デイヴィッド・ホワイトヘッド（司祭）

デイヴィッド・ホワイトヘッド（ホワイトヘッド、ウィットヘッドとも）[1]（1492?-1571）は、イギリスの福音派の司祭、マリアンの亡命者、作家であった。

デビッド・ホワイトヘッド。

若いころ

1492年頃に生まれ、ハンプシャー出身。同時代のヒュー・ホワイトヘッド（1551年没）は、デイヴィッド・ホワイトヘッドと混同されることもあったが、カウンティ・ダラム出身であった。[2]

デイヴィッド・ホワイトヘッドはオックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジかオール・ソウルズ・カレッジで教育を受けたと言われているが、彼の名前は登録簿には載っていない。彼は1551年に亡くなった初代サフォーク公爵チャールズ・ブランドンの家庭教師だった。1549年から1550年の冬、ホワイトヘッド、トーマス・レバー、ロジャー・ハッチンソンはジョーン・ボッチャーを異端から改宗させようとした。[2]ブランドンの死後、ホワイトヘッドは未亡人であるサフォーク公爵夫人キャサリン・ブランドンの牧師として重要な地位を維持した。1551年11月25日、彼はウィリアム・セシルの邸宅で行われた聖体変化に関する議論に参加した。この時点で彼はジョン・チェイクらとともに、ケンブリッジが支配する宮廷の福音派に位置していた。 [3]

1552年、トーマス・クランマーは彼を「ハドリーのホワイトヘッド氏」と呼び、8月25日に空席となったアーマー大司教の候補者としてセシルに推薦した。しかし、ホワイトヘッドはこの任命を拒否し、ヒュー・グッドエーカーが大司教となった。[2]

亡命中

メアリー女王の即位後まもなく、ホワイトヘッドは大陸に向けて出発した。彼はヤン・ラスキと共に1553年9月17日にグレーブゼントから出航した175人のうちの一人だった。ホワイトヘッドが乗っていた小型船は11月​​3日にコペンハーゲンに到着した。そこで亡命者たちはアナバプテストとみなされ、ルター派の信仰告白を拒否したため国王の命令によりすぐに追放された。彼らはその後ロストックに向かい、ホワイトヘッドは判事の前で弁護したが、ルター派の要求を満たすことができず、1月に国外追放となった。ヴィスマール、リューベック、ハンブルクでも同様の運命を辿ったが、 1554年3月にエムデンに避難所を見つけた。[2]

一方、フランクフルトではイギリス人亡命者のための教会を設立する試みがなされており、1554年8月2日、エムデンのホワイトヘッドと他の亡命者たちにその教会への参加の招待状が送られた。ジョン・ノックスが書いているように、ホワイトヘッドは10月24日にそこを訪れ、しばらくの間その会衆を掌握した。ホワイトヘッドは1552年のイギリスの祈祷書の使用を継続することを望んだ者の一人であり、フランクフルトでの議論ではノックスに対抗してリチャード・コックスの側に立った。ノックスが追放された後（1555年3月26日）、ホワイトヘッドが会衆の牧師に選ばれた。9月20日、彼と彼の同僚たちはジャン・カルヴァンに手紙を書き、ノックスに対する彼らの行動を正当化し、祈祷書に過度に固執しているという非難を否定した。彼らは、儀式は実際にはごくわずかだと訴え、ノックスの『訓戒』を扇動的だと攻撃し続けた。1555年2月から1556年にかけてホワイトヘッドは牧師職を辞任し、3月1日にロバート・ホーンが後任となった。辞任の理由は、バーソロミュー・トラヘロンの後任として神学の講師に任命されなかったことへの失望だったと言われている。しかし、彼はフランクフルトに留まり、リチャード・アルヴェイと同居し[4] 、 1557年9月27日にハインリヒ・ブリンガーに宛てた手紙に署名した[2]。

エリザベス女王の治世

エリザベス1世が即位すると、ホワイトヘッドはイングランドに戻り、1559年2月15日に女王の前で説教を行い、 4月3日にはウェストミンスターでローマカトリック司教たちとの論争に参加し、オックスフォード大学客員教授として、また典礼改訂委員会にも参加した。伝記作家によると、彼はカンタベリー大主教の任命を最初に拒否されたとされ、サヴォイ宮殿の校長職も辞退した。1561年9月17日、彼はセシルに手紙を書き、彼への恩義を認めつつも、申し出られた生活費は拒否した。[2]

ジョン・ホイットギフトによると、ホワイトヘッドは一部の牧師の行き過ぎた行為を嘆いていたが、彼自身はピューリタン的な傾向を持っていた。1564年3月24日、彼は献金を拒否したために幽閉された。フランシス・ベーコンは司教制に反対であると述べ、かつて女王が彼に「あなたが独身でいるからこそ、私はあなたを好きです」と言ったという逸話を語った。ホワイトヘッドは「正直に申し上げますが、奥様、同じ理由で私はあなたを嫌いです」と答えたという。[5]しかし、リチャード・ヒレスは1571年6月にホワイトヘッドの死を告げる際に、ホワイトヘッドは約7年間未亡人として生き、80歳頃に若い未亡人と結婚したと述べた。[2]

作品

ホワイトヘッドの著作は、ウィリアム・ウィッティンガムの『フランクフォート紛争短説』（1575年）に掲載された講演を除いて、追跡調査されていません。 [2] ヘンリー・ビリングスリーは、オックスフォード大学でホワイトヘッドから数学の指導を受けたと考えられており、オックスフォード大学の伝承に基づき、ホワイトヘッドが翻訳に大きく貢献したと主張されてきました。[6]この話は、オックスフォード大学のロバート・バーンズからトーマス・アレンへ、そしてアレンからブライアン・トゥインへと伝わりました。[7]アンソニー・ウッド誌に掲載されているこの話のバージョンでは、ビリングスリーの著作の出典として「ホワイトヘッド修道士」が挙げられています。[8]ホワイトヘッドが若い頃はアウグスティノ会の修道士だったという伝承もあります。[6]いずれにせよ、この本は1570年に出版され、ホワイトヘッドは1571年に亡くなりました。ビリングリーの最初の翻訳は1568年にピーター・マーティル・ヴェルミグリから出版され、ホワイトヘッドへの謝辞を付して出版されました。[9]

参考文献

  1. ^ ジェームズ・グレンジャー(1769). 『エグバート大王から革命までのイングランド伝記史：様々な階級の人物を収録し、英国人彫刻肖像画の体系的な目録にまとめた。伝記を体系化するためのエッセイとして、また肖像画に関する知識の助けとなるように意図されている。多数の人物の逸話や回想録が散りばめられている。T. デイヴィス. p. 156. 2012年4月16日閲覧。
  2. ^ abcdefgh 「ホワイトヘッド、デイヴィッド」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社。1885–1900年。
  3. ^ ブライソン、アラン. 「チェーク、ジョン」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/5211. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  4. ^ Knighton, CS「Alvey, Richard」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/432. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  5. ^ ベーコン著作集、ジェームズ・スペディング編、第7巻、163ページ。
  6. ^ ab ペッテグリー、アンドリュー. 「ホワイトヘッド、デイヴィッド」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/29286. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  7. ^ モーデカイ・ファインゴールド（1984年）『数学者の徒弟制度：1560年から1640年までのイギリスにおける科学、大学、社会』CUPアーカイブ、158頁。ISBN 978-0-521-25133-4. 2012年4月16日閲覧。
  8. ^ 「Friaries: The house of Austin friars」『オックスフォード州の歴史』第2巻（1907年）、143-148ページ。URL: http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=40199　アクセス日: 2012年4月16日
  9. ^ マコーネル、アニタ. 「ビリングスリー卿ヘンリー（1606年没）」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/2392. (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
帰属

この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「ホワイトヘッド、デイヴィッド」からのテキストが含まれています。英国人名辞典、ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。

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