ドロシー・ローソン | |
|---|---|
| 知られている | カトリックの司祭をかくまう非カトリック主義 |
| 生まれる | 1580年頃 ウィング、バッキンガムシャー、イングランド |
| 死亡 | 1632年3月26日 セント・アントニーズ教会、ニューカッスル・アポン・タイン、イギリス |
| 埋葬された | オールセインツ教会、ニューカッスル・アポン・タイン、イギリス |
| 配偶者 | サー・ロジャー・ローソン（1597年生まれ） |
| 父親 | ヘンリー・コンスタブル卿 |
| 母親 | マーガレット・ドーマー |
ドロシー・ローソン（旧姓コンスタブル、1580年 - 1632年3月26日）[1]は、イギリスの貴族の女性で、カトリック信者でなかったが、カトリックの司祭であった。[2]
若いころ
ドロシーは1580年、バッキンガムシャー州ウィング[1]で生まれた。 [3]母方の祖父の故郷である。[4] 両親の家はイースト・ヨークシャーのバートン・コンスタブル・ホールだった。父はヘンリー・コンスタブル卿（1559年頃 - 1608年）で、治安判事、国会議員、ヨークシャーのナイトであった。[ 5 ]母はマーガレット・コンスタブル（旧姓ドーマー）（ 1637年没）で、サー・ウィリアム・ドーマー（エイスロープの） [6]とその2番目の妻ドロシー・ドーマー（旧姓ケイツビー）の娘であった。[7]彼女は敬虔なローマ・カトリック教徒として育てられた。
結婚
彼女は1597年、17歳の時にヨークシャー州ブラフのサー・ロジャー・ローソンと結婚した[1] 。彼の両親はバイカー荘園のサー・ラルフ・ローソンと、ノースヨークシャー州キャテリック近郊のブラフ・ホールのエリザベス・ローソン（旧姓ブラフ）である。夫の家族は表面上は英国国教会に従っていたが、母親はかつて国教拒否者として投獄されていた。[2]結婚してローソン家に引っ越した後、彼女はイエズス会の司祭であるリチャード・ホルトビーに連絡を取り、カトリックの司祭によるミサの司祭による月例訪問を手配した[5] 。
1605年、ローソン一家はノーサンバーランドのヒートン・ホールに引っ越しました。[2]ローソンは家の中の一室を私的な礼拝堂として利用し、夜に司祭たちをこっそり招き入れるための道具も揃えました。[4]
未亡人
夫は1614年に亡くなりました。義父がヒートン・ホールを売却した後、ローソンは彼女の許可を得て、ニューカッスル・アポン・タインのウォーカー近郊に「準宗教的」[6]な聖アントニオ教会を建て、各部屋に聖人の名を付けました[4] 。彼女は家全体にイエスの名を大きく描き、この家がカトリック教徒の安息の地であることを示しました[7]。
ローソンは、自らの自立、経済的自立、そして社会的地位を活かして聖アントニオ教会の司祭たちをかくまう、影響力のある未亡人となった。また、カトリック教徒の使用人を雇用し[4] [8] 、地域社会のために秘密ミサを含む宗教儀式を執り行い[9]、信仰のために投獄されたカトリック教徒の反逆者たちを訪問した[3] 。彼女は地元のカトリック教徒の家庭に慈善活動を行い、出産中の女性を慰めたり、死の危機に瀕した新生児に洗礼を施したりした[4] 。
イエズス会の司祭ウィリアム・パルメスは、ローソンの晩年、7年間、彼女の個人的なチャプレン兼告解師となった。 [7]彼は彼女の伝記を書き、彼女を「かつては私の精神的な子供であったが、今では私の熱心な擁護者となってくれることを願っている」と評した。[1]彼は、彼女がイエズス会の守護者であり、毎年彼女の自宅で集まり、イギリスでの宣教について話し合っていたこと、そして彼女が再婚しなかった理由について、「彼女は残りの人生を、岩の穴の中の孤独なスズメ、あるいは朝の亀のように、たった一人の伴侶しか持たず、二度と他の伴侶を知ることはないと誓うように過ごすつもりだった」と記している。[1]
彼女は1632年3月26日に亡くなった。[1]彼女の葬儀はニューカッスルのオールセインツ教会で執り行われた。[2]
問題
ローソンと夫の間に何人の子供がいたかは正確には分かっていませんが、ヘンリー、ドロシー、エリザベス、エドマンド、キャサリン、メアリー、ラルフ、ジョージ、マーガレット、ジョン、ロジャー、トーマス、ジェームズ、アンの14人の子供がいることが分かっています。[3]彼らは教理教育を受け[10]、カトリックの信仰の中で育てられました。[11]
彼らの娘ドロシーは1618年にルーヴァンでアウグスティノ会の修道女となり[2]、他の二人の娘マーガレットとメアリーはゲントのベネディクト会修道院に入会した[3] [12] 。彼らの息子ラルフはドゥエーの神学校に通った[2]。他の子供たちは地元のカトリック教徒の家庭に嫁ぎ、数世代にわたってカトリック教徒の信仰を否定したり、修道女や司祭になったりした[2]。
参考文献
- ^ abcdef パルムズ、ウィリアム (1855). 『ドロシー・ローソン夫人の生涯：ニューカッスル・アポン・タイン近郊のセント・アントニー教会にて』. ジョージ・ブーシェ・リチャードソン版.
- ^ abcdefg ウォーカー、キャサリン (2004). 「ローソン（旧姓コンスタブル）、ドロシー（1580–1632）、反逆者であり司祭の保護者」 .オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/ref:odnb/69034 . 2024年10月19日閲覧。 (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ abcdef Jackson, Chris (2019年9月1日). 「Dorothy of Heaton - Heaton History Group」. heatonhistorygroup.org . 2024年10月19日閲覧。
- ^ abcde The Rambler. 第9巻. セントラル出版局. 1852年. pp. 384– 386.
- ^ コネリー、ローランド（1997年）『カトリック抵抗運動の女性たち：イングランドにおける1540年から1680年』ペントランド・プレス、pp. 184– 190. ISBN 978-1-85821-509-9。
- ^ ケリー、ジェームズ・エドワード、マッカーファティ、ジョン（2023年）『オックスフォード・ヒストリー・オブ・ブリテン・アンド・アイルランド・カトリック：終焉と新たな始まり、1530-1640』オックスフォード大学出版局、246頁。ISBN 978-0-19-884380-1。
- ^ ルクス・ステリット、ローレンス（2011年10月）「『乙女座はヴィラゴになる』：17世紀イギリスのカトリック宣教師たちの記録に残る女性たち」英国カトリック史. 30 (4): 537– 553. doi :10.1017/S0034193200013170. ISSN 0034-1932.
- ^ ビンチェフスキー、ジェニファー（2020年5月）「脆弱性の力：初期近代イングランドカトリック共同体における未亡人と司祭の隠れ家」英国カトリック史. 35 (1): 1– 24. doi :10.1017/bch.2020.1. ISSN 2055-7973.
- ^ Binczewski, Jennifer (2021年12月3日). 「『悪い』行動をとる未亡人：脆弱性を巧みに利用して英国カトリック共同体を強化する」. Cambridge Core Blog . 2024年10月20日閲覧。
- ^ セギン、コリーン・M.（2021年12月3日）、「カトリック信徒女性：活動家としての信心深さ、主体性、そして戦略的抵抗」『英国とアイルランドにおけるカトリックと信仰拒否への手引き』ブリル社、 155～ 177頁、ISBN 978-90-04-33598-1、 2024年10月19日閲覧
- ^ マセック、エレン・A. (2004). 「幽霊のような父親と高潔な娘たち：初期近代期のイギリス女性3人の人生における霊的指導の役割」カトリック歴史評論90 ( 2): 213– 235. ISSN 0008-8080. JSTOR 25026570.
- ^ 「修道女たちは誰だったのか？ | 1600年から1800年にかけての亡命中のイギリス修道院に関する人物誌的研究」 。 2024年10月19日閲覧。
