良心条項（教育）

良心条項は、19世紀の大半を通じてイギリスの教育において重要な用語でした。この文脈では、良心条項は、学童の親が、親の宗教的信条に反する英国国教会の礼拝やその他の学校活動から子供を退学させることを許可していたことを意味していました。

概要

良心条項は、1870年初等教育法（33 & 34 Vict. c. 75）の一部であり、宗教教育に関する国家の中立性と無関心を確立した。^[1]この条項は、宗教的反体制派と見なされる少数派の宗教的自由を保護するために、すべての州立学校に導入され、適用された。^[2]この法律はスコットランドとアイルランドには適用されなかったが、「特定の宗派に特有の宗教的要理や宗教的定型文は、学校で教えてはならない」と規定されていた。^[3]良心条項は、生徒を土曜日の授業や、宗教的信条により出席が義務付けられているその他の日に免除することはなかった。^[4]また、この条項は多様な利害関係者や影響力を持つため、教会の原則に縛られることはない。^[5]

「良心条項」の導入に反対した団体の中には、英国国教会の一部門である宣教協会も含まれ、この規定によって学校閉鎖を余儀なくされると主張した。^[6]批評家たちはこれを「世俗的な介入」と呼び、教育を単なる指示にしてしまうと主張している。^[5]

使用法

スコットランドでは、1872年に同様の法律が可決されました。^[3]良心条項の導入は、親や保護者の良心的反対を尊重しながら、初等教育で聖書教育を採用するという一連の公開討論の結果でした。^[7]

同様の政策はリーワード諸島などの一部のイギリス植民地でも採用され、1890年に独自の教育法が導入されました。この法律は公的資金を受ける学校の運営への政府の参加を強化しましたが、生徒が良心条項を主張しても授業中に差別を受けることなく許可されました。^[8]

インドでは、1882年にKTテラン率いる委員会が政府から補助金を受けている私立学校にこの条項を採用するよう勧告したことで、この用語が議論の対象となった。^{[9]良心条項がトラヴァン}コールで初めて適用されたのは1904年のことであった。^[9]

さらに読む

ハバード、ジョン・ゲリブランド、トレヴァー、ジョージ（1866年）『1866年の良心条項』ロンドン：ジョセフ・マスターズ。
オークリー、ジョン（1866年）「良心条項」その歴史ロンドン：ウィリアム・リッジウェイ
ビッカーステス、エドワード（1867年）『良心条項：マールバラ公爵殿下への手紙』ロンドン：リヴィントンズ。

参考文献

^ ナヤール、プラモッド・K. (2019). 『植民地教育とインド 1781-1945』ラウトレッジ、pp. オックスフォード、ISBN 9781351212021。
^ ヴォーン、ハーバート（1868年）『イギリスの民衆教育：良心条項、評価条項など』[ダブリン・レビュー誌から加筆転載]ロンドン：ロングマンズ・グリーン社、31頁。
^ ab ウィルソン、ジョン・P. (2013). 『ラウトレッジ百科事典英国教育・訓練・雇用：初期の法令から現在まで』オックスフォード:ラウトレッジ、p. 81. ISBN 9780415558228。
^ ヘンリケス、ヘンリー・ストラウス・キハノ（2006年）『ユダヤ人の結婚とイギリス法』ニュージャージー州クラーク：ローブック・エクスチェンジ社、215頁。ISBN 9781584776451。
^ ab Connell, WF (2002). 『マシュー・アーノルドの教育思想と影響』オックスフォード：ラウトレッジ、p. 47. ISBN 0415178339。
^ ベレデイ、ジョージ・ZF; ローウェリス、ジョセフ・A. (2018年10月24日). 『世界教育年鑑1966：教育における教会と国家』ラウトレッジ. ISBN 9781136168628。
^ スティーブンソン、ジョン（2012年）『ビジョンの実現：スコットランド教会の学校教育への貢献、1772-1872年』ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック出版社、139頁。ISBN 978-1-61097-344-1。
^ ファーガス、ハワード・A. (2003). 『イギリス領リーワード諸島における教育史 1838-1945』キングストン、ジャマイカ: 西インド諸島大学出版局. pp. 41– 42. ISBN 976-640-131-4。
^ ab Chatterjee, N. (2011). 『インドの世俗主義の形成：帝国、法、キリスト教、1830-1960』ハンプシャー：パルグレイブ・マクミラン. pp. 41. ISBN 978-0-230-22005-8。

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[1] ナヤール、プラモッド・K. (2019). 『植民地教育とインド 1781-1945』ラウトレッジ、pp. オックスフォード、ISBN 9781351212021。

[2] ヴォーン、ハーバート（1868年）『イギリスの民衆教育：良心条項、評価条項など』[ダブリン・レビュー誌から加筆転載]ロンドン：ロングマンズ・グリーン社、31頁。

[:0-3] ウィルソン、ジョン・P. (2013). 『ラウトレッジ百科事典英国教育・訓練・雇用：初期の法令から現在まで』オックスフォード:ラウトレッジ、p. 81. ISBN 9780415558228。

[4] ヘンリケス、ヘンリー・ストラウス・キハノ（2006年）『ユダヤ人の結婚とイギリス法』ニュージャージー州クラーク：ローブック・エクスチェンジ社、215頁。ISBN 9781584776451。

[:2-5] Connell, WF (2002). 『マシュー・アーノルドの教育思想と影響』オックスフォード：ラウトレッジ、p. 47. ISBN 0415178339。

[6] ベレデイ、ジョージ・ZF; ローウェリス、ジョセフ・A. (2018年10月24日). 『世界教育年鑑1966：教育における教会と国家』ラウトレッジ. ISBN 9781136168628。

[7] スティーブンソン、ジョン（2012年）『ビジョンの実現：スコットランド教会の学校教育への貢献、1772-1872年』ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック出版社、139頁。ISBN 978-1-61097-344-1。

[8] ファーガス、ハワード・A. (2003). 『イギリス領リーワード諸島における教育史 1838-1945』キングストン、ジャマイカ: 西インド諸島大学出版局. pp. 41– 42. ISBN 976-640-131-4。

[:1-9] Chatterjee, N. (2011). 『インドの世俗主義の形成：帝国、法、キリスト教、1830-1960』ハンプシャー：パルグレイブ・マクミラン. pp. 41. ISBN 978-0-230-22005-8。