初版 | |
| 著者 | ジョン・アップダイク |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版社 | クノップフ |
発行日 | 1968 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| ページ | 458 |
| ISBN | 978-0006812999 |
| LCクラス | PZ4.U64 Co3 |
『カップルズ』はアメリカの作家ジョン・アップダイクによる1968年の小説です。
この小説は、マサチューセッツ州の小さな町ターボックスを舞台に、10組のカップルが繰り広げる奔放な生活を描いています。(著者は執筆当時、マサチューセッツ州イプスウィッチに住んでいました。)
『カップルズ』 (1962年3月24日の夜に始まり、1963年4月10日のUSSスレッシャー号沈没、プロヒューモ事件、そして1963年11月のケネディ大統領暗殺といった歴史的出来事を織り交ぜている)のプロットの大部分は、1960年代にプロテスタントの性道徳観の圧力と、性に対するアメリカの考え方がますます柔軟化していく中で、登場人物たちがバランスを取ろうとする努力を描いている。本書では、この緩和は避妊の発達と、ある登場人物が「ピル服用後の楽園」と呼ぶものを享受する機会によってもたらされたのではないかと示唆している。
この小説は時代背景を詳細に描写している(2009年、USAトゥデイ紙はこれを「時代のタイムカプセル」と呼んだ)。[ 1 ]当時としては異例の、叙情的で露骨な性描写は、この小説を少々悪評高いものにした。タイム誌は、この小説の内容を知る前から、アップダイクとこの小説の表紙記事を用意していた。しかし、実際に読んでみると、彼らは当惑し、「タイム誌の階層構造の中で上位になるほど、好感度が下がっていく」ことに気づいた。[ 2 ]
10組のカップルは以下のとおりです。
恋の駆け引きの中心にいるのは、ピエト・ハネマだ。彼はジョージーンと最初の浮気をしたが、妊娠中のフォクシーのために彼女を捨てる。時を同じくして、「リトル・スミス夫妻」はアップルビー夫妻とパートナーを交換する。ハロルドとジャネットは自分たちの浮気を秘密にしていたが、フランキーとマーシャの浮気は知っていた。フォクシーが息子を出産した後、ピエトはフォクシーへの関心を失い、ビー・ゲリンと浮気をする。フォクシーは、最後の情事のせいで再び妊娠したことをピエトに告げる。二人はひそかに中絶の手配をしようと、フレディに助けを求める。フレディは助けを申し出るが、ピエトと妻ジョージーンの浮気への復讐として、代わりにピエトの妻アンジェラとの一夜を要求。アンジェラは同意するが、フレディは少なくとも行為そのものは不可能であることが判明する。ボストンで中絶寸前、フォクシーは赤ちゃんを失うかもしれないという思いに駆られ、精神的に参ってしまう。
アンジェラはピエトと別れたいと考え、ケンと別れたフォクシーとの結婚を提案する。ピエトはビア・ゲリンの腕の中で一時的に安らぎを得るものの、満たされることはない。最終的にアンジェラはピエトに家を出て行くように言い、しばらくの間、彼は一人で暮らし、ターボクスのカップルたちの間でのけ者にされる。彼のパートナーであるギャラガーも別居を提案し、彼に金を払う。最後の場面で、ピエトとターボクスの人々は地元の教会が全焼する火災を目撃する。その後の数年間は、短い最後の一節で要約されている。アンジェラは教師の仕事に就き、離婚した。ピエトはフォクシーと結婚して間もなく、レキシントンに移り住み、そこで新しい友人を見つけた。
この小説は広く熱狂的な批評を受け、アップダイクはタイム誌の表紙を飾った。これは作家にとっては珍しいことである。タイム誌は、実在のイプスウィッチと架空の都市ターボックスの類似点を詳細に記述しつつ、この小説を「センセーショナル」と評した。[ 3 ]評論家で小説家のウィルフレッド・シードは、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューで、カップルズを「独創的」で「痛烈な…ゲームは愛情あふれる恐怖とともに描写されている」と評した。この小説の有名な性風俗に関する率直さについて、シードは次のように書いている。「もしこれが猥褻な本なら、セックスについて書くことは全くできない。アップダイクのセックスの扱い方は、架空の生化学者が超敏感な機器のトレイを持って人類に近づくという、彼の手法の中核を成している。」[ 4 ]最近では、マーティン・エイミスがカップルズを著者の劣等作品の一つとして退けた。 [ 5 ] 2016年にロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスに寄稿したメーガン・オギーブリン氏は、この本の意味をフェミニストの視点から考察した。[ 6 ]
『カップルズ』は、フィリップ・ロスの『ポートノイの嘆き』(1969年)、 ゴア・ヴィダルの『マイラ・ブレッキンリッジ』 (1968年)と並んで、1960年代の性革命を描いた歴史的に重要な作品としてしばしば挙げられます。1993年には、エドワード・ソレルが3人のサテュロスとしてこの作家たちを描いたイラストを制作しました。[ 7 ] [ 8 ]
アップダイクは、この小説を「その広大さに敬意を表して」『夫婦と家と日々 』と名付けるつもりだった。[ 9 ]あるインタビュアーから、セックスシーンを書く難しさについて質問されたアップダイクは、「風景画を書くより難しくはなく、むしろ少し興味深いものでした。ベッドで人々が話す様子、声の感覚、そして温かさは素晴らしいので、作家として自分も温かくなります。もちろん、この本はセックスそのものについて書かれたものではありません。セックスは新興宗教であり、唯一残されたものなのです。」と答えた。 [ 10 ]また、パリ・レビュー誌の「フィクションの芸術」インタビューシリーズでは、主人公が物語のハッピーエンドに姿を消すことについて次のように語っている。[ 11 ]
しかし、教会が破壊され、ピートの罪が取り除かれることで、彼が取るに足らない存在になるという側面もある、と言わざるを得ません。最後の段落で彼は単なる名前だけになり、満足した人間となり、ある意味では死にます。言い換えれば、欲しいものを手に入れ、満足し、満ち足りた人間は、もはや人間ではなくなるのです。堕落していないアダムは猿です。ええ、確かにそう思います。人間であるということは、緊張状態、弁証法的な状況にあることだと感じています。真に適応した人間は、もはや人間ではなく、ただ服を着た動物か、統計上の数字に過ぎません。つまり、最後にこの「しかし」が残るハッピーエンドなのです。