| カルバリーへの道で倒れるキリスト | |
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| アーティスト | ラファエロ |
| 年 | 1514年頃-1516年頃 |
| タイプ | キャンバスに転写されたパネル上の油彩 |
| 寸法 | 318 cm × 229 cm（125インチ × 90インチ） |
| 位置 | プラド美術館、マドリード |
『ゴルゴタの丘への道で倒れるキリスト』 （ Lo Spasimo）あるいは『シチリアの苦しみ』 （ Il Spasimo di Sicilia ）としても知られるこの作品は、イタリア盛期ルネサンス期の画家ラファエロ（1514年頃 - 1516年頃）による絵画で現在はマドリードのプラド美術館に所蔵されている。この作品は、ラファエロの作風の発展において重要な作品である。
説明
この絵は、十字架を担いで磔刑に処されるキリストという共通の主題を描いている。キリストが倒れ、その母が苦痛の痙攣に襲われる瞬間、聖母の失神（Lo Spasimo）が描かれている。[2]絵画の感情がすべて前景に凝縮されており、背景は遠くの人々と十字架が置かれた舞台セットのようになっている。前景の左側の男性は、バチカン宮殿のラファエロの間にあるラファエロの絵画「ソロモンの審判」の人物像に似ているが、逆さまになっている。キレネのシモンはキリストの十字架を一瞬持ち上げ、衛兵を厳しい目で見ている。4人のマリアは絵画の右側に描かれ、構図の両側には衛兵がそびえ立っている。[3]聖母マリアの「痙攣」という概念と信仰は、16世紀初頭のカトリックでは多少物議を醸しながらも流行していたが、この作品では聖母マリアは膝をついただけで、よく描かれるように倒れたり気を失ったりはしていない。[4]
歴史
このパネルは、シチリア島パレルモのサンタ・マリア・デッロ・スパシモ修道院 の依頼により制作されました。1517年頃にローマで制作され、海路で輸送されましたが、船は難航し、ついに沈没しました。このエピソードはヴァザーリによって次のように語られています。
…パレルモへ海路で運ばれていた時、激しい嵐に船は岩に衝突し、船は粉々に砕け散り、乗組員と積荷は全て失われました。しかし、この絵だけはケースに入れられ、海路でジェノヴァへ運ばれました。岸に引き上げられたこの絵は神聖なものとみなされ、保護されました。風波も荒れ狂い、このような作品の美しさを称え、無傷のままでした。[5]
この知らせが広まると、シチリアの修道士たちは奇跡の絵画を取り戻そうと試みたが、教皇のとりなしを頼まなければならなかった。絵画は無事シチリア島へ運ばれ、パレルモに置かれ、そこで大きな名声を得た。[6]
1661年、この絵画はスペイン国王フェリペ4世の名義でスペイン副王フェランド・デ・フォンセカに買収された。国王はこれをマドリード王立アルカサル礼拝堂の主祭壇画に飾ることを望んだ。その後、ナポレオンが戦利品として奪った絵画の一つであったため、1813年から1822年までパリに保管された。滞在中に絵画はカンバスに移されたが、これは当時フランスで広く採用されていた手法である。パリの後、この絵画は（他の多くの絵画と異なり）返還され、最終的にスペイン王室コレクションに再統合され、後にプラド美術館に移管された。[7]現在の状態はあまり良くなく、主に支持体の変更によるものである。しかし、2012年の清掃と修復以来、その品質は向上している。
過去には、この絵がラファエロの手による作品であるかどうかが議論されたが、現在では、単にデザインされただけではなく、大部分をラファエロ自身が描いたものであり、簡単な部分については工房の通常の支援があったことは間違いない、というのが一般的な見解である。
おそらく王室の命により、1674年、フアン・カレーニョ・デ・ミランダはラファエロのオリジナルの見事な模写を制作し、マドリードの裸足カルメル会修道女のためのサンタ・アナ修道院の主祭壇に展示されました。カレーニョは、より自由で柔らかな独自の作風を捨て、オリジナルの色彩、完成原稿、そして精緻なデッサンを忠実に再現しました。この作品はマドリードの王立サン・フェルナンド美術アカデミーに所蔵され、現在も展示されています。[8]
参照
注記
- ^ ペニーや他の資料によれば1514年頃だが、プラド美術館では1515-1516年としている（プラド美術館のウェブサイト）
- ^ ペニー、25～28
- ^ P. フランゼーゼ、ラファエロ、モンダドリアルテ (2008)、p.120。
- ^ ペニー、26歳
- ^ G. ヴァザーリ『画家・彫刻家・建築家列伝』（イタリア語ではしばしば『Le Vite 』と略される）、1568年。全文はヴァザーリ伝「ラファエロ」第183章を参照。プラド美術館のこの絵画のウェブサイトによると、近年、輸送中に船が難破したというヴァザーリの記述の真偽について疑問が投げかけられている。この記述は、中世シチリアで最も有名な絵画の一つ、ニーノ・ピサーノ作『トラーパニのアンヌンツィアータ』が到着した際の奇跡的な状況にあまりにも近すぎると考えられている[1]。
- ^ ヴァザーリ、同上、第183章
- ^ P. De Vecchi、Raffaello、Rizzoli (1975)、p.116。
- ^ フェルナンド、レアル・アカデミア・デ・BBAA・デ・サン。 "Carreño de Miranda, Juan / Sanzio, Rafael (copia de) - Camino del Calvario (". Academia Colecciones (スペイン語) . 2020 年5 月 20 日閲覧。
参考文献
- デ・ヴェッキ、ピエルルイジ、ラファエロ、リッツォーリ、ミラノ（1975年）。(イタリア語で)
- フランツェーゼ、パオロ、 ラファエロ、モンダドリアルテ、ミラノ(2008)。(イタリア語で)
- ゲラルディ、ポンペオ、『Della Vita E Delle Opere Di Raffaello Sanzio Da Urbino』 (1874)、Kessinger Publishing (2010)。(イタリア語で)
- ホーニガー、キャスリーン『ラファエロの絵画の来世』ケンブリッジ大学出版局（2010年）。
- ペニー、ニコラス、ナショナル・ギャラリー・カタログ（新シリーズ）：16世紀イタリア絵画、第1巻、2004年、ナショナル・ギャラリー・パブリケーションズ社、ISBN 1-85709-908-7
外部リンク
