ラ・コンパーニャ教会、キト
Jesuit church in Quito, Ecuador
イエズス会教会 Iglesia de la Compañía
de Jesús (スペイン語)
入口から見た内部の全景。
宗教
所属カトリック教会
典礼ローマ典礼
場所
場所エクアドル、キト
イエズス会教会（Iglesia de la Compañía de Jesús）のインタラクティブマップ（スペイン語）
建築
種類教会
様式キトアン・コロニアル・バロック
起工1605
完成1765
仕様
ファサードの方向南
素材灰色の火山岩
種類文化
基準ii、iv
指定1978
親リストキト市
参照番号2
ウェブサイト
ficj.org.ec

エクアドルの人々の間では単にラ・コンパニアとしても知られる、キトのサン・イグナシオ・デ・ロヨラ・デ・ラ・コンパニア・デ・ヘスス教会と修道院は、エクアドルの首都キト市の歴史地区、ガルシア・モレノ通りとスクレ通りの角に位置するカトリックの聖職者用複合施設です。本堂のファサードはすべて火山岩で彫られています。時を経て、この教会は「南米のソロモン神殿」とも呼ばれるようになりました。巡回するイエズス会士、ベルナルド・レシオ神父は、この教会を「黄金の残り火」 と呼びました

この複合施設には、エクアドルにおけるイエズス会の「母の家」とも言えるレジデンシア・サン・イグナシオが含まれています。植民地時代、この「イエズス会の建物」には、セミナリオ・サン・ルイス、コレヒオ・マキシモ、サン・グレゴリオ・マ​​グノ大学、そしてマイナス宣教事務所が置かれていました。1862年以降、コレヒオ・サン・ガブリエルがこの建物で活動していました。

金箔で覆われた豪華な内部装飾が施されたこの教会は、街の主要な観光名所の一つであり、芸術的にも経済的にも国にとって貴重な遺産となっています。 1985年1月30日には、ヨハネ・パウロ2世が3日間のエクアドル訪問の一環としてこの教会を訪れ、ミサを執り行いました。また、 2015年7月7日にはフランシスコ教皇が訪れ、 「悲しみの聖母」像の前で祈りを捧げました。

歴史

この教会と修道院の建設の歴史は、植民地時代の初期の頃、当時のキトの王立アウディエンシアの領土にイエズス会が到着した頃に遡ります。

背景

1586年7月19日、イエズス会はキト市に到着し、この都市に教会、大学、修道院を設立することを目指しました。最初のイエズス会司祭のグループには、フアン・デ・イノホサ、ディエゴ・ゴンサレス・オルギン、バルタサール・ピニャス、フアン・デ・サンティアゴがいました

教会建設用の土地のほとんどは、すでにフランシスコ会、メルセデス会、アウグスティノ会、ドミニコ会にカビルドから与えられていました。しかし、1587年に総会はイエズス会にプラザ・グランデの北西の角の土地を与えましたが、アウグスティノ会はこの決定に異議を唱えました。このため、カビルドは大聖堂の南側にある別の土地に教会を設立することを選択しました。最初の数年が過ぎるにつれて、少しずつ、修道会はいくつかの隣接する区画を購入して取得し、最終的に現在のカロンデレト宮殿の南側から現在のスクレ通りと呼ばれる場所まで、東はシエテ・クルセス通り（現在のガルシア・モレノ）から西は現在のベナルカサル通りまで広がる広大なブロック全体を完成させました。

取得した土地の問題は、ピチンチャ火山から流れ落ちキト大聖堂の裏を横切るザングニャ渓谷が横切っていたため、神父マルコス・ゲラ[1]がその土地にレンガのアーチをいくつか建て、地面を同じ高さに保ち、後に大学、神父の住居、学生の家、老人病院、アマゾンのマイナス宣教団調達センターの建物を大きな問題なく建てることができたことです。

1622年、グレゴリウス15世、スペイン国王フェリペ3世、そしてアウディエンシア当局の認可を得て、教会付属の建物（現在はメトロポリタン文化センター）にサン・グレゴリオ大学が開校しました。大学には近代的な研究室、 1736年のフランス測地学使節団をも感嘆させた2万冊の蔵書を誇る図書館、そしてフアン・バウティスタ・アギーレ、ベルナルド・レシオ、カレドニオ・デ・アルテタ、フアン・デ・ベラスコ、フランシスコ・サンナといった優れた頭脳を擁する一流の教員陣が備わりました。 1630年、キトの新司教、ディエゴ・デ・オビエド修道士は国王フェリペ4世に次のように書き送っています。「この州にはイエズス会の大学と総合研究科があり、非常に著名な人々が教授職を務めてきました。多くの優れた技術者がおり、イエズス会の教授や教師は非常に優秀で、アルカラの教授にもなれるほどです…」。

したがって、知識と芸術が融合したこの状況の中で、ラ コンパニア デ ヘスス デ キトの教会は、初期のスケッチから形を整えられ、世界バロックの傑作の 1 つとなりました。

建設

1855年のラ・コンパニア教会[2]
1930年のラ・コンパニア教会[3]

1597年、スペイン人司祭フランシスコ・アイエルディがキトのイエズス会寺院の建設工事を指揮し、 [1]ホセ・イグレシアスとホセ・グティエレスの協力を得ました。しかし、アイエルディは善意を持っていたにもかかわらず、このような巨大な事業に必要な知識を持っていなかったため、1605年に交代が決定されました。

1605年[4]から1614年にかけて、イタリア人司祭ニコラス・デュラン・マストリッリはローマから届き、会社によって承認された教会の設計図を受け取り、バスク人建築家マルティン・デ・アスピタルテの協力を得て、同じくイエズス会士のヒル・デ・マドリガル（スペイン人）の指揮の下、設計図の実現に着手した。[1] 1614年までに、すでに工事の一部は礼拝のために公開されていた。

1636年、イタリアから司祭マルコス・ゲッラが建設責任者として着任し、聖職者になる前から豊富な経験を積んでいたルネサンス様式の趣と形式を教会に取り入れました。ドーム天井と円筒形ヴォールト、そしてドーム天井で装飾された側礼拝堂を導入したのは彼です。ゲッラはまた、最も優れた祭壇画、金で装飾された装飾、そして説教壇の設計でも知られています。

長年にわたりこの工事に協力した他のイエズス会士には、サンチェス神父、シモン・ションヘル神父、バルトロメ・フェレール神父がいる。ホルヘ・ヴィンテレール神父は主祭壇画の作者である。1722年、レオナルド・デュブラー神父は印象的な灰色の火山岩でできた柱廊玄関の建設を開始したが、1725年に工事が中断されたため完成させることができなかった。最終的に、1760年、ヴェナンシオ・ガンドルフィ修道士が未完成のファサードの工事を再開し、1765年7月24日に完成した。[4]建物には、エクアドルの先祖の植物やシンボルが描かれている。

伝説によると、当時スペインを統治していたフェリペ4世は、莫大な建設費を心配し、エル・エスコリアル宮殿の塔の上から身を乗り出して西の地平線を眺めながら、「この神殿の建設には莫大な費用がかかったので、記念碑的な工事に違いない。だから、ここから塔やドームが見えるはずだ」と言ったそうです。国王は、その価値がその規模ではなく、建築の美しさ、構造、そして見事な彫刻が施された豪華な石にあることを知りませんでした。

  • ラ・コンパーニャ教会の聖母デ・ロレート礼拝堂（1930年）[5]
    ラ・コンパーニャ教会の聖母デ・ロレート礼拝堂（1930年）[5]

建築

ファサード
ラ・コンパニア・デ・キトのファサード

160年以上にわたり、異なる建築家によって建てられたこの教会は、バロック様式が主流ではあるものの、4つの建築様式を取り入れています。教会内部は左右対称で、両側に同じ数の要素があるため、この対称性を容易に理解できます。この様式のもう一つの特徴は動きです。これは、神殿の主要な柱と主祭壇画のデザインによるもので、教会内を歩いていると、それらが動いているような印象を与えます。明るさもバロック様式のもう一つの特徴です。主身廊の上部の窓は非常に正確に配置されているため、教会全体が日光で照らされます

この教会のもう一つのスタイルはムデハル様式で、柱に見られる幾何学的な図形が特徴です。

ラ・コンパニア・デ・キトで見られる3つ目の様式は、際立った華麗な装飾を特徴とするチュリゲレスク様式で、教会の屏風に特によく見られます。最後に、サンタ・マリアナ・デ・ヘスス礼拝堂を飾る新古典主義様式があります。この礼拝堂は、初期にはワイナリーでした。

プラン

キトのラ・コンパニア教会の平面図は、ローマのジェズ教会の平面図[6]とよく比較されるが、これはラテン十字が長方形に刻まれたもので、ルネッサンス第2期の典型的な様式である。翼廊と、礼拝堂に沿った回廊のない身廊が3つある。中央の身廊は高く、樽型ヴォールトで覆われ、両側の身廊は低く、ドーム屋根で覆われている。ジェズ教会は身廊が1つで、礼拝堂に沿って回廊があるため、これらの細部がローマの教会との明確な違いとなっている。実際、両者に似ているのは、身廊を覆うヴォールトの交差部分の上にあるドーム屋根だけである。

長さ58m、幅26.5mの中央身廊は、半円アーチで側面をつないだ横アーチを支える頑丈な四角柱の上にあり、手すりとルネットも備えています。幅と高さが小さい側身廊は、神聖な薄暗がりに光を透過する小さなクーポラと風通しの良いクーポラで彩られています。これらの身廊には、6つの側礼拝堂または祭壇画があり、翼廊のものよりも小さいですが、繊細な優雅さ、比類のない多様性、そしてすでにプラテレスク様式とチュリゲレスク様式の、歓喜に満ちたバロック様式を備えています。これらは、北身廊では聖ヨセフ、ゴルゴタの丘、聖アロイシウス・ゴンザーガに、南身廊ではロレートの聖母、無原罪懐胎、聖スタニスラウス・コストカに捧げられています

ドーム屋根で覆われた側廊は、小さな透かし窓からほのかに光が差し込んでいます。大きなフライング・バットレスは、中央ヴォールトの力強さを、教会を区切る石灰岩と石造りの強固な外壁に伝えています。3つの身廊は2列の柱で区切られており、その上にアーチが架けられ、さらに中央身廊の壁には採光用の窓が設けられています。壁と柱には石材、アーチとヴォールトにはレンガが使用されています。

幅26.5メートルの翼廊は、高さ27.6メートル、直径10.6メートルの堂々としたドームを誇り、内部は絵画、装飾品、大天使やイエズス会の枢機卿を描いたメダリオンで装飾されています。12個の窓が、装飾とトロベート（聖体容器）が通る欄干を明るく照らしています。翼廊の両端には、聖イグナチオ・デ・ロヨラと聖フランシスコ・ザビエルを描いた巨大な祭壇画が聳え立ち、精巧なバロック様式の技巧を凝らしています。

ドーム

ドームの内部

外から見ると、ドームは押しつぶされているように見えます。これは、ルネサンス第二期の建築家たちが広く用いた慣習のように、ドームの頂部を折り畳んで持ち上げるのではなく、ドームを高くしているからです。しかし、翼廊にあるドームは、透かし細工のトロバテの上に建てられ、ジグザグのアーチ窓が連なる優美な姿です。窓はイオニア式の2つのピラスターで仕切られ、12灯の優美なランタンが飾られ、バルビカンで飾られた屋根の上にそびえ立っています。これは、スペインでは記憶されていなかった17世紀と18世紀のキトの建築で広く用いられた、中世を彷彿とさせる興味深い様式です。

ファサード

ラ・コンパニア・デ・キトのファサードの詳細
入口の扉

ラ・コンパニア・デ・キトの特徴的な外観ファサードは、すべてエクアドル産の安山岩で彫刻されており、レオナルド・デウブラー司祭の命により 1722 年に着工されましたが、作業は 1725 年に中断され、その後 1760 年にヴェナンシオ・ガンドルフィ司祭により再開され、1765 年に完成しました。ホセ・マリア・バルガスは次のように述べています。「日付を単純に比較するだけで、教会本体とファサードのスタイルの違いがわかります。寺院の構造は、マルコス・ゲラ司祭がイタリアからキトにもたらしたルネッサンスの影響を示しています。また、口絵の配置では、ベルニーニがローマのサン・ピエトロ大聖堂のバルダッキーノのねじれた柱から始めた18 世紀のバロックのダイナミズムに注意を払っています。」

柱、彫像、そして大きな装飾は、近くのピンタグ教区にあるユラック農園（Hacienda de Yurac ）にあったイエズス会の採石場で制作されました。残りの材料は、街に隣接するエル・パネシージョ丘の西斜面にある採石場から運ばれました。現在まで残るファサードは、スペイン・プラテレスク様式よりもイタリア・バロック様式の影響を強く受けており、高いピラスターにはフランス・バロック様式の趣が見られます。

正面玄関の両脇には、高さ 5 メートルのソロモン様式の柱が 6 本あり、柱の中央 3 分の 1 に縦溝が刻まれている。これは、ローマのサン ピエトロ大聖堂の告解の祭壇にあるベルニーニの柱に倣ったものである。同様に、側面の扉の両脇にはローマ - コリント式の柱が 2 本あり、すべての柱がルネッサンス装飾のパネル張りの基壇上に置かれている。アーキトレーブには、花、星、葉で飾られたフリーズが走り、その上にはアカンサスの葉で飾られたコーニスがある。コーニスは、半円アーチに伸びたファサードの突起に沿って、断続的なペディメント上に形成されたニッチを保護するようになっている。ニッチは 4 人の天使像で支えられ、正面玄関の頂上にあり、天使と天使像に囲まれた無原罪懐胎の像を収めている。ニッチの最上部には、鳩のシンボルとなった聖霊が入った別の小さなペディメントがある。

2つ目の部分は、前の部分の上部に位置し、巨大な中央窓で構成されています。この窓は、イエズス会の守護聖人である聖イグナチオに捧げられた「DIVO PARENTI IGNATIO SACRUM（神の親イグナチオの聖性）」という銘文が刻まれた貝殻と葉の大きなカルトゥーシュを収める、割れたペディメントで飾られています。ペディメントは無数のアカンサスの葉の上に下げられ、その間にはプラテレスコ様式の装飾カードが配置され、窓の構成を締めくくっています。この両側には、非常に豪華なピラスターが配置され、その柱頭には一列のアカンサスの葉（上部）があしらわれています。この装飾と構成は、18世紀のフランスの金細工師や家具職人が家具や貴重品を装飾した方法、つまり中央に水平の溝と大きな鏡があしらわれた方法で構成されています。その上には、最初の本体を彷彿とさせるエンタブラチュアが走り、中央の大きなモディリオンに合うように半円形のティンパヌムが挟まれて全体を覆います。モディリオンには、特徴的なクレスト（頂上）の突堤に、鮮やかなブロンズのイエズス会十字架が際立っています。ポータル全体は、半モゴテのアズレージョで覆われた屋根を支えています。

正面の壁画は、柱と柱の間にある壁龕を囲んでおり、そこには聖イグナチオ・ロヨラ、聖フランシスコ・ザビエル、聖エスタニスラオ・コシュカ、聖ルイス・デ・ゴンザーガの全身像が展示されています。窓に隣接する側面の壁には、聖フランシスコ・ボルジアと聖ヨハネ・フランシスコ・レジスの像が置かれています。また、正面扉の隣には使徒ペトロとパウロの胸像が、側面扉のまぐさにはイエスとマリアの聖心が描かれており、キトの人々が聖心への信仰と崇拝を古くから行っていたことを証明しています。

通りの十字架

通りの十字架

南側の外側、歩道の工場線沿いに見える石の十字架は、以前はアトリウムを閉じる美しい欄干で教会に接続されていました。その基部は、素晴らしいモールディングと壮大なプロポーションを備え、熟考と研究に値する真の建築記念碑となっています。著名なイタリア人芸術家、ジュリオ・アリスティデ・サルトリオがキトのイエズス会教会について語る際、「キトのイエズス会教会のような完全な建物は、旧大陸ではいまだに珍しい」と述べているのも当然です

使用中止となった鐘楼

1859年の地震で倒壊した鐘楼は、180アームズの高さで市内で最も高く、教会の壮大さにふさわしいものだったに違いありません。数年後に再建され、独特の中世のスタイルを取り戻しました。さらに、1868年の別の地震で大きな亀裂が入ったため、バルビカンの高さまで取り外すしかありませんでした。かつて塔で鳴らされていた鐘は現在、教会に付属する部屋にあり、一般公開されており、鑑賞することができます。鐘は様々なサイズと重さの6つの鐘のセットで、最大のものは4,400ポンド、最小で最も古いものは140ポンドです

内装

天井からの眺め

ラ・コンパニア・デ・キトの内部装飾の最大の特徴は、赤い背景に、彫刻された杉材、多色彩、そして23カラットの金箔を施した、まさにバロック様式の形状です。 [7] [4]後陣にある主祭壇画と、豪華に装飾された説教壇が、何よりも際立っています

主祭壇とドーム

初期の祭壇画は、バロック様式の建築様式に典型的なメインファサードの模式図であり、現在高く評価されているものも、その特徴の大部分を維持しています。建設が始まった当初は石とレンガで作ろうとしていましたが、1735年にドイツ出身のイエズス会修道士ホルヘ・ヴィンテラーの指導の下、木材を使用するようになりました。ヴィンテラーの彫刻には10年（1735年から1745年）かかりました。1745年1月、著名な芸術家ベルナルド・デ・レガルダはイエズス会の総長と契約を結び、「ラ・コンパニア教会の主祭壇の聖櫃の金箔張り作業を引き受ける」ことを約束しました。レガルダは金箔の貼り付けを担当し、さらに10年間携わりました。つまり、祭壇画の完成には最終的に20年（1735年から1755年）を要したのです。

コーニスの上には、2 番目の本体が立っています。これは上記のものと非常によく似ています。ソロモン様式の柱は、以前のもののように下部 3 分の 1 に溝が刻まれておらず、大きなニッチの上にある円形のニッチは削除されています。この本体では、この円形のニッチは祭壇画の下部本体とまったく同じように再現されています。これらのニッチの代わりに、ペディメントの溢れ出しのような形で棚が置かれ、その上に 2 人の歩く人物像が窓を背景に伸びています。最初の本体の聖櫃は、この本体では大きなニッチに置き換えられており、その丸天井は 3 番目の本体に続いており、3 番目の本体の両側には 4 つの小さな楕円形のニッチがあります。この最後の本体の上には、中断された二重ペディメントの支柱として機能する最後のコーニスがあります。ペディメントの中には、天使のグループが巨大な王冠を手に持っています。祭壇画の第二本体のソロモンの柱の軸には6つの螺旋があり、これは当時新しいヴィニョーラの戒律が厳密に遵守されていたことを示しています。一方、第一本体の柱の軸には、縞模様のものを数えると7つあります。9

壁龕には、アッシジの聖フランチェスコ、グスマンの聖ドミニコ、アウグスティヌス、アロイジオ・ゴンザーガ、マリアナ・デ・ヘスス・デ・パレデス、イグナチオ・デ・ロヨラといった、各宗教共同体の創始者たちの像が安置されています。上部には、カトリック教会の象徴的な冠が飾られ、聖霊、父なる神、子なる神、聖母マリア、聖ヨセフ、三位一体の像が彫刻されています。すべてが、セベロ・カリオン作とされる、神と地上が一つになった一つの彫刻アンサンブルを形成しています（幼子イエスはホセ・イェペス作）。

説教壇

ラ・コンパニア・デ・キトのもう一つの興味深い作品は、神殿の弓矢の列の北側に位置する説教壇です。美しく彫刻された説教壇には、250体の小さなケルビムの顔と、福音記者マタイ、ルカ、マルコ、ヨハネ、そしてイエズス会の聖人イグナチオ・デ・ロヨラとフランシスコ・ザビエルの像が刻まれています。特に注目すべきは、ヨーロッパ起源の キリストの子像です。

司祭館

身廊

司祭館の側壁は木製の外装材で覆われ、出口ドアの両側には半柱状の柱に2つの透かし彫りのギャラリーがあり、これらはすべて様式化された花の装飾で溢れています。ギャラリーの上には半円形のアーチ型の開口部があり、その中には様々な建築要素が見られ、断続的なペディメントのあるポルティコを形成しています。その上には司祭館を照らす舷窓があります。このセットと祭壇画の間には、壁に沿ってイエス、マリア、そして12使徒の胸像を描いた14枚の油絵があり、塗装の装飾の不可欠な部分を形成しています。司祭館を覆うドームはスタッコで装飾されています。司祭館の装飾はすべて、ルネサンス時代に非常に好まれ、極めて繊細に扱われた蛇紋石とアカンサスの葉を主要なモチーフとして使用しており、その多様な形態において完全な統一性を持っています

側廊

主祭壇からの眺め。背景には内部の正門が見える

側廊は、低いドームをペンデンティブ上に載せた、8 つの四角いアーチ型礼拝堂で構成され、互いが大きなアーチでつながっています。最後の 2 つの礼拝堂には、1620 年にエルナンド デ ラ クルス兄弟が描いた「地獄」と「最後の審判」という 2 つの巨大な絵画があります。その他の礼拝堂には祭壇画があり、すべてチュリゲレスクスタイルで、2 つの建物の建築構成が似ています。1 つは大きな基壇の上にあり、中央の壁龕で構成され、両側にソロモンの柱があります。もう 1 つは中央の壁龕のある上部のもので、両側にねじれた柱と 2 つの側面の壁龕または装飾パネルがあります。これらの祭壇画では、どんなに小さくても装飾細工で覆われていない空間はありません。壁龕の内側は、まさに植物の宝庫です。エンタブラチュアは、真珠のフィレット、卵、花、ダーツ、ガロン、花輪、そして無数のフィリグリーで装飾された一連のモールディングです。ソロモンの柱は、ブドウの芽でできた純粋な格子模様で、中には鳥の柄も入っています。これらの装飾器具は、誇張されているにもかかわらず、非常に繊細に表現されており、建築形態の粗野さを損なったり吸収したりすることなく、和らげているだけです。

内部メインゲート

教会内部の正門は18世紀の作品で、非常に華麗な彫刻が施されています。6本のソロモン様式の円柱が取り付けられたピラスターが、モディリオン（柱頭）の台座の上に設置されています。高さ12メートルにも及ぶ上部装飾の中央には、棚に洗礼者ヨハネの幼子像を安置したニッチが設けられています。植民地時代、このマンパラは主に2つの役割を果たしていました。1つ目は、ミサ中に教区民の邪魔にならないように、音の出入りを防ぐこと。2つ目は、洗礼を受けていない先住民の侵入を防ぐことでした。

聖歌隊

聖歌隊席のオルガンの詳細

マンパラの上に教会の聖歌隊席があり、前者の柱によって支えられています。欄干は大きな蛇行したロゼットの格子で、裸の子供を描いた多色の小像で区切られており、下部はアラベスク 模様の蛇行、上部は二重のコーニスで区切られています。この場所には、1889年にアメリカ合衆国で製造されたオルガン（キトで現在も稼働しているオルガンの中で2番目に大きいもの）があります。1104本の管が付いており、手動のふいごとして音を上げます。この楽器は特別な祝祭の時にのみ使用されます

天井の上、聖歌隊席の床の下、そしてマンパラと通りに面した扉の間、いわば玄関ホールのような場所に、イエズス会の紋章が描かれた盾が控えめに飾られています。この盾は、1 階の正門から寺院に入るときに見上げる人にしか見えません。

絵画

絵画
キト派の絵画

ラ・コンパニア教会は真の植民地美術ギャラリーです。教会の壁（修道院を除く）にのみ、小21点、中15点、大74点、そして特大2点の油絵が展示されています。柱、祭壇間の壁、司祭席の壁、聖具室など、すべてが油絵で飾られ、その多くは貴重な金色のバロック様式の額縁で飾られています。また、側身廊のアーチと丸天井を飾る壁画も見られます。壁画の間には、聖人の浮き彫りやアップリケで描かれた楕円形の装飾があります。これらはすべて、アメリカ大陸における植民地時代の最も精巧な芸術家の一つであるキト派の最も有名な芸術家による作品です。そのため、名を挙げる価値のある作品がいくつかあります

四福音書記者

中央のドームは、そのプロポーションと装飾が壮麗で、直径10メートルです。ドームはドラム型で、4つのペンデンティヴの上に載っています。ペンデンティヴは巻物で飾られ、編組モールディングが施された大きな楕円形のメダリオンを囲んでいます。メダリオンの中には、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの 四福音書記者の多色像が木製の半浮彫で表現されています

曲がりくねったブドウのフリーズと、小さな編み込みで区切られたパネルに分割され、翼を広げた2羽の鷲の間に船首像が描かれたフリーズが、ドラム上部のコーニスに支えられた木製の手すりでペンデンティブとアーチを結び、12個の大きな窓からドームに光が差し込み、その装飾を鑑賞することができます。

イエズス会の枢機卿たち

中央ドームの始まりは12体の巨大な天使の絵画で装飾されており、この最初の装飾円の上には、教会建設以前のイエズス会の枢機卿たちと、彼らの初代大司教3人の肖像画が描かれた別の円が続いています。これらは年代順に、両親です。

  • トレド
  • ベラルミーノ
  • ルーゴ
  • パラヴィチーニ
  • パズマニ
  • ニサルド
  • 百火
  • カジミェシュ（ポーランド王）
  • アンドレス・オビエド（エチオピア総主教）
  • メルチョル・カルネイロ（前任者の補佐官）
  • ロズ神父（トラガンコル大司教）。

天使像とイエズス会士の肖像画はどちらも漆喰のモールディングで縁取られており、前者は楕円形、後者は円形となっている。それぞれのイエズス会士の肖像画は天使の頭の上に載っており、全体を形作る円の上には、同じく翼のある頭を持つ別の肖像が描かれ、ヴォールトの漆喰装飾を際立たせている。これらの細部によって生じた隙間には、他の装飾モチーフが埋め込まれている。

十六の預言者

預言者ハボック、ニコラス・ハビエル・デ・ゴリバル作『預言者たち』 （17世紀）の一部

アーケードのピラスターには、装飾の不可欠な部分として壁に取り付けられ、キト絵画の最も豪華な宝石の1つである「16人の預言者」が描かれています。これは、17世紀後半に活躍した芸術家、ニコラス・デ・ゴリバルの作品です。今日では、ゴリバルの預言者は、ニコラス・ペッツァーナの『ヴェネツィア聖書』（1701年）の預言者の版画からインスピレーションを得ていることが分かっています。大きな絵画は聖書の16人の預言者を表しており、彼らはそれぞれ独自の心理的特徴を持ち、非常に完成度の高い適切な衣装を身にまとい、下部には風景画、上部の隅には、告げられた救世主についてのそれぞれの預言を暗示する場面が表現されています。

ゴリバルが描いた預言者は次のとおりです。

  • アゲオ
  • ハバクク
  • エレミヤ
  • ダニエル
  • ヨエル
  • マラキ
  • ミカ
  • オバデヤ
  • アモス
  • ザカリヤ
  • エゼキエル
  • イザヤ
  • ヨナ
  • ホセア
  • ナヒム
  • ゼファニヤ

J・M・バルガス神父は、この見解を力強い言葉で裏付けています。「ゴリバルは人間の魂を深く理解し、年齢や社会的地位を決定づける様々な表現を通して、それをどのように表現するかを知っていました。それぞれの人物の描写と造形は、彼らの宗教的・歴史的価値を理解し、それを落ち着いた造形構造で解釈していることを示しています。色彩は、表現が難しい暗く重々しい色調においても、驚くほど透明感があります。ほとんどすべての預言者は観客と対話し、指で予言の理由を示します…」。

その他の作品

エルナンド・デ・ラ・クルス神父作「地獄」 （17世紀）

上記の絵画群の他に、匿名、作者が特定されている、署名のある絵画群も存在する。[7]

エルナンド・デ・ラ・クルス神父より:

  • 聖具室の祭壇画にある聖イグナチオ・ロヨラ。
  • 南側の身廊の最後の礼拝堂にある「最後の審判」 。
  • 地獄、北側の側廊の最後の礼拝堂にて。

ホアキン・ピントより：

  • サンタ・マリアナ・デ・ヘスス礼拝堂にあるサンタ・マリアナ・カテキスタ
  • 同じ礼拝堂には、キトの聖人の生涯を描いたキャンバス画が少なくとも 6 点あり、いずれも彼の作品とされています。

ジャン・ド・モランヴィルより:

  • 聖具室にある聖フランシスコ・ザビエル。
  • 聖具室にある聖フランシス・ボルジア。
  • 聖具室の聖アロンソ・ロドリゲス。

匿名：

  • サムソンとデリラはアーチの上にいます。
  • ヤコブの息子ヨセフは船首の上にいます
  • 18 世紀のその他の匿名の人物。

彫刻

柱の詳細

花輪、葉、花、果物、フレット、象嵌細工の彫刻が至る所に見られます。祭壇画、コーニス、フリーズを通して、キトのラ・コンパニアの空を楽しそうに舞う天使、ケルビム、大天使、セラフィムの大群を見ることができます。聖人の像については、以下の例外を除いて、ほとんどの彫刻は作者不明です。[7]

カルロス神父より：

  • 聖イグナチオ、それぞれの祭壇にて。
  • 聖フランシスコ・ザビエル、それぞれの祭壇にて
  • それぞれの祭壇にいるマグダラのマリア。
  • それぞれの祭壇にある聖ヨハネ。
  • 主祭壇画にあるカルバリー。
  • 主祭壇画にある、十字架にかけられたキリスト。
  • 聖具室にいる母マリア。

セベロ・カリオンより

  • 主祭壇画の聖母マリア
  • 主祭壇画の聖ヨセフ
  • 主祭壇画にある聖三位一体像。

ホセ・イェペスより

  • 主祭壇画にある幼子イエス。

バルセロナのフロートより

  • 聖マリアナ・デ・ヘスス、ラ・サンタ礼拝堂内。

レオナルド・デュブラーより

寺院の外扉に見られるすべての安山岩の石彫刻

神聖な宝物

1767年、啓蒙王政に対する宗教者の政治的陰謀を理由にスペイン国王カルロス3世の命令によりイエズス会が追放された後、同会の宝物の多くが競売にかけられたりスペインに持ち去られたりし、現在では博物館やマドリードの王宮のいくつかの重要な所蔵品となっていますが、サンタ・マリアナ・デ・ヘススの遺体と悲しみの聖母の奇跡の絵画の2つは、時を経ても動かされずに残っています。

サンタ・マリアナ・デ・ヘスス教会の遺跡

マリアナ・デ・ヘスス・パレデス・イ・フローレスは生涯を通じてラ・コンパニアに通い、 この教会に本部を置くロレート聖母マリア信徒会の会員でもありました。26歳でキトの人々のために神に人生を捧げて亡くなった後、彼女は念願通り、この聖母マリアの祭壇の足元に埋葬されています。

1850年にマリアナが列福されると、司祭館の南側に礼拝堂が建てられ、マリアナの遺骨はガブリエル・ガルシア・モレノ大統領の命によりパリで制作された豪華な青銅製の櫃に納められた。1912年、フェデリコ・ゴンサレス・スアレス大司教はマリアナの遺灰を納める聖骨箱として美しい金銀のゴシック様式の櫃を購入した。礼拝堂には新古典主義の祭壇画が彫られ、バルセロナの彫刻家フロタックス作のマリアナ・デ・ヘススの像が目立つ。礼拝堂はホアキン・ピント作とされる、当時の福者の生涯を描いた数枚のキャンバス画で装飾されている。1950年、教皇ピウス12世はマリアナ・デ・ヘススの聖性を宣言し、その後、聖櫃と遺骨は主祭壇の下に安置され、現在もそこに保管されている。そして、ラ・コンパニア教会がエクアドル初の聖人の名に奉献されました。こうして、キトのコンパニア、マリアナ・デ・ヘスス国立聖域は、1946年に制憲国民議会によって国民的英雄として宣言されました。[7]

奇跡の絵画悲しみの聖母

20 世紀初頭以来、キトのラ コンパニア教会と当時隣接していたサン ガブリエル学校には、もう一つの思いがけない宝物が加わりました。それは、寄宿学校の食堂に飾られていた傑作「悲しみの絵」です。1906 年 4 月 20 日の夜、35 人の子供たちが、部屋に戻る前に食堂で夕食をとっていました。すると、驚いたことに、そのうちの数人が、壁にかかっていると思われる「悲しみの聖母」の絵 (縦 52 cm、横 40 cm) が目をぱちぱちと開いたり閉じたりしているのに気づきました。子供たちは、それは目の錯覚か空想だと信じ、同じものを見た他の人たちに電話をかけました。落ち着かなくなった子供たちは、夕食を見ていた神父と修道士にそのことを伝えました。彼らは信じられない思いで近づき、子供たちと聖職者の前で、約 15 分間、絵が目を開いたり閉じたりする同じ奇跡を目撃します。

その版画はパリ（トゥルジス・フィス、サン・プラシード通り55番地）で石版印刷された厚紙の一枚で、宗教用品商人がキトに持ち込んで販売していたものだった。奇跡の噂は街中に広まり、人々は心を動かされたが、空席のため司祭代理のウルピアーノ・ペレス・キニョーネス神父であった教会当局は、まず必要な調査が行われるまで絵画の撤去と事件の公表を禁じた。その品はイエズス会を除く聖職者、宗教関係者、職業専門家らによって検査され、奇跡を目撃したすべての生徒、神父と修道士、従業員らから一人ずつ別々に証言が聞かれたが、証言は全員一致で一致しており、10歳から17歳までの子供のように単純で素朴なものだった。厳密な検討の後、教会当局は次の3点を定めた法令を発布しました。

  • その事実は真実であると検証されました。
  • それは自然的原因または悪性原因では説明できません。
  • 教会は、聖母ドロレスの像を崇拝することを許可しており、今後は「ラ・ドロローサ・デル・コレヒオ」と呼ばれることになります。

その後、サン・ガブリエル学院に絵画のための礼拝堂が建てられました。1970年代にキトの北に学院の新本部が建設されると、その隣には近代的なラインを持つ壮麗な教会が建てられ、そこが後にラ・ドロローサ教区の本部となりました。かつて生徒たちの食堂であり、奇跡の舞台でもあった場所は、聖域へと変貌を遂げ、精巧な木彫りで彩られた礼拝堂には、奇跡の絵画の複製が出来事の正確な場所を示し、信者たちの訪問を集めています。

参照

  • 南東から見たラ・コンパニアの眺め
    南東から見たラ・コンパニアの眺め
  • 主祭壇
    主祭壇
  • 教会のファサード
    教会のファサード

参考文献

  1. ^ abc Fernando Arellano (1988). El arte hispanoamericano. Universidad Catolica Andres. p. 210. ISBN 9802440175。
  2. ^ 「Iglesia de La Compañía」enciclopediadelecuador.com 1855年
  3. ^ ホセ・ガブリエル・ナバロ (1930)。キトの同胞教会。マドリッド。 p. 20. {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: location missing publisher (link)
  4. ^ abc Ioannis Vayas; Federico M. Mazzolani (2021). 歴史的建造物の保護：PROHITECH 2021議事録. Springer Nature . p. 526. ISBN 978-3030907884。
  5. ^ ホセ・ガブリエル・ナバロ（1930年）『キトの同胞団の教会』マドリード、16ページ {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ エヴェリア・ペラルタ;ロランド・モヤ・タスケル (2003)。キト: 人類の文化遺産。 MREエクアドル。 p. 75.ISBN​ 9978300023。
  7. ^ abcd ホセ・ルイス・ミコ・ブチョン (2003). ラ・イグレシア・デ・ラ・コンパニア・デ・キト. ペドロ・アルペ財団、サン・イグナシオ住宅. ISBN 9978427023。

参考文献

  • グリーンスパン、E (2007).エクアドルとガラパゴス諸島. チチェスター: ジョン・ワイリー. ISBN 9780470120026。
  • ケネディ、A. (2002). Arte de la Real Audiencia de Quito, siglos XVII-XIX . Hondarribia: Nerea. ISBN 8489569835。
  • バルガス、JMF (2005).エクアドル芸術遺産：ヘスス協会. キト：トラマ. ISBN 9978300171。
  • バエス、C (2008).ロストロス・エ・イエズス・カンパニー、キト、バロッコの文脈における画像. PH Ediciones y B&B Grupo COMUNICACIÓN. ISBN 9789942021243。
ウィキメディア・コモンズには、キトのコンパニア教会に関連するメディアがあります
  • イエズス会教会財団（スペイン語）
  • キトのイエズス会教会、ホセ・ガブリエル・ナバロ作（スペイン語）

0°13′15″S 78°30′50″W / 0.22083°S 78.51389°W / -0.22083; -78.51389

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