 初版ハードカバー | |
| 著者 | チャールズ・ウィリアムズ |
|---|---|
| 出版社 | フェイバー・アンド・フェイバー |
発行日 | 1937 |
| ページ | 222 |
『地獄への降下』は、チャールズ・ウィリアムズが 1937 年に書いた小説です。
概要
ウィリアムズは、 C.S.ルイスやJ.R.R.トールキンといった同世代の作家ほど有名ではない。しかし、彼らのように、ファンタジー小説とキリスト教の象徴主義の要素を組み合わせた一連の小説を書いた。初期の超自然小説のほとんどに見られた探偵小説のスタイルは捨て、物語の行動のほとんどは精神的または心理的な性質のものである。彼の作品に時々与えられる「神学スリラー」という説明に当てはまる。このため、『地獄への下降』は当初出版社に拒否されたが、T.S.エリオットの出版社フェイバー・アンド・フェイバーが最終的にこの小説を採用した。エリオットはウィリアムズの作品を賞賛しており、 『地獄への下降』は初期の小説ほどは好きではなかったものの、出版を望んでいたからである。
暗示
『地獄への降下』には、いくつかの著名な文学的言及が随所に見られます。バトル・ヒル在住の詩人ピーター・スタンホープは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『テンペスト』を頻繁に引用し、言及しています。
パーシー・ビッシュ・シェリーの作品『プロメテウス解放記』も、ドッペルゲンガーの出現に関して繰り返し言及されている。
あまり目立たない聖書の暗示も存在し、また、リリス、サマエル、サキュバスなどの神話や伝説への言及もいくつかあります。
まとめ
舞台はロンドン郊外のバトル・ヒル[1]。町民たちはピーター・スタンホープによる新作劇を上演している最中だった。この丘は、過去の登場人物たちが登場することから、時間の核心にあるように思われる。また、登場人物たちが天国へ召喚されたり地獄へ落ちたりすることから、あの世への扉でもあるのかもしれない。
小説のヒロイン、ポーリン・アンストラザーは、生涯を通じて現れ続ける自身のドッペルゲンガーに遭遇するのではないかという恐怖に怯えながら生きています。しかし、スタンホープは、著者自身の神学の中核を成す行動として、彼女の恐怖の重荷を自ら引き受けます。ウィリアムズはこれを「代替愛の教義」と呼び、ポーリンがついに真の自己と向き合うことを可能にします。ウィリアムズはこの考えを聖書の「汝らは互いの重荷を負うべし」という一節から引き出しました。[2]
そして、スタンホープは、小説の中で最も感動的な場面で、何の隠れた動機もなく重荷を引き受け、解放されたポーリンは真実を受け入れることができる。
一方、地元の歴史家ローレンス・ウェントワースは、アデラ・ハントへの想いが叶わなかったことを悟り、アデラの霊に恋をする。これは、ウェントワースにとって一種の極端な自己愛を象徴しているように思える。彼はこの実体のない存在にますます孤立し、銀のロープを伝って暗い穴に降りていく夢を見るにつれ、ウェントワースは地獄への転落へと突き進んでいく。
注記
- ^ Hadfield 1987、p. 141: CWは セントオールバンズの町を念頭に置いていた可能性がある。
- ^ ガラテヤ人への手紙 6:2欽定訳
参考文献
- ハドフィールド、アリス・メアリー（1987年）『チャールズ・ウィリアムズ：その生涯と作品の探究』オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-503311-6。
- カーペンター、ハンフリー（2006年）『インクリングス：C・S・ルイス、J・R・R・トールキンとその友人たち』ハーパーコリンズ、ISBN 0-0077-4869-8。
外部リンク
- フェイデッド・ページ（カナダ）の「地獄への降下」
- オーストラリアのプロジェクト・グーテンベルクの電子書籍版
