でレベル別に編成されています。キャンプ参加者は年初にテストを受けます。授業は、ユダヤ人機関が運営する使節団プログラムに参加するイスラエル人、ミシュラハトのメンバーによってのみ指導されます。教師は通常、兵役または国家奉仕を最近終えた若い女性です。イスラエルの保守派ユダヤ人コミュニティであるマソルティ運動のメンバーではないことが一般的です。

ユダヤ学の授業

ユダヤ教の勉強クラスは、選択科目を履修するマホンとニヴォニムを除くすべてのキャンプ参加者、およびベイト・ミドラシュ・プログラムに参加しない年少のキャンプ参加者にとって必須です。これらのクラスはレベル分けされておらず、テキストではなく、テーマや概念（安息日やツェダカなど）に基づいて行われることが多いです。多くの場合、ラビ学校の生徒が担当しますが、ユダヤ教のデイスクールの教師が担当することもあります。

ベイト・ミドラシュ

ベイト・ミドラシュ・プログラムは、ボグリムとマコンのキャンプ参加者にヘブライ語とユダヤ教テキストの代わりに2コマの学習を提供し、ショアフィムのキャンプ参加者には通常のユダヤ学クラスの代わりに1コマの学習を提供します。このプログラムは、タルムードやその他のラビのテキストを専門とする正統派および保守派の教育者によって指導されます。ベイト・ミドラシュには、「ノースウッズ・コレッル」と呼ばれるプログラムも含まれています。これは伝統的な正統派のモデルとは異なり、男女共学で、通常はラマ・キャンプ運動に参加したことのない4人から6人の大学生で構成されています。参加者は一日中タルムードの学習に没頭します。授業では、特定のラビのテキスト（通常はバビロニア・タルムードのペレク）を読むことで、スキルアップに重点が置かれます。

教室外でのヘブライ語

ラマは設立当初からヘブライ語キャンプとして知られています。かつては、キャンプ参加前にヘブライ語試験に合格することが入学の条件でした。ほぼ完全なヘブライ語浸漬は、かつてラマ・ウィスコンシンで用いられた効果的な方法の一つであり、食堂での食事の用意や画材の調達といった課題をこなすにはヘブライ語の使用が求められました。1970年代以降、教室外でのヘブライ語使用に向けた真剣な取り組みは限定的になりました。食堂でのアナウンスやキャンプ全体のイベント、ミュージカル、ソフトボールの審判など、公の場では今でもヘブライ語が使用されていますが、キャンプ参加者が彼らが使用するヘブライ語を理解しているかどうかは不明です。一部の建物はヘブライ語で呼ばれていますが、キャンプの活動や場所のほとんどは、テーブルウェイターを「Meltzing」（ヘブライ語で「ウェイター」を意味するמלצרに由来）など、ヘブライ語と英語が混ざったキャンプスラングで呼ばれています。エイドットの名称は今でもヘブライ語です。

図書館

キャンプ内のブランシュ・リピッツ図書館は、リピッツの貢献を讃えてイリノイ州、ウィスコンシン州、インディアナ州、ミシガン州の姉妹会によって設立された。^[22]

活動

タルブト(תרבות)

ウィスコンシン州のキャンプ・ラマでは、キャンプ参加者向けに様々なアクティビティを提供しています。主な「タルブト」（ヘブライ語で「文化」）アクティビティには、以下のものがあります。

• オマヌット(אומנות) (陶器、銅のエナメル、バティック、イラスト、絵画、絞り染めを含む)
• ナガルト(נגרות) (木工)
• ラジオ（FMラジオ）
• 音楽（מוסיקה）
• リクド(ריקוד) (ダンス) ^[23]
• ドラマ（דרמה）
• 料理（מטבחון）

スポーツ（ספורט）

水曜日と土曜日を除く毎日、キャンプ参加者はスポーツの時間を設けています。バスケットボール、バレーボール、エアロビクス、ソフトボール、テニス、カヤック、セーリングから選択できます。近年では、ラクロス、アルティメットフリスビー、サッカー、フィールドホッケーも提供されています。格闘技や護身術は不定期で行われます。また、キャンプにはビーチバレーボール場があり、ガガはアクティビティの選択肢として提供されていませんが、定期的に行われています。スポーツプログラムはレクリエーションと競技性を重視しており、運動能力の向上に重点を置いていません。最も人気のある2つのスポーツはバスケットボールとソフトボールです。これは、これらの2つのスポーツに年齢区分によるインターイーダ（年齢区分）の試合があるためです。2020年のニヴォニム女子チームは、年齢区分によるインターイーダの試合で13勝1敗と最多の成績を収めました。

アッパー・バッカタボン湖畔のキャンプ・ラマ。湖畔には砂浜と、水上トランポリン「ブロブ」と水上障害物コース「ブルーブ」のある桟橋が3つあります。

水泳

各年齢カテゴリーで、1日1回、ペレック（時間帯）の水泳クラスが設けられています。夏の初めに、キャンプ参加者はスキルテストを受け、レベルに応じてアメリカ赤十字社の水泳クラスに振り分けられます。マチョン年齢カテゴリーのキャンプ参加者は、ライフガードコースへの参加資格が与えられ、コース修了者はアメリカ赤十字社の認定資格を取得できます。

設備

オヘル・イツハク

他の礼拝エリアはすべて多目的室の一部ですが、各イーダはキャンパスで唯一の常設シナゴーグであるオヘル・イツハクで祈りを捧げます。ラビ・アイザック・ボンダーを記念して名付けられたこのシナゴーグは、森を見渡せる大きな窓とテントのような建築様式が特徴です。パロシェト（箱舟の幕）はアナベル・アルガンド作で、開花したばかりの木が描かれており、ラビ・ボンダーの短い生涯を反映しています。シナゴーグへと続く道も未完成です。ネル・タミドは、イスラエル人アーティスト、ゲダリア・ベン・ツヴィが制作した、実際には人々が手をつないで輪になった冠です。シェヴィティは、元キャンプ教師で、やはり若くして亡くなったロジャー・コールソンが切り絵で制作しました。

チャダル・オチェル

ラマ・ウィスコンシンの3つの食堂では、キャンプ期間中は1日に2,100食以上の食事を提供しています。食堂は様々なアクティビティやイベントにも利用されています。2009年6月には、改装されたキッチンと真新しい3つの食堂を備えた新しい施設がオープンしました。

年間イベント

ジムリア（歌の祭典）

夏の初めには、ジムリア（歌の祭典）が行われます。すべてのイーダ（祈祷者）が夏のテーマに沿った歌を学びます。歌の大半はイスラエルの作詞家によるものです。すべてのイーダ（祈祷者）は、その夜のための色の服を着るため、色の戦いのように見えます。ガリニムは緑、ハルツィムは黄色、ソレリムは紫、ショアフィムは赤、ボグリムは青、マホンは白を着ます。（最年長の部は黒を着用しますが、2000年以前のジムリオットでは、ニヴォニムは絞り染めのシャツ、チェック柄、あるいは白を着ていました。）すべてのイーダが歌を歌い終えると、各イーダは再び立ち上がり、自分のイーダの歌を歌います。伝統的に、年長のイーダは年少のイーダのために歌に参加します。すべての歌が歌われた後、キャンプ全体が立ち上がり、キャンプ歌であるヒムノン・ラマを歌います。これは伝統的に、キャンプ全体の集まりの後に歌われます。

リクディア（ダンスフェスティバル）

現在では夏の終わり頃に開催されるリクディアは、もともと訪問者の週末の祝祭の一環としてテニスコートで行われていました。リクディアはすべてのキャンプ参加者に開かれていますが、イーダを全員で踊るのは最年少のイードのみです。年長のイードは、ダンスをタルブト（文化活動）として行っている人たちが代表として参加するのが一般的です。さらに、ミシュラハト（イスラエル人スタッフ）、教育スタッフ、ヨーロッパ人スタッフ、そして事務スタッフがそれぞれダンスを披露します。すべての発表が終わると、キャンプ全体が一緒に踊り、イーダごとにニヴォニムとスタッフだけが残るまで、全員が就寝を促されます。

リクディアは当初、イスラエルの民族舞踊、イスラエルの古典音楽、そしてユダヤの伝統的な生活様式に合わせた踊りに重点を置いていました。しかし、ウィスコンシン・リクディアではこれらの要素はもはや見られません。最も多く見られるダンススタイルは、アーバンダンスやヒップホップダンスのバリエーションで、時折モダンダンスやジャズダンスの要素も加わります。

ティシャ・バウ

ティシャ・バウの断食日は、夏に当たる唯一のユダヤ教の祝日です。キャンプでは、断食前の食事（セウダ・マフセケト）の後、食堂でマアリヴ（断食の儀式）を行い、この日を記念する儀式が始まります。ニヴォニメル（ニヴォニマー）は食堂からベット・アムまで提灯の道を作り、キャンプ全員がろうそくの灯る道を歩きながら、アイカ（哀歌）の朗読に向かいます。朗読の後、キャンプ参加者は断食を行い、翌晩の断食解除までディスカッション、ロールプレイングシミュレーション、その他の特別なアクティビティに参加します（ブナイ・ミツワー前のキャンプ参加者は通常、断食しません）。

ヨム・スポーツ

毎年、ヨム・スポーツ（運動会）が開催されます。この日は、世界中のサマーキャンプで見られる伝統的な「カラーウォーズ」に似ています。キャンプ参加者は4つのチームに分かれ、伝統的に赤、黄、青、緑の4色でチーム分けされます。ニヴォニムのキャンプ参加者は4人ずつでチームキャプテンを務めます。他のニヴォニムのキャンプ参加者は黒チーム、または「チーム・ウーバー」、つまり副管理者として参加します。各イーダ内の各チームは、イベントを通して他のイーダ内のチームと競い合います。

キャンプ参加者は一日中ヘブライ語で応援することが求められ、しばしばイスラエルのスポーツチーム（ベイタル、ハポエルなど）を応援します。現在、キャンプの締めくくりには「アパッチ」と呼ばれる大規模なリレーレースが行われます。これは、ウィスコンシン州ラマにある「インディアン」キャンプから持ち込まれたジカリラ・アパッチ族の宗教儀式^[24]をアレンジしたものです（表向きはネイティブアメリカンの価値観を何らかの形で教えているようです）。ラマではヘブライ語の名称もユダヤ文化への言及もない数少ないネイティブアメリカンの慣習の一つであるこのアレンジは、元々の締めくくりのイベントであったキャンプ全体での綱引きに取って代わりました。アパッチを構成する競技は毎年変わります。ミイラ包み、テント設営、洗車といった気まぐれなものから、長距離水泳やランニングといった体力的に厳しい競技まで、様々な要素が含まれます。アパッチの締めくくりは火起こし競争で、勝者は焚き火台の上に吊るした紐を最初に切れる人が勝ちます。

禁煙

ノー・スモーキングは、夏の締めくくりのプログラムで、表彰式、イーダ・ミュージカルのアンコール、そしてキャンプ最終日の夜に行われるスライドショーなどで構成されています。ノー・スモーキングは、1950年代後半にキャンプの登場人物をジョーク満載でからかう企画として考案されました。キャンプ参加者はそれぞれ独自のプログラムを作成し、インタールードの音楽は、食堂で流れていた曲にヒントを得たドゥーワップのヒット曲「シャ・ブーム」をベースにした、意味不明なジングルでした。キャンプが大きくなり、参加者の感受性が強くなるにつれて、ジョークやからかう要素は禁止されました。^[25]

ミュージカル

ソレリムからニヴォニムまでの各イーダは、ヘブライ語のみでブロードウェイ・ミュージカルを上演します。「リトル・マーメイド」や「ピーター・パン」のように、その簡素さゆえにソレリムやショアフィムといった若いイーダに上演される作品は、別のイーダに委ねられます。「マンマ・ミーア」「レ・ミゼラブル」「ヘアスプレー」といったより複雑な作品は、より複雑で成熟したテーマを扱っているため、通常はボグリム、マコン、ニヴォニムに上演されます。

ユダヤ人の演劇アーティスト、ジョナサン・アダム・ロスは、オフ・ブロードウェイで初のソロショー「メンフィスを歩く：南部ユダヤ人の人生」を上演した。また、ノースウッズ・ラマ・シアター・アンド・ストーラーテリングの創設メンバーでもある。ロスの俳優としてのルーツは、ウィスコンシン州キャンプ・ラマとの長年の関わりに遡り、そこで長年舞台芸術監督を務めている。頭からつま先まで鳥の布を身にまとい、片足で跳ねながら、ロスはバーナード・メラマッド作「ユダヤ人の鳥」をコノバーで初演した。^[26]

参照

• 保守派ユダヤ教

参考文献

1. ラマ体験：コミュニティとコミットメント。アメリカ・ユダヤ神学校。1989年。ISBN 9780873340519. 2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月18日閲覧。
2. 保守派ユダヤ教。ラビ会議。1987年。2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月18日閲覧。
3. アメリカにおける保守派ユダヤ教：人物辞典と情報源. ABC-CLIO. 1988. ISBN 9780313242052. 2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月18日閲覧。
4. 『人生を肯定する』Ktav Pub. House. 1987. ISBN 9780881251128. 2010年9月18日閲覧。
5. 「音楽が死んだ日」The Jewish Week、2005年8月19日。2012年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月15日閲覧。
6. The Sentinel's history of Chicago Jewry, 1911-1961. Sentinel Publishing Co. Chicago. 2008年9月23日. 2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月18日閲覧。
7. 「キャンプ・ラマのラビ・ソロフ氏、JTSから表彰される」ウィスコンシン・ジューイッシュ・クロニクル、2006年5月12日。2012年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月18日閲覧。
8. 「アーリントンハイツの宝石商アーヴィング・ロビン」シカゴ・トリビューン、1990年8月3日。2012年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月15日閲覧。
9. 「ロヨラ大学が教授に任命」シカゴ・トリビューン、1968年12月15日。2012年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月18日閲覧。
10. 「イスラエルへの旅行に選ばれた4人の学生」シカゴ・トリビューン、1962年4月15日。2013年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月15日閲覧。
11. フィッシュコフ、スー。「ユダヤ人活動家がポストビルで集会を開き、アグリプロセッサーズ労働者を支援」ウィスコンシン・ユダヤ人クロニクル。2011年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月15日閲覧。
12. 「デモ参加者がアイオワ州で行進、農産加工業者の労働者を支援」Jewish Journal、2008年7月28日。 2010年9月15日閲覧。
13. スー・フィッシュコフ「活動家たちがポストビルに集結、食肉工場労働者との連帯を示す」『ユダヤ人デイリー・フォワード』。2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月15日閲覧。
14. 「活動家たちがアグリプロセッサー労働者のために集会」。グレーター・フェニックスのユダヤ人ニュース。2008年8月1日。2012年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月15日閲覧。
15. Tikvah Program Archived 2008-05-10 at the Wayback Machine , Ramah Wisconsin
16. 「『Go-getting』2年生が困難な科目で他者を支援」デイリー​​・ヘラルド、1996年1月26日。2012年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月15日閲覧。
17. 「A tailor-made trip」. Washington Jewish Week. 2007年1月24日. 2010年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月15日閲覧。
18. 「Knack for details earns sophmore high prize」. Daily Herald. 1996年2月2日. 2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月15日閲覧。
19. Blas, Howard I. (2007). 「『典型的な』一泊サマーキャンプにおける発達障害児のための専門プログラム：キャンプ・ラマのティクヴァ・プログラム」 .北米児童青年精神科クリニック. 16 (4). 北米児童青年精神科クリニック, 第16巻, 第4号, 875-86頁: 875–886 . doi :10.1016/j.chc.2007.05.008. PMID  17823062. 2018年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月18日閲覧。
20. 伝統の刷新：ユダヤ神学校の歴史、第1巻。アメリカ・ユダヤ神学校。1997年。ISBN 9780873340755. 2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月18日閲覧。
21. 「Enrollment Brochure」Ramahwisconsin.com。2011年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月14日閲覧。
22. American Jewishs: their lives and achievements; a contemporary biographical record, Volume 2. Golden Book Foundation of America. 1947. 2022年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月18日閲覧。
23. Van, Lawrence (2009年3月18日). 「シアターレビュー - 『The Jewbird』 - Malamud's Bird、サンフォード・マイズナー劇場で上演中」.ニューヨーク・タイムズ. 2012年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月18日閲覧。
24. 「ジカリラ・アパッチ族の儀式用リレーレース」2022年3月20日アーカイブ、モリス・エドワード・オプラー著『アメリカの人類学者』75ページ
25. ラビ・ジェリー・ローゼンバーグ、ビジターズ・デー・インタビュー、1983年。
26. 「L'Chayim at U of H」The Jewish Ledger、2008年8月19日。2011年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月15日閲覧。

外部リンク

• ラマ・ウィスコンシンのウェブサイト
• シカゴのラマ・デイ・キャンプ
• 国立ラマ委員会
• 「キャンプ・ラマの影響に関する調査結果」2004年

46°00′24″N 89°20′54″W / 46.00667°N 89.34833°W / 46.00667; -89.34833