ダチア（スカンジナビア）

ダキアは、歴史的にはダキア王国（主に現在のルーマニア周辺）と関連づけられた地名で、中世の数世紀に渡り、様々な文書や学術作品でデンマークを指すために使われて。この誤認は、あいまいな地理知識、古代民族名の誤解、起源物語の意図的な創作などが組み合わさって生じた。ダキアという名称がデンマークに初めて用いられたのは、11世紀のノルマン人歴史家サン＝カンタンのドゥードである。ドゥードは、ノルマン公爵の権威ある起源伝説を捏造するために、誤った語源を用いてデンマーク人（ダニ）、ダキア人（ダキ）、古代ギリシャ人（ダナイ）を互いに関連付けた。ダキアという用語は他の著述家によって採用され、その後、教皇庁やデンマーク王室でも使用された。

13世紀初頭、托鉢修道会がスカンジナビアに到着すると、彼らは自らの属州をダキアと名付けました。ドミニコ会が最初に1220年に到着し、続いてフランシスコ会が1232年に到来しました。これらの属州には、スウェーデンとノルウェー、そして東バルト海の一部も含まれていました。したがって、 「ダキア」という用語は、狭義にはデンマーク王国を指し、広義にはスカンジナビアの3王国すべてを指して用いられました。中世の大学では、デンマークまたはスカンジナビア出身の学生や学者を識別するために、接尾辞「de Dacia」または形容詞「Dacus」が使用されました。

16 世紀の宗教改革後、スカンジナビアでは托鉢修道会が解散され、ダキアという名称は徐々に使われなくなっていった。

古代ダキアと古代地図

ダキアとドナウ川下流域の他のローマ属州の地図
コンラート・ミラーによるディメンシュラティオとディヴィジオの世界地図（左）とオロシウスの世界地図（右）。これらの地図は歴史的に正確であるとは考えられていないが、バルト海地域に関する古代の知識の曖昧さを如実に示している。北は左側にあり、ダキアとダキア・ゲティカ（ディメンシュラティオとディヴィジオ）、またはダキア・ウビ・エト・ゴーティア（オロシウス）は「北の海」と黒海の間に位置する。

古代において、ダキアはドナウ川の北、黒海に近い地域、現在のルーマニアを指していました。ゲタイ族とダキア族を統合したダキア王国は紀元前82年に建国され、紀元106年にローマ皇帝トラヤヌスに征服されるまで存続しました。紀元3世紀には、ゴート族などのゲルマン民族がこの地域に移住し始め、ローマの支配力が弱まりました。ローマ人は最終的に270年代にこの地方を放棄しました。

初期ローマの地理知識は、北は黒海までしか及んでいませんでした。バルト海地域とスカンジナビアに関する情報は極めて限られていました。これは、2つの地理文献『地方の寸法』（Dimensuratio provinciarum）と『地の区分』（Divisio orbis terrarum）に明らかです。コンラート・ミラーが19世紀にこれらの文献に基づいて復元した世界地図[ 1 ]では、ダキアは黒海から「北海」まで広がっていることが示されていますが、バルト海地域自体はほとんど定義されていません。[ 2 ]

北方に関する地理的理解は、アウグストゥスとティベリウスの治世下でローマ帝国が拡大する中で向上した。しかし、後に『ディメンシュラティオ』が誤って教父ヒエロニムスのものとされたため、キリスト教学者たちはより正確なローマの地理学的記述を無視し、より古く、より不正確な伝承を重視するようになった。スペインの歴史家パウルス・オロシウス（375年頃/385年頃 - 420年頃）は、著書『異教徒に対する歴史』を執筆した際、地理学的記述に『ディメンシュラティオ』を依拠した。[ 3 ]彼は「ゴティアも位置するダキア」（Dacia ubi et Gothia ）に言及し、それをアラニアとゲルマニアの間に位置付けている。[ 4 ] [ 5 ]

オロシウスとそれ以前の古典史料との主な違いは、大移動時代に著したオロシウスが、ダキアにはトラキア語を話すゲタイ人ではなく、ゲルマン系ゴート人が住んでいたと記している点である。オロシウスの地理記述は、中世初期における最も重要な百科事典の一つであるセビリアのイシドールス（560年頃-636年）の『語源』の中で繰り返されている。オロシウスの「ダキア・メディア・エト・ゴーティア」という表現は、ラバヌス・マウルス（856年没）の『宇宙論』でも繰り返されている。[ 6 ] [ 5 ]一方、6世紀のビザンチン帝国の歴史家ヨルダネスは、ゴート人とゲタイ人を同一視し、もともとダキア人とゲタイ人に属していた多くの伝承や記録をゴート人のものだとした。この混同が、後の誤認を招く原因となった。[ 7 ]

ノルマンの歴史家

『フロリドゥスの書』（ 1125年）のヨーロッパ地図。北は左側です。ダキアは、漠然と定義されたスカンジナビア半島の近く、ノルヴエガとスカンジアの隣にあります

ダキアとデンマークの明確なつながりは、ノルマン人の歴史家デュド・ド・サン＝カンタンの著書『初代ノルマン公爵の行状と功績』で確立されている。[ 5 ]デュドのノルマン公爵の歴史は、ノルマンディー公リシャール1世の依頼によるもので、彼の著作は、王朝に威厳ある起源を与えることでその正当性を高めようとする試みと見ることができる。[ 8 ]

ドゥードは著書全体を通して、ダニ（デンマーク人）とダキア（ダキア人）という用語を互換的に使用し、一連の語源的および地理的なつながりを通じてこの同一視の根拠を述べている。彼によると、彼のパトロンであるリチャード1世の祖父ロロはデンマーク出身で、そこから戦士団を率いてノルマンディーに定住した。デーン人自身は「北の島」であるスカンザ（スカンジナビア）出身とされており、そこはゴート人の故郷であるゴーティアの原型と考えられていた。ドゥードはヨルダネスに倣い、ゴート人をゲタイ人またはダキア人と同一視している。こうした民族の混同はオロシウスの地理学によっても裏付けられている。ダキアはゲルマニアとゴーティア（スカンジナビア）の両方に隣接していたため、ユトランド半島のみを指すものであった。[ 9 ]ドゥードゥはさらにデンマーク人をギリシャ人を指す詩的な用語であるダナイと同一視し、これによりトロイの神話の英雄アンテノールをロロの祖先として組み込むことができました。[ 8 ]

ジュミエージュのウィリアムは、著書『ゲスタ・ノルマンノルム・ドゥクム』の中で、ドゥドの起源物語を繰り返し、修正している。彼は「ダキア・クア・エト・ダナマルカ」（「デンマークでもあるダキア」）に言及し、「ダキア人は彼らの王ダナウスの名にちなんでデーン人と呼ばれる」と主張している。[ 9 ] 1066年以降に征服王ウィリアムのために書かれたこの文書は、ヒエロニムスやセビリアのイシドールスといった文献を用いて、ゴート族の起源を聖書の人物マゴグにまで遡らせている。[ 8 ]

ドイツとデンマークの作家

ドイツとデンマークの著述家は、この用語に対して異なる反応を示した。デンマークの歴史家スヴェン・アッゲセンは、その王朝年代記『ダキアの歴史』 （ 1188年頃）でダキアという名称を明示的に用いている。サクソ・グラマティクスは、その著書『デンマーク人の行為』（Gesta Danorum ）で、ダキアという用語も認めているものの、ダノルムなどの俗語形式を好んでいる。彼は「ダキア、それはデンマークでもある」とDacia quae et Daniaに言及しており、このフレーズはホノリウス・アウグストドゥネンシスの『スコラの歴史』でも繰り返されている。11世紀のドイツの歴史家アダム・フォン・ブレーメンはデンマークとスカンジナビアについて論じたが、ダキアという用語を使用しなかった。 15世紀から16世紀にかけて、セバスティアン・ミュンスターとオラウス・マグヌスは、北方の人々はかつてダキア人と呼ばれており、デンマークは古代にはダキアと呼ばれていたと記している。[ 6 ]

ポントス・ダキアとスカンジナビア・ダキアの混同は、時に驚くべき結果をもたらした。 1300年頃にドミニコ会の修道士によって記された『フォルンスヴェンスカ・レジェンダリート』には、ローマ皇帝トラヤヌスがポントス・ダキアではなくバルト海沿岸のデンマークを征服したと記されている。[ 6 ]

教会による制度化

デンマーク、ノルウェー、スウェーデンを統治したジョン王の1497年の硬貨。IOHS DEI GR REX DACIEの銘が刻まれている。

1104年、スカンジナビア全土を管轄する、ルンドを本拠地とする新たな大司教区が創設された。この教会管区は、ノルウェーがニーダロス大司教（1152年）、スウェーデンがウプサラ大司教（1164年）を迎えたことにより、後にさらに分割された。しかし教会は多くの点でスカンジナビアを単一の管区として扱い続けた。教会行政においてダキアへの最初の言及は1192年、センシウス枢機卿（後のホノリウス3世）が教皇の収入記録である『 Liber Censuum』の中でデンマークをダキアと呼んだ際に遡る。その後、この用語は教皇文書においてデンマーク、そして時にはスカンジナビア全土を指す標準的な用語となった。[ 5 ]

13世紀と14世紀にドミニコ会、フランシスコ会、カルメル会がスカンジナビアに到着したとき、彼らも自分たちの属州をダキアと呼んだ。[ 6 ]最初のドミニコ会（ブラックフライアーズ）は1220年に到着し、続いてフランシスコ会（グレイフライアーズ）が1232年、カルメル会（ホワイトフライアーズ）が1410年に到着した。合計で、デンマーク（エストニアとシュレースヴィヒを含む）、ノルウェー、スウェーデン（フィンランドとカレリアを含む）に96の托鉢修道院が設立された。ドミニコ会のダキア属州には男子修道院が31、女子修道院が4つ、フランシスコ会には男子修道院が48、女子修道院が4つ、カルメル会には男子修道院が9つあった。また、ホスピタル騎士団によって、 provincia Daciaeと呼ばれる属州も設立された。[ 10 ]アウグスティノ会隠者も14世紀にスカンジナビアに拠点を構えようとしたが、失敗した。[ 11 ]

宗教改革と用語の放棄

ダキアという名称が公式の名称として使われなくなったのは、宗教改革の時でした。[ 11 ]クリスチャン3世は聖座から離脱し、デンマークとノルウェーでルター派を国教と定めました。ダキアという名称を制度化するのに役立った托鉢修道会は、1520年代と1530年代に解散しました。[ 11 ]ダキアという名称は、貨幣鋳造などの公式の文脈では使用されなくなり、ダニアなどの用語に置き換えられました。 [ 12 ]

個人名

中世の大学では、個人をよりよく識別するために、個人名に地名が付け加えられることが多かった。パリ大学では、13世紀半ばにスカンジナビアの学生を収容するために設立された大学は、コレギウム・ダキクム（Collegium Dacicum）として知られていた。[ 6 ]名前の接尾辞de Daciaまたは形容詞Dacusは、スカンジナビア、特にデンマーク出身の個人を示すために使用されていた。[ 10 ]注目すべき例としては、以下のものがある

地名

デンマークを取り巻く用語の変化に伴い、スカンジナビア以外のデンマーク人を指す地名も変化しました。イングランドでは、 1086年のドゥームズデイ・ブックにハートフォードシャーの100の地名がDaneisまたはDanaisとして記録されており、これは以前のデンマーク人の入植を反映しています。この名称は12世紀まで続きましたが、1196年以降、Dacusから派生したラテン語化されたDacorumという名称がますます多く見られるようになり、13世紀半ばまでに古い名称に完全に取って代わりました。[ 5 ]

参考文献

  1. ^ミラー、コンラッド（1858年）。地図作成（ドイツ語）。第6巻：地図作成カード。108  ～ 110ページ
  2. ^ヘミングセン 2000、26-29ページ。
  3. ^ヘミングセン 2000、35–36 ページ。
  4. ^ “6 (1898) Rekonstruierte Karten : Mit 58 Clichés (darunter 49 Karten) im Text und 8 Kartenbeilagen / von Konrad Miller” . www.e-rara.ch。 1898 年。2025 年 1 月 20 日に取得。場所: テーブル2
  5. ^ a b c d eヤコブセン 2012 .
  6. ^ a b c d eガレン 1957 .
  7. ^リーク 1967 .
  8. ^ a b c Rix 2019、50頁。
  9. ^ a bムレシャン 2020、16–17 ページ。
  10. ^ a bアーハーン 2003 .
  11. ^ a b cヤコブセン、ジョニーGG 「ダキア中世地方における托鉢修道会の歴史に関する簡潔な紹介」ダキア托鉢修道会研究センター。 2025年1月10日閲覧。
  12. ^ムレシャン 2020、140–150 ページ。
  13. ^ 「アウグスティヌス・デ・ダキア」ラテン語による中世北欧文学。 2025年1月10日閲覧。
  14. ^ 「ヨハネス・デ・ダキア」ラテン語による中世北欧文学。 2025年1月10日閲覧。
  15. ^ “ニコラウス (ドラッケン) デ ダシア” .ラテン語の中世北欧文学。2025-01-10に取得。

参考文献

  • ガレン、ヤール（1957年）「ダチア」。ヴァイキング時代から改革派までの北欧中世文化史研究第2巻：ブリクデータ。オスロ：Utg. Gyldendal。608-610頁
  • ヤコブセン、ジョニー・グランジャン・ゴグシグ（2012）。「なぜダチア？」。www.jggj.dk 。2024 年 9 月 15 日に取得。
  • アヘルン、CM (2003)。「ダキア」。 Marthaler、Berard L. (編)。新しいカトリック百科事典。 Vol. 4:Com-Dyn (第 2 版)。ゲイル。ISBN 0-7876-4004-2。
  • ヘミングセン、ラース (2000). 「Middelaldergeografien og Historia Norwegie」. ラース・ボーイェ、インガー、モーテンセン、スコフガード＝ペテルセン、カレン (編). Olavslegenden og den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge (ノルウェー語). コペンハーゲン: Museum Tusculanum Press. ISBN 978-87-7289-616-8 OCLC  45896639
  • リックス、ロバート (2019). 『中世の想像力における蛮族の北方』ラウトレッジ中世宗教文化研究. ISBN 978-0-367-87113-0。
  • リーク、ジェーン・エイコム（1967年）『ベオウルフの地：中世地理神話学研究』ウィスコンシン大学出版局
  • ムレシャン、ダン・ヨアン (2020)。「レックス・デイシー / レジーナ・デイシー。O istorie conectată de la Marea Baltică la Marea Neagră la amurgul Evului Mediu (I)」 [レックス・デイシー / レジーナ・デイシー。中世の衰退期にあるバルト海から黒海までのつながった歴史 (I)]。モルダビア古文書。12：15～ 8．
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