デイヴィッド・レフコウィッツ(1875年4月11日 - 1955年6月5日)は、オハイオ州デイトンのテンプル・イスラエルで働いた後、1920年から1949年までテキサス州ダラスのテンプル・エマヌエルを率いたラビである。[ 1 ]彼は、 1915年に復活したクー・クラックス・クラン[ 1 ]の台頭に反対した。東欧および南欧からのユダヤ教徒およびカトリック教徒の移民に強く反対していた。彼は全米黒人地位向上協会(NAACP)デイトン支部の創設執行委員会メンバーであった。
彼と妻のサディー・ブラハム(1879年7月21日 - 1955年2月21日)[ 2 ]は、コレクションをパーキンス神学校に遺贈しました。同校には「サディー・アンド・デイヴィッド・レフコウィッツ・ユダヤ教コレクション」が所蔵されています[ 1 ] 。サディー・レフコウィッツは、全米寺院姉妹会でも活動していました[ 3 ] 。フリーメイソンであるレフコウィッツ師は、KKKのメンバーがいることを知りながら、会合に出席し続けました。彼は、KKKが繁栄する都市の発展を阻害していると他のメンバーに納得させるために、暴力事件について議論しました[ 4 ] 。
ダヴィド・レフコヴィッツは1875年4月11日[ 5 ]、オーストリア=ハンガリー帝国時代のハンガリー、プレショフ(当時はエペリスと呼ばれていた)で生まれた。幼少期に未亡人となった母レナと3人の兄弟と共に移民し、1882年5月31日[ 6 ]にアメリカ合衆国のニューヨーク市に到着した。母は経済的に困窮していたため、ダヴィドと兄弟の1人をヘブライ孤児院に預けた。そこで彼らは英語を学び、学校に通い、成長していった。[ 7 ]
レフコウィッツは1894年にニューヨーク市立大学を卒業し、 1899年にシンシナティ大学大学院を修了し、 1900年に同市のヘブライ・ユニオン大学で牧師に任命された。[ 7 ]
1901年、レフコウィッツはラビの永久的な地位を得た後、オハイオ州シンシナティ出身のサディー・ブラハムと結婚した。サディーはイギリスのロンドン出身の移民ルイス・M・ブラハムとヘレン・フィリップスの娘であった。[ 8 ]二人の間にはルイス、ハリー、ヘレン、デビッド・ジュニアの4人の子供がいた。
デイビッド・ジュニアもラビになった。その後、1937年から1940年までダラスのエマヌエル寺院で父の助手を務め、その後ルイジアナ州シュリーブポートのブナイ・ザイオン会衆のラビとなった。
レフコウィッツは1900年から1920年まで、 オハイオ州デイトンの教会であるテンプル・ブナイ・ジェシュランを率いた。
1920年、レフコウィッツはダラスのエマヌエル寺院に赴任し、1949年までそこで奉仕した。成長著しい工業都市ダラスは、地方からの黒人・白人移民に加え、ヨーロッパからの移民も惹きつけ、不安定な社会構造を形成していた。急速な変化は人々の恐怖心を煽り、市内でクー・クラックス・クラン(KKK)の勢力拡大を促した。 [ 9 ]レフコウィッツはKKKに反対する市民指導者の一人だった。彼はフリーメイソンの会員となり、KKKのメンバーが会合に出席していることを知っていた。彼はKKKの新参者への敵意や暴力事件が、ダラスの評判と発展に悪影響を及ぼすと訴え、市民精神に訴えた。[ 4 ]
ダラス滞在中、レフコウィッツは「TAMCヒレル・クラブ」(テキサスA&Mヒレル)の設立に尽力した。これは米国最古のヒレル財団組織である[ 10 ] 。これはイリノイ大学で全米規模のヒレル財団が設立される3年前のことである。このグループは1916年に、ジェイコブ・ジョセフ・タウベンハウス博士(カレッジステーション農工大学(後のテキサスA&M大学)の植物病理学・生理学主任)とその妻エスター・タウベンハウスによって結成された「TAMCメノーラ・クラブ」として発足した。[ 11 ]
レフコウィッツはテキサスのユダヤ人の歴史に興味を持つようになった。彼とガルベストンのラビ、ヘンリー・コーエンは、初期の入植者とその家族にインタビューを行い、ドイツ系ユダヤ人だけでなく、後に東ヨーロッパから移住してきたユダヤ人に関する記録を集めた。彼らは1936年のテキサス建国100周年記念に、テキサスのユダヤ人の歴史に関する記録を執筆した。 [ 12 ]