照合（食事）

コレーションとは、断食日に摂取する少量の食物のことである。^{[ 1 ]}

コレーションとは、特に西方キリスト教において、断食日に許される1回または2回の軽食を指します。その目的は、信者が日中断食をしながらも義務を果たせるようにすることです。^{[ 1 ]}

歴史

西方キリスト教の伝統的な黒曜断食は日没後に破られるが、厳密に守られると断食は許されなかった。^{[ 2 ] [ 3 ]} 14世紀以降、断食は多くの地域でキリスト教の断食習慣の規範となった。^{[ 2 ] [ 4 ]}断食中は水を飲むことは許されず、日没後に摂る主食の間だけ水を飲むことが許された。^{[ 5 ]}

コレーションの摂取は、もともとベネディクト会修道院で6世紀半ばに行われた規則に由来しており、通常の夕食の後に、ヨハネス・カッシアヌスが西暦420年頃に書いた『聖体礼儀書』 ^{[ 6 ]}の『聖体礼儀書』からの抜粋を読むことになっていた^{[ 7 ]。}しかし、聖ベネディクトの規則によれば、断食の日には夕食はなく、晩課の直後に『聖体礼儀書』または『教父伝』の朗読が行われ、その後に終課が行われた^{[ 8 ]}。

西暦9世紀までには、西洋キリスト教における断食に関する厳格な規則は緩和され始め、断食日の夕方に少量の水を飲むことが許されるようになりました。^{[ 9 ]}数世紀を経て、これは最終的に、断食日に禁欲の有無にかかわらず「認められた量の固形食」を摂ることに適用されるようになりました。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}夕方の食事は、カトリック教会によって8オンス未満の食物と定義されるようになりました。^{[ 12 ]} 19世紀には、フラストゥルムと呼ばれる別の食事がカトリック教会によって許可され、朝に食べることが許可されました。^{[ 13 ]}

現在

現在、キリスト教の厳格な断食日である四旬節（灰の水曜日と聖金曜日）には、カトリック教会は「1日に1回の完全な食事のみを規定しているが、朝晩の食事は、量と質に関しては地域の慣習に従って摂取することを禁じていない」としている。^{[ 14 ]}これは、一部の地域では「1回の完全な食事と、合わせて完全な食事にはならない2回の軽い食事」と解釈されている。^{[ 15 ]}

同様に、ミズーリ州教区ルーテル教会の断食ガイドラインを詳述した出版物には、「断食日には、1/4食を2回摂り、夕食に通常の食事を1回摂る」と記載されています。^{[ 16 ]}『伝統的な聖アウグスティヌスの祈祷書：英国国教会会員のための信心書』では、「断食とは、通常、四旬節の40日間、軽い朝食、1回の食事、そして半食を1回摂ることを指す」と定義されています。^{[ 17 ]}

その他の用途

ルイ14世のフランス宮廷では、「コレーション」という語は軽食全般を指して使われていました。今日のイギリス英語でも、「コレーション」は同様に軽食を指し、客人をもてなす時間が十分にない時に供されます。温かい料理や調理済みの料理が不足していることから、「コールド・コレーション」と訳されることが多いです。ポーランド語の「kolacja」（「夕食」）は、この語源です。^{[ 18 ]}

現代イタリア語では、2回の軽食はプリマ・コラツィオーネ（朝食）とセコンダ・コラツィオーネ（昼食）と呼ばれます。「コラツィオーネ」という言葉自体は、現在では一般的な言葉では「朝食」を意味します（英語では朝食を「break their fast（断食する）」、イタリア語では昼食を「pranzo（プランツォ）」と呼びます）。

参考文献

1. ヒューザー、ハーマン・ジョセフ (1938). 『アメリカ教会評論：聖職者のための月刊誌』 カトリック大学アメリカ出版. p. 108.
2. フェルム、バーギリウス (1962 年 6 月 1 日)。宗教百科事典。哲学図書館。 p. 79.ISBN​ 9780802204905断食日に軽い朝食と夕方の食事をとる習慣が広まるにつれ、黒の断食は徐々に姿を消していった。
3. ストラヴィンスカス, ピーター・MJ; ショー, ラッセル・B. (1998年9月1日). Our Sunday Visitor's Catholic Encyclopedia . Our Sunday Visitor. ISBN 9780879736699いわゆる「黒き断食」とは、1日または数日間、夕食のみを許される苦行の日を指します。この種の断食の規定では、肉だけでなく、卵、バター、チーズ、牛乳などの乳製品もすべて禁じられています。ワインなどのアルコール飲料も禁じられています。つまり、このような断食を行う人の食事は、パン、水、野菜のみとなります。
4. フランシスコ会メッセージ第2巻。フランシスコ会神父。1948年、282ページ。黒き断食は10世紀まで続き、1日1食の習慣が午後に、そして14世紀には正午にまで引き上げられました。その後まもなく、信者は夕方の聖餐式を行うことが許されました。
5. バトラー、アルバン（1839年）『カトリック教会の移動祝祭日、断食、その他の年間行事』ジェームズ・ダフィー、155ページ。
6. 直訳すると「砂漠でのスケティスの父たちとの会議」、通常は「砂漠の父たちとの会議」と訳される。
7. アディス、ウィリアム・E.; 出版社、アエテルナ（1961年）。『カトリック辞典』、アエテルナ出版社、699ページ。聖ベネディクトは規則の中で、修道者たちに夕食後、晩課の前に集まり、「講読」を聞くことを義務付けていた。講読とは、カシアヌスの『講話』、『教父伝』、あるいは他の啓発的な書物であり、その後、修道者たちの一人が朗読する。
8. 聖ベネディクト。「第42章 晩課の後に誰も話さないこと」。聖ベネディクトの聖なる戒律。ボニファス・ヴェルヘイエン訳。（1949年版） 。 2019年3月8日閲覧。{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)
9. 「四旬節」、カトリック百科事典。 2019年3月9日閲覧。「さらに重要なことは、『コレーション』の導入によってもたらされた緩和である。これは9世紀に始まったようで、エクス・ラ・シャペル公会議は、日中の肉体労働で疲れ果てた人々の喉の渇きを癒すため、修道院内であっても夕方に水やその他の飲み物を飲むことを許可した。このささやかな始まりから、徐々にはるかに大きな寛容が発展していった。パルヴィタス・マテリアエ（食物を少量摂取しても食事として直接摂取しない限り断食は破られない）の原則は、聖トマス・アクィナスや他の神学者によって採用され、数世紀を経て、正午の食事後には、8オンスを超えてはならないとされる固形食品の量が認められるようになった。この夕べの飲み物は、9世紀の修道院で初めて容認されたとき、午後11時頃に飲まれていた。カシアン修道院長の「Collat​​iones」（会議）が兄弟たちに読み上げられていたことから、このちょっとした寛大さは「collat​​ion」として知られるようになり、それ以来その名前が続いています。
10. ブリッグス、ジョン・HY（2009年11月1日）『ヨーロッパ・バプテスト生活と思想辞典』 Wipf & Stock Publishers、p. 201、ISBN 9781608991655。
11. 英国国教会神学評論.英国国教会神学評論. 1952年. 96ページ.しかし実際には、これらの断食は「コレーション」、つまり時折の軽食によって緩和されます。「禁欲」は通常、肉食を控えることを意味します。英国国教会の用法では、断食と禁欲は同義語になっています。これはおそらく、伝統的な断食日も禁欲の日であったためでしょう。
12. プランゲ、ジョエル（1977年1月24日）「聖書と教会生活における断食の研究」（PDF）ウィスコンシン福音ルーテル教会会議5ページ。2018年3月17日閲覧。
13. フォーリー、アンソニー（2021年2月26日）「教会における四旬節と断食の歴史」『Our Lady's Blue Army』 。 2022年4月12日閲覧。
14. 「パエニテミニ使徒憲章」ローマ教皇庁、1966年。 2023年2月22日閲覧。
15. 「断食と禁欲」 USCCB 2018年2018年3月17日閲覧。
16. 「断食ガイドライン」（PDF）アメリカ福音ルーテル教会、2016年。2018年3月17日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年3月17日閲覧。
17. ガビット、ローレン・ニコルズ (1991). 『伝統的な聖アウグスティヌスの祈祷書：英国国教会信徒のための祈りの本』ホーリークロス出版.
18. ヴォイナロウスキー、ヴェロニカ (2014). 「ポーランド語を話すのは簡単だ」(PDF) .ポーランドの旅. 12 : 4.