ルーマニアの伝統衣装
ルーマニアの伝統衣装とは、ルーマニア人が着用する民族衣装を指します。ルーマニア人は主にルーマニアとモルドバに居住し、ウクライナとセルビアにも少数のコミュニティが存在します。今日では、ルーマニア人の大多数はほとんどの機会に現代的な服装をしており、ここで紹介する衣装は20世紀にはほぼ廃れてしまいました。しかし、遠隔地や特別な行事、民族行事、民俗行事などでは、今でも見ることができます。それぞれの歴史的地域には、独自の衣装の多様性があります。
民族地域
ルーマニアの伝統衣装は、7つの伝統的な地域に分類できます。これらはさらに、民族学的ゾーンに細分化され、その範囲は基準に応じて40から120に及びます。[ 1 ]
7 つの主な伝統的な地域は次のとおりです。
- トランシルヴァニアまたはアルデアル
- 西部平原: ムレシュ下流平原、クリスシュル平原 (クリスル・ネグル、クリスル・アルブ、クリスル・レペデ)、 ソメシュル下流平原 (オーシュル地方)
- バナト（ティミシュ・メドウとカラシュ・セヴェリンを含む）
- ワラキア（オルテニアと呼ばれる西ワラキアとムンテニアと呼ばれる東ワラキアを含む）
- ドナウ川下流域（バラガン、北ドブルジャ、南モルダビアを含む）
- モルダヴィア（ブコヴィナを含む） 、西モルダヴィア、東モルダヴィア（ベッサラビアとも呼ばれる） 、そして1991年以降はトランスニストリアを含むモルドバ共和国
- バルカン人またはバルカン半島のルーマニア人は、さらに4つの地域に分けられます。
- トランシルヴァニア
オアシュ国- マラムレシュ
- クリシャナ
- バナト
- ワラキア（オルテニア）
- ワラキア（ムンテニア）
- 西モルダビア
- 東モルダヴィア（ベッサラビア）
- ブコビナ
ルーマニアの伝統衣装の起源と進化
ルーマニアの衣服に関する最初の言及
ルーマニアの民族衣装は、トラキア人、ダキア人、ゲタイ人の祖先に由来し、バルカン半島の民族衣装と似ていますが、装飾や色彩の細部に違いがあります。例えば、ダキア戦争後のローマのトラヤヌス記念柱に彫られた女性の肖像画は、彼女たちの衣装に関する情報を提供しています。ダキアの女性は首元が波打つシャツを着ていました。袖は長く幅広のものもあれば、短いものもありました。ドレスは地面まで届くほど長く、その上に幅広のマントを羽織ることもありました。足元には、夏は革のサンダル、冬は毛皮のサンダルを履いていました。[ 4 ]
中世とビザンチンの影響
創設者の肖像画は、港湾建築の素材の種類、仕立て、装飾、色彩の要素について重要な情報を提供します。18世紀から19世紀にかけて、国の統治者や貴族のために用意された教会の壁に描かれた奉納画は、より幅広い寄進者を象徴していました。その結果、オルテニア地方のカルパティア山脈以南の地域（特にゴルジュ地方）には、自由農民、自由保有者、そして自営業者の肖像画が見られるようになりました。
しかし、農民の港を描いたものは14世紀に遡る。1395年から1396年にかけてルクセンブルク王ジギスムントの軍事技術者であったパウルス・サンクティヌス・ドゥケンシスによって書かれたパリ・ラテン写本には、騎士と歩兵の肖像画の他に、軍の補助兵として職人、荷車夫、漁師が描かれている。ヴィンドボネンセ年代記には、白いシャツとズボン（ルーマニア語：cioareci）を着た男性が描かれている。彼らはその上に、袖が長く背中が開いた毛むくじゃらのサリチ（ルーマニア語：sarici）を羽織っていた。彼らはシンプルな革靴（ルーマニア語：opinci ）を履いていた。簡単な比較分析で、これらの要素が辺境の羊飼いの港に常に存在していることが分かる。外国人旅行者の日記、特にアントニオ・マリア・デル・キアロ・フィオレンティーノ（コンスタンティン・ブランコヴェアヌのイタリア語秘書）と将校フリードリヒ・シュヴァンツ・フォン・シュプリンフェルスの日記には、ルーマニア人の衣服に関する豊富な情報が含まれています。女性、後援者、農民の女性は、装飾に使用されている方法のみが異なるだけで、同じように仕立てられたシャツを着ていました。
ボヤール族のシャツは絹で作られ、金糸で刺繍され、真珠で飾られていました。オルテニアの農民女性の衣装は、アルティツェ、縞模様のカトリンツェ、ベテで縫い付けられた木綿のシャツでした。彼女たちと同様に、パトロネーズの女性たちは、真綿または亜麻でできた長いハンカチ（ルーマニア語：マラマ）を背中に下げていました。[ 5 ]
国民意識の構築という文脈の中で、19 世紀半ばから、ルーマニアの港を周囲の民族グループと区別するために、港の標準化と理想化のプロセスが始まりました。
現状
第一次世界大戦後、伝統的な共同体全体に普及した民衆服は、高齢世代の日常生活にとどまり、儀礼的な装いへと変化しました。農村部では、繊維・染色業の商人によって「民族的モチーフ」をあしらったアルバムが編集されました。共産主義時代には、こうした変化によって家庭における衣装制作のプロセスは縮小しました。
現在、農民衣装を主に着用しているのは、民俗音楽のソリスト、民俗舞踊団、映画やショーの俳優などです。
紳士服
イツァリ
イツァリはモルドバの典型的な衣服で、ツィガイエ（特別な品種の羊毛）で作られた2メートルにも及ぶ長い農民用ズボンです。細身のため、足首から膝まで脚に折り目が付けられています。夏と冬に着用されました。夏用のイツァリはパンザ・デ・サック（厚手の綿）で作られています。
チオアレチ
チョアレチは、白毛織物（ディミエ、パヌラ、またはアバ）で織られた農民のズボンで、4本の糸で織られているため、イツァリよりも厚手です。バナトでは、チョアレチは冬に女性が履くキャンバス地またはベーズ地のストッキングとして知られています。モルドバでは、クレチのないチョアレチが見られ、これは労働日に履かれます。ここでは、ベルネヴィチとも呼ばれています。
南部やモルドバでは、ズボンはブーツや靴の上から履かれますが、トランシルヴァニアではズボンはブーツの上部に押し込まれます。
チョアレチの装飾の量とスタイルは、地域のスタイルによって異なります。装飾の大部分は、ズボンの上部、ポケットの周り、そして前面にあります。ブーツを履くズボンは下部に装飾がありませんが、スパッツを履くズボンは、脚の下部に装飾が施され、ズボンのカットを強調し、裾や折り返しの周りに装飾が施されます。
ルーマニア語: Opinci
最も古いタイプの履物は、農民のサンダル（ルーマニア語：opinci）で、麻の帆布、ウールまたはフェルトの足包（ルーマニア語：obiele）、またはウールの靴下（călțuni ）と一緒に履かれていました。このタイプの履物の証拠は、紀元前2500年頃のトゥルダシュで発見された粘土製の足に見ることができます。ルーマニア語：Opinciは、オパンケ（セルビア）、ツェルヴリ（ブルガリア）、ルーマニア語：opinci（北マケドニア）などと呼ばれ、ルーマニア全土および南ヨーロッパと東ヨーロッパの広い地域で履かれていました。ルーマニア語：Opinciは、牛、雄牛、または豚の皮を1枚の長方形にし、さまざまな方法で足の周りに集めて作られています。
ピエプタル
ピエプタルは、地元では様々な名前で知られる刺繍入りの羊皮ベストで、一般的にはオープンタイプ（スピンテカット）とクローズタイプ（インフンダット）の2種類があります。スピンテカットは通常のフロントカットで、インフンダットはサイドが開いていてボタンで留めたり、プルオーバーのように頭から羽織ったりできます。ピエプタルは通常、羊皮で作られ、保温のために毛皮または毛皮のない部分を内側に、刺繍部分を外側に着用します。
カマシュ
カマシュはルーマニア語で文字通りシャツを意味します。カットやスタイルの多様性は圧倒的で、地域だけでなく、年齢、身分、職業によっても大きく異なります。中でも女性用のシャツは、その多様性を凌駕します。伝統的には麻や亜麻の糸で作られていましたが、後に綿で作られるようになりました。
スマン
スマンとは、男女ともに着用される長い農民のコートで、通常は膝丈で、白、クリーム色、茶色、灰色、または黒の毛織物（フェルト）で作られ、様々なガタネで装飾されています。シュンドラ（țundră）、ゼゲ（zeghe）、ドゥラマ（dulamă）とも呼ばれます。スマンは通常、貧しい人々が自宅で粗雑に仕立てたり、専門のスマン職人が縮絨したウールの織物を細長く切り、水力で動く縮絨工場「ヴァルトアレ（vâltoare）」で加工して作られました。スマンの厚さは地域によって大きく異なり、南部（オルテニア地方とドブルジャ地方）では数ミリメートルの細かく織られた生地から、北部（マラムレシュ地方）では2センチメートルの非常に粗い生地まであります。
チミールとブラウ
非常に重要なのはガードルであり、これはチミールの場合は革で作られた厚手のベルトで、ブラウの場合は織物で作られていた。
帽子
シープスキンの帽子
カチュラは、ルーマニア全土および周辺のバルカン諸国のほとんどで冬に着用されます。毛皮の帽子は毛皮商人によって作られ、ほとんどの場合黒ですが、バナトの一部では白いカチュラ、モルドバ中部と北部では灰色のカチュラが着用されます。ルーマニアには4種類のカチュラがあります。
- 高い円錐形の帽子（căciulă țuguiată、moțată、cujmă）は、縦方向に4つの部分を接合して作られています。地元の流行に応じて、尖らせてかぶったり、先端を前方、後方、または横に曲げたり、内側に沈めたりすることができます。モルドバ、ムンテニア、マラムレシュ、オルテニア、バナトでは、もともと「自由人」がかぶっていました。[ 6 ]バナト山脈では、内側に毛皮を敷き詰め、裾に細い白い毛皮の縁飾りを付けてかぶることもあります。
- マラムレシュ語でcujmă rotilatăとして知られる丸い低い帽子。円筒形を形成する長いバンドと、円筒の上端に縫い付けられた丸いトップの 2 つの部分で構成されています。
- マラムレシュとオアシュでは、一枚の毛皮で作られた帽子も見られます。これは、生の毛皮を球状の木の板に伸ばして頭の形にすることで作られます。このシンプルな「髑髏」型の帽子は、農奴が正式に着用していました。
- Căciulă joasă – 上部が基部よりも大きい円筒形の毛皮の帽子。[ 7 ]これは、モカニアスカ、ロタタ、レテザタ、またはトゥルティタと呼ばれ、カルパティア山脈南部の両側（マルギニメア・シビウルイ、オルテニア、ムンテニア、ブランチャ）、またこの地域がカルパチア人によって夏の牧草地として使用されているバラガン平原とドブルジャでも羊飼いによって着用されています。羊飼い、そしてマラムレシュでも。
フェルト帽子
硬いフェルト製の帽子は、専門の職人が工房で作っており、一年を通して被られています。これらの帽子は、シビウやビストリツァ周辺のザクセン地方を中心に見られ、18世紀以降、工房でこれらの帽子を作っていたザクセン人によってトランシルヴァニアにもたらされたと考えられます。地域によって、つばの形や大きさが大きく異なるスタイルです。つばの広い帽子は17世紀から19世紀頃に登場し、19世紀から20世紀初頭にはつばが最大60cmの広いフェルト製の帽子が被られ、 1940年代までモルドバのビストリツァ渓谷で被られ続けました。40cmのつばの帽子は、中央トランシルヴァニアとムンテニアで被られていました。硬い上向きのつばのフェルト帽（cu găng ）は、クリシャナ、フネドアラ、ブコヴィナで貴族の流行に従って着用されていました。[ 8 ]大きな孔雀の羽根（roată de păun）が付いたつばの広いフェルト帽はナサウドで今も着用されていますが、さらに南に行くと帽子のサイズはずっと小さくなり、シビウや南カルパティア山脈沿いの羊飼いは非常に小さなつばのフェルト帽をかぶっています。現代の流行では、つばを完全になくす傾向にあります。
ルーマニアの国境警備隊や山岳部隊が着用していた緑色の「トリルビー」型の帽子は、今日でもパドゥレニをはじめとする地域で見られる。このスタイルはオーストリア領チロル地方で生まれ、ハプスブルク家の統治時代にルーマニアに伝わり、ハプスブルク家が帝国全土で狩猟の際にチロル地方の衣装を好んだことで国際的に普及した。このスタイルは現在、日常的に広く使用されている。[ 9 ]
麦わら帽子
ルーマニアでは夏になると、男女問わず麦わら帽子が着用されます。麦わら帽子のスタイルは地域によって異なりますが、現在では麦わら帽子のトリルビーが主流となり、地域による違いは少なくなっています。[ 10 ]
マラムレシュ地方では、伝統的な麦わら帽子（clop、複数形はclopuri ）は非常に小さいが、サトゥ・マーレ、アラド、トランシルヴァニア地方では、高い冠を持つ平帽子が見られる。最も高いものはコドゥル地方で見られ、約30センチメートル（12インチ）である。ドナウ川沿いのオルテニアとテレオルマン地方では、丸い冠を持つ平らなつばの麦わら帽子が着用されている。マラムレシュ地方とオアシュ地方では、冬には男性も「clopuri」を被ることが多い。[ 11 ]
婦人服
つまり
イエとは、古代から存在する、襟に典型的なギャザーを寄せた形のブラウス、またはシャツの一種です。スラブ人（ブルガリア人、セルビア人、ウクライナ人など）のシャツに似ており、「カルパティアシャツ」とも呼ばれています。このプリーツシャツの装飾コードは3部構成で、ほぼ共通しています。上腕の刺繍（アルティツァ、セルビア語のла̏тицаに由来）に加え、袖にはインクレツと呼ばれる横縞が1本、そして脇の下と肩の下にはラウリと呼ばれる斜めの縞模様が見られます。上腕の刺繍は衣装全体を特徴づけ、伝統的に刺繍と装飾の集大成とされています。それぞれのブラウスは、使用されているシンボルと色を通して、その産地に関する魅力的な物語を語ります。
フォタ
フォタは、腰に巻く長方形の毛織物で作られた、装飾豊かな巻きスカートです。あるいは、エプロンのように体の前面と背面を覆う2枚の織物で作られることもあります。[ 12 ]フォタは、民族学的な地域によっていくつかの名前で呼ばれます。ペステルカ（ムンテニア）、オプレグ、ヴァルニク、ザベルカ（オルテニア）、カトリンツまたはクレティンツ（モルドバ）、パストゥラ、ザディエ（トランシルヴァニア）、ペシュティマン（ベッサラビア）などです。
フォタはウールまたはウールを混ぜた綿で作られ、4本の綜絖で織られる。一部の場所では裾を除いて、アンダースカート ( poale ) を完全に覆う。最も古いフォタは、ウールの自然な色を使った黒または灰褐色の生地で作られていた。最も初期の装飾は、下端と前端に赤い縁取り ( bete roșii ) を施したもので、生地を補強していた。このタイプのフォタは、麻または亜麻で作られたフォタがかつて夏に一部で着用されていた北モルドバで今でも見られる。縦縞 ( vâstre ) のあるフォタもこの地域では一般的である。南に行くにつれて、装飾の範囲が複雑になる。縞模様は、単純な織り装飾から、単純な縞模様と織りモチーフの縞模様 ( alesăture ) が交互に現れるものに変わる。ムンテニアでは、縞模様はコンパクトな織物装飾や重厚な幾何学模様の刺繍に置き換えられ、前面で重なり合う部分を除く表面全体を覆っています。最も豪華な装飾はアルジェシュとムスチェル地方に見られ、フォタ自体は絹で作られることもあれば、織物装飾は金糸や銀糸で作られています。[ 13 ]
マラマ
マラマは頭を覆う衣服で、主にルーマニア南部、モルドバ南部、トランシルヴァニア南部で着用されます。マラマは白地に白い模様が織り込まれ、端に向かって集まっていることが多いです。アルジェシュでは、模様に色彩豊かな幾何学模様が含まれることもあります。[ 14 ]
結婚式の儀式（「花嫁の帯」、「花嫁の脱衣」）の後、ゴッドマザーは伝統的に花嫁にバスマまたはマラマを贈る。[ 15 ]
参照
注記
- ^イオン・ギノイウ博士。「アトラスール民族誌ロマン」。国立遺産研究所（ルーマニア語）。
- ^ 「人民日報オンライン ― ダキアのブレスレットがルーマニアで展示される」 english.peopledaily.com.cn . 2018年4月23日閲覧。
- ^ 「古代トランシルバニア人は金に恵まれていた、宝物が示す」 nationalgeographic.com 、 2011年1月21日。 2011年1月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月23日閲覧。
- ^マリヤ・ギンブタス、文明文化、メリディアン出版社、ブカレスト、1989 年、p. 49
- ^トーマス・カーライル、 Filozofiavestimentaśiei、第 2 版、欧州研究所、ブカレスト、1998 年、p. 79
- ^ Stoica, V. and Vagii, M. (1969)、 Arta Populară din Câmpia Munteniei、 Casa Creasiei、Ilfov
- ^ “羊皮の帽子 – căciulă (pl. căciuli)” .メンズ帽子。エリズニクのページ。2021 年8 月 13 日に取得。
- ^ Florescu、FB (1957)、ポルトガルの人気のあるモルドバ・デ・ノルド、 Arta Publishing House
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- ^ Horřia, O. および Petrescu, P. (1971)、ルーマニアの芸術的手工芸品、UCECOM
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- ^デックス
- ^ Florescu, FB、Stahl, P. および Petrescu, P. (1967)、 Arta Populară dinzonele Argeř ři Muscel、アカデミー プレス
- ^ Petrescu, P.、Secosan, E.、Doaga, A. (1973)、 Cusături româneshti、開拓者評議会
- ^ “Costumul 人気のある femeiesc” . Moldovenii.md (ルーマニア語)。 2011 年 1 月 5 日。
外部リンク
