チェプニ族
チェプニ
マフムード・アル＝カシュガリによるチェプニのタムガ[ 1 ]
人口の多い地域
イラン（西アーゼルバイジャン州）、トルコ（黒海地域）
言語
トルコ語（トルコ）、 アゼルバイジャン語、ペルシャ語、クルド語（イラン）
宗教
スンニ派イスラム教、アレヴィー派[ 2 ]
関連する民族グループ
オグズ・トルコ人

チェプニ(アゼルバイジャン語: Çəpni ;トルコ語: Çepni ;トルクメン語: Çepni ) は、オグズ・テュルク系24部族の 1 つです。[ 3 ]

歴史

オグズ・カガンの伝説では、チェプニ族はペチェネグ（ベチェネク）、バヤンドゥル（バヤンドゥル）、チョウドゥル（チャヴルドゥル）、チェプニからなるギョク・ハン族の一族として言及され、オグズ・トルコ人のウチ・オクラル支族の一部であった。[ 4 ]マフムード・アル＝カシュガリの『ディーワーン・ルガート・アル＝トゥルク』によると、チェプニ族はオグズ22部族のうちの21番目の部族であった。[ 1 ]

彼らはイスラム教（スンニ派とアレヴィー派）に改宗していた。トルコの歴史家ファルク・シュメルによると、ハジ・ベクタシュ・ヴェリの最初のムリド（イスラム教徒）は、スルジャ・カラ・ウユク（現在のトルコ中央アナトリア地方ネヴシェヒル県の町）に住んでいたチェプニ人であった可能性があるという[ 5 ]。また、一部のトルコの歴史家は、ハジ・ベクタシュ・ヴェリはチェプニ人起源である可能性があると主張している[ 6 ] 。

言語

1330年代には、ポントゥス沿岸地域にトルクメン人が現れました。ポントゥスの状況において注目すべき特徴は、一部の遊牧民集団が大コムネノイ朝の臣民としてトラペズンティネの領土を放浪していたと思われることです。キリスト教徒のチェプニ人の例に加え、これは言語学的データによっても裏付けられています。ブレンデモエンによれば、14世紀までにポントゥス・チェプニ遊牧民集団はバイリンガルとなり、テュルク語とギリシャ語の両方を話していました。さらに、ポントゥスにおける最初期のテュルク方言は、ポントゥス・ギリシャ語の影響を受けたアックユンル・テュルク方言に基づいていました。 [ 7 ]歴史家マイケル・ミーカーは、この地域に定住した一部のテュルク人が言語的にギリシャ化したことは決して「あり得ない」ことではないと述べています。[ 8 ]

集落

七面鳥

ギレスン県とその周辺地域は、歴史的にはチェプニ県として知られている。[ 9 ]チェプニ人は主に黒海東部地域のギレスン県[ 10 ]とオルドゥ県[ 2 ]に集中しているが、ガズィアンテプ、トラブゾン、バルケシルにも居住している。[ 2 ]

トルクメニスタン

トルクメニスタンでは、チェプニは同国の西部に住むゲクレン・トルクメン人の一族である。 [ 11 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b Besim Atalay (編)、Divanü Lügati't - Türk、Cilt I、Türk Tarih Kuramu Basımevi、2006、ISBN 975-16-0405-2、57ページ。
  2. ^ a b cシムシェク・ウマチ、ゼイネプ (2010). 「ガズィアンテプ・チェプニ・アズズヌン・トゥルキエ・トゥルクチェシ・アナ・アーズ・グループルプラルヌ・ベリルリエン・オゼリクラー・バキムダン・デェルレンディリルメシ」。トルコ世界研究ジャーナル。10 (1) : 185–206。2022 年11 月 12 日に取得。
  3. ^マグナレッラ、ポール、「トルコの町の伝統と変化」、シェンクマン出版社、1981年、35ページ。
  4. ^ Faruk Sümer、 Oğuzlar: Türkmenler、Tarihleri、Boy Teşkilâtı、Destanları、Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı、1992、 ISBN 978-975-498-048-6、172ページ。
  5. ^ Faruk Sümer、 Çepniler: Anadolu'daki Türk Yerleşmesinde Önemli Rol Oynayan Bir Oğuz Boyyu、Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı、1992、 ISBN 975-498-052-7、22ページ。
  6. ^ Halil İbrahim Türkyılmaz、 Dünden Yarına Tüm Yönleriyle Eynesil、Eynesilliler Kültür ve Yardımlaşma Derneği、1995、 p. 50.
  7. ^ Rustam Shukurov (2016). The Byzantine Turks, 1204-1461 . p. 289.ポントス遊牧民の重要な集団はバイリンガルであり、テュルク語とギリシャ語の両方を話した。さらに、ポントス族の最も初期のテュルク語方言は、ポントス・ギリシア語の影響を受けたアックユンル・テュルク語方言に基づいていた。207 これは、アックユンル族がギリシャ語を話す地域に長期間留まり、現地のギリシャ人と比較的平和的に接触し、新しいテュルク語方言を形成したことを示唆している。
  8. ^ミーカー、マイケル・E. (1971). 「黒海トルコ人：彼らの民族的・文化的背景のいくつかの側面」 .国際中東研究ジャーナル. pp.  318– 345.ポントス諸島に定住したトルコ人の一部がギリシャ語を話すようになった可能性は、全くあり得ないわけではない。ギリシャ語話者は、最終的にトルコ語話者よりも優れたムスリムであると主張することができた。なぜなら、彼らの村々は宗教指導者を輩出する最も有名な場所となったからだ。今日でも、これらの指導者の中には、ポントス語系ギリシャ語を教授言語として生徒を指導している者もいる。
  9. ^ "チェプニ" . TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語) 。2024 年 6 月 27 日に取得。
  10. ^クラック、アイドゥン (2017 年 9 月 24 日)。İmparatoriçe Livia'nın Parıldayan Cenneti: ギョレレ/リヴィオポリス - リヴィア皇后のきらめく楽園: ギョレレ/リヴィオポリス: İmparatoriçe Livia'nın Parıldayan Cenneti: ギョレレ/リヴィオポリス(トルコ語)。 p. ８２．2022 年11 月 12 日に取得。
  11. ^アタニーニャゾフ、ソルタンシャ (1988)。Словарь туркменских этнонимов [トルクメン民族語辞典] (ロシア語)。 p. 129.ISBN​ 9785833800140。
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