春王（詩）

『春望』（中国語：春望、ピンイン：Chūnwàng ）は、唐代の詩人杜甫による詩で、755年に始まった内戦で安禄山率いる反乱軍によって長安が陥落した後に書かれたものである。文学評論家はこれを杜甫の最高傑作かつ最も有名な作品の1つとして認めている。

背景

杜甫は唐代に活躍した中国の詩人です。玄宗皇帝の治世下、755年、杜甫は安史山の乱が始まった時、首都長安（現在の西安）にいました。^{[1] [2]}『春望』は757年に書かれました。^{[3] [4]}安史軍によって長安が陥落してから9か月後のことです。^{[5]題名は「}春」と「望」の漢字から成っています。[6] この詩の中で、杜甫は皇帝軍の急速な敗北と、彼にとって唐王朝の終焉を告げるものであった出来事を嘆いています^。 [ ^1]

構造

國破山河在城 春草木 深感時花濺淚 忌別鳥驚心 烽火連三月 家書対抗萬金 白頭搔更短 渾欲不勝簪 （伝統的）

国破山河在城 春草木 深感時花溅泪 恨别鸟惊心 烽火连三月 家书当万金 白头搔更短 浑欲不胜簪 （簡体字）

王国は滅びたが、丘や川は今もなおそこにあり、
街には春が訪れ、草木は深く生い茂る。

一瞬の感動に、花は涙を流し、
別れに驚き、鳥は心を震わせる。

戦争の烽火は三ヶ月も続き、
故郷からの手紙は数千金に値する。

白い髪は指で梳かれ、薄くなり、
帽子のピン^[a]はほとんど留められなくなる。

— 杜甫（スティーブン・オーウェン訳）^[1]

『春王』は、唐代に五言律詩（五言律詩）^[b]として知られた詩の一形態であり、厳格で複雑な構成規則で知られるジャンルである。^[11]この詩は5字ずつの8行から成り、^{[12] [13] [14]} 4つの連句を構成し、第2連と第3連句は平行表現となっている。^{[10] [15]}例えば、「感じる」と「憎む」という動詞は対句になっており、「鳥」と「花」という名詞も同様に対句となっている。^{[10]また、}文法構造にも変化が見られる。第2連句の主語（「鳥」と「花」）は各行の中央に現れるのに対し、第3連句の主語（「烽火」と「故郷からの手紙」）は各行の先頭に現れる。^[16]

しかし、この詩の正確な押韻構成は不明瞭である。これは、ピンイン（1950年代に導入された現代の音訳システム）を用いた古典中国語の文字の発音が、唐代における発音とは異なるためである。^[11] 21世紀の中国文学評論家、蔡宗奇は、この詩が「従来の」ABCB DBEBパターンに従っていると主張した。^[11]

遺産

ティモシー・ワイ・クン・チャンによると、「春王」は「杜甫の最も有名な詩の一つ」である。^[17]エコノミストのアリス・スーはこれを「中国文学における最も偉大な詩の一つ」と評し、^[2]蔡宗奇はこれを最も有名で最もよく朗読される中国詩の一つと呼んだ。^[5]

松尾芭蕉の『おくのほそ道』（1689年）では、「春望」の冒頭の詩句が転用され、「非人間世界の不安定さと詩そのものの回復力」が強調されている。^{[18]映画評論家の李潔によると、}費穆の『小町の春』 （1948年）の冒頭シーンは「春望」をモデルにしているという。^[4]

翻訳

フランスの翻訳者ニコラ・シャピュイは、「春王」は「一見とてもシンプルだが、翻訳が最も難しい詩の一つである」と述べている。^[2]同様に、イギリスの翻訳者デイヴィッド・ホークスは、この詩の「完璧な形式は古典的な優美さを与えているが、残念ながら翻訳では伝えることができない」と述べている。^{[15]それでも}、「春王」は英語に何度も翻訳されており、「春を観る」、「春の展望」^、「春の風景」、「春の眺め」などと題されている。 [ ^{19 ]}

アメリカの翻訳者バートン・ラッフェルは、『春王』を「構文的翻訳可能性の限界」を示す適切なケーススタディだと考えた。^[12]特に、彼はニー・ウェンイーの「明らかに半ば必死な」翻訳が「緊張感のある構造」を巧みに作り出し、最後の二行の「痛烈で皮肉なユーモア」を軽視することで「詩を台無しにしてしまった」と述べている。^[12]ラッフェルはまた、アーサー・クーパーの「英語の韻律や押韻、さらには四行詩さえも用いようとする、極めて稚拙な試み」を批判した。^[12]しかし、ラッフェルはCK・クォックとヴィンセント・マクヒューの翻訳を称賛し、「中国語原文の構造だけでなく、鋭さと情熱も反映している」と評した。^[12]

注記

1. 17世紀まで、中国人は「頭頂部に髷を結い」、髷をピンで留めていました。^[7] デイヴィッド・ホークスはこの連句を次のように訳しています。「心配して掻きむしっているせいで、白い髪がどんどん少なくなり、もうすぐ帽子ピンを刺すのに足りなくなるだろう！」^[8]
2. 蔡宗奇はこの詩を「五音節の規則詩」と表現し^{[9] 、アーサー・クーパーはそれを「中国の}ソネット」に例えた^{[10] 。}

参考文献

引用

1. オーウェン1996、420ページ。
2. レニー＆スー 2022.
3. Lee 1989、259ページ。
4. フィッツジェラルド 2013、207ページより。
5. Furniss & Bath 2022、519ページ。
6. 魏 2019、p. 81.
7. ホークス2016、53ページより。
8. ホークス2016、54ページ。
9. ファーニス＆バス 2022年、518頁。
10. Furniss & Bath 2022、521ページ。
11. Furniss & Bath 2022、520ページ。
12. Raffel 2010、48ページ。
13. エバー 2019、81ページ。
14. キム＆ファウザー 2016年、39ページ。
15. Wong 2016、444頁。
16. ホークス2016、52ページ。
17. チャン 2007、478頁。
18. ソーンバー 2020、225頁。
19. ラム2022、143頁。
20. ヴァルサーノ 2017、417頁。
21. 呉2020、102頁。

引用文献

記事

• チャン、ティモシー（2007年）「壁画、霊薬、そして天王：杜甫の『二宮詩』の解釈的考察」アメリカ東洋学会誌、127 (4): 471-489 . JSTOR  20297311.
• ラム・ラップ (2022). 「ローカルな感性とノスタルジア：植民地時代シンガポールにおけるタンシェ詩歌協会」.海外華人ジャーナル. 18 : 118–152 . doi :10.1163/17932548-12341458. S2CID  247993110.

本

• エバー、アイリーン（2019年）『中国のユダヤ人：文化的対話、変化する認識』ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 9780271085876。
• フィッツジェラルド、キャロリン（2013年）『モダニズムの断片化：1937～49年の中国の戦時文学、芸術、映画』ブリル社、ISBN 9789004250994。
• ファーニス、トム、バス、マイケル（2022年）『詩を読む：完全コースブック』テイラー＆フランシス、ISBN 9781000548990。
• ホークス、デイヴィッド（2016年）『杜甫入門』ニューヨーク・レビュー・ブックス、ISBN 9789629966591。
• キム・フンギュ、ロバート・フォーザー（2016年）『韓国文学を理解する』テイラー＆フランシス社、ISBN 9781315285320。
• リー、グレゴリー（1989年）『戴望書：中国近代主義者の生涯と詩』中国大学出版局、ISBN 9789622014084。
• オーウェン、スティーブン（1996年）『中国文学アンソロジー：始まりから1911年まで』WWノートン社、ISBN 0393038238。
• ラフェル、バートン（2010年）『詩の翻訳術』ペンシルベニア州立大学出版局、ISBN 9780271038285。
• ソーンバー、カレン・ローラ（2020年）『動くテクストの帝国：中国、韓国、台湾における日本文学のトランスカルチュレーション』ブリル社、ISBN 9781684170517。
• ヴァルサーノ、ポーラ (2017). 「瞬間」. リー、ワイイー、デネケ、ヴィーブケ、ティアン、シャオフェイ（編）. 『オックスフォード中国古典文学ハンドブック（紀元前1000年～紀元900年）』 . オックスフォード大学出版局. pp.  403– 423. ISBN 9780199356591。
• 魏衛暁（2019）『21世紀初頭における中国語翻訳研究の概観：過去、現在、未来』テイラー＆フランシス社、ISBN 9780429559709。
• ウォン、ローレンス・KP（2016年）『理論と実践の出会い：翻訳を通して理解する』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、ISBN 9781443899123。
• 呉盛清（2020年）『近代古美術：中国抒情詩の伝統における継続と革新、1900-1937年』ブリル社、ISBN 9781684170722。

ポッドキャスト

• デイビッド・レニー、アリス・スー（2022年12月19日）「1000年前の中国の詩が今日もなお響き続ける理由」（ポッドキャスト）エコノミスト誌。2022年12月21日閲覧。