予言が失敗したとき
予言が失敗する時：世界の破滅を予言した現代の集団の社会的・心理学的研究
1964年版の本の表紙
著者レオン・フェスティンガー、ヘンリー・リッケン、スタンリー・シャクター
言語英語
主題心理学
ジャンルノンフィクション
出版社ハーパー・トーチブックス
発行日
1956年1月1日
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプハードカバー
ページ253
ISBN0-06-131132-4
OCLC217969

『予言が外れたとき：世界の破滅を予言した現代集団の社会的・心理学的研究』は、レオン・フェスティンガー、ヘンリー・リーケン、スタンレー・シャクターによる1956年の社会心理学の古典的著作であり差し迫った終末を信じていたシカゴの小さなUFO宗教「シーカーズ」の研究を詳述している。著者らは、終末が起こらなかった後の信者の対処メカニズムに特に興味を持ち、信者の信念と実際の出来事との間の認知的不協和、そしてこれらの反証された期待がもたらす心理的影響。

概要

フェスティンガー、リーケン、シャクターの3人は、予言の反証が信者の集団に及ぼす影響についてすでに研究していたが、その際に地元紙で「惑星からの予言。都市への明確な呼びかけ：洪水から逃げろ。12月21日に水浸しになる」という見出しの記事を読んだ。この予言は、自動書記を実践していたシカゴの主婦、ドロシー・マーティン（1900–1992）によるもので、近い将来の特定の日に起こる大惨事を予言していました。現代の事例研究で自らの理論を検証する機会と捉え、研究チームはマーティンの信奉者たちに潜入し、予言が反証される時期の前、最中、そしてその後のデータを収集しました。

マーティンは、クラリオンと呼ぶ惑星から来た高位の存在たちからメッセージを受け取っていると主張した。UFOコンタクティのトルーマン・ベサラムが最近出版した「空飛ぶ円盤に乗って」という本には、やはりクラリオンという惑星から来た存在たちとの彼の交信が描写されていた。マーティンが受け取ったメッセージには、レイクシティと米国、カナダ、中央アメリカ、ヨーロッパの大部分が1954年12月21日の夜明け前に洪水で破壊されるという予言が含まれていた。チャールズ・ラフヘッド（ミシガン州の大学医師）や他の知人による控えめな勧誘活動を通して、マーティンは少数の信者から霊媒活動の支援を受けた。信者の中には、予言への強い傾倒を示す重要な行動をとった者もいた。中には、仕事を辞めたり失ったり、学業を怠ったり中止したり、非信者との関係や友人関係を終わらせたり、金銭を与えたり、所有物を処分したりして、洪水前に自分たちや他の人々を救うと信じていた空飛ぶ円盤での出発の準備をしようとした者もいた。

研究チームの予想通り、預言された日付は洪水の兆候が全く見られず過ぎ去り、グループの預言へのコミットメントと現実の展開との間に不協和が生じました。グループのメンバーはそれぞれ異なる反応を示しました。最も高いレベルの信念、献身、そして社会的支援を有していたメンバーの多くは、自らの信念にさらに献身するようになり、これまでとは異なる方法で世間の注目を集め始め、洪水が起こらなかったことに対する様々な正当化を展開しました。一方、以前の信念や献身が弱く、継続的なグループ支援を受けられなかったメンバーの中には、以前のレベルの信念や関与を維持・強化することができず、グループを離脱した人もいました。研究チームの調査結果は、特定の条件の有無に応じて、信者が預言の反証にどのように反応するかについての当初の仮説と概ね一致していました。

勉強

仮説

フェスティンガー、リーケン、シャクターは、この研究を用いて、予言の失敗から生じる特定の種類の不協和に直面した人々がどのように行動すると予想されるかに関する自らの理論を検証した。モンタノス派、アナバプテスト派、サバタイ派、ミラー派、そしてキリスト教の創始といった歴史的事例から、研究チームは、予言の失敗が、元の信仰体系の拒絶を引き起こすのではなく、信者の個人的な献身を高め、また他者を信仰に勧誘する努力を強める場合があることを観察した。彼らは、この種の反応につながる可能性があると提唱した5つの条件を特定した。

反証後の熱意の高まりの条件
状態効果
「1. 信念は深い確信を持って保持されなければならず、また、行動、つまり信者の行いや行動と何らかの関連性がなければなりません。」信念が変化に対して抵抗するものになります。
2. 信念を持つ人は、その信念に自らを捧げなければならない。つまり、その信念のために、取り消すのが難しい重要な行動をとらなければならない。一般的に、そのような行動が重要であればあるほど、そして取り消すのが困難であればあるほど、その人の信念への献身は強い。信念が変化に対して抵抗するものになります。
「3. その信念は、出来事がその信念を明確に反証できるほど、十分に具体的かつ現実世界に十分関連している必要がある。」信者をその信仰が反証される可能性にさらします。
「4. そのような否定できない反証となる証拠は必ず現れ、その信念を抱く個人によって認識されなければならない。」信者に対して信仰を捨てるよう圧力をかける。
「5. 信者個人は社会的な支援を受けなければなりません。」個人は、反証となる事実に直面して自分の信念を放棄するよう圧力をかけることに抵抗できないかもしれないが、グループであれば互いに支え合って信念を維持できるかもしれない。

すべての条件が整っている場合、信者は反証に直面しても自分の信念を捨てることは難しく、自分の信念を維持するために利用可能な社会的支援を使用し、布教を通じて勧誘することで共感を増やそうとするだろうというのが彼らの仮説であり、その理由は「信仰体系が正しいとますます多くの人々を説得できるのであれば、結局のところそれは明らかに正しいに違いない」というものである。

研究チームは、マーティンとその支持者に関する事例研究において、すべての条件が満たされる可能性が高いと考えた。このケースでは、グループのリーダーが他者を基本前提に転向させることで調和要素を加えることができれば、反証後の不協和の程度は軽減されるだろう。研究チームは、避けられない反証の後には、社会的な支持を求め、反証の痛みを和らげるために熱心な布教活動が行われると予測した。

方法論

この研究は本質的に定性的なものであり、データは観察対象の人々の許可なしに参与観察によって収集された。研究の著者と選ばれた有償の観察者は、信頼できる内部者としてデータを収集するために、2つの場所で信者のグループに潜入した。空飛ぶ円盤とグループの信仰体系に純粋な個人的関心を持つ人物を装い、観察者はグループのメンバーと信頼関係を築き、グループに関する情報を収集する際は、できるだけ受動的な役割を担うことを目指した。観察者間では、すべての重要な出来事に立ち会うことを目指した。注目すべき出来事が起こるたびに、各観察者は記憶が新しいうちにメモを書き留めたり、オーディオテープに録音したりするために席を外そうとした。彼らは、家の浴室、ポーチ、またはその目的で借りられた近くのホテルの部屋など、さまざまな場所でメモを録音した。観察者は自身のメモに加えて、マーティンが作成した自動筆記の原本やコピー、研究対象者自身が録音して観察者に貸し出した電話の録音記録などの資料を収集した。

研究対象者のプライバシーを保護するために、著者は研究グループのメンバー全員と研究場所について仮名を使用しました。

研究で使用された仮名
名前仮名
ドロシー・マーティンマリアン・キーチ
チャールズ・ラフヘッドトーマス・アームストロング博士
シカゴレイクシティ
デトロイトスチールシティ
イーストランシングカレッジビル

研究対象者の信念体系

グループの信仰体系は、研究の前、最中、そして後も継続的に進化しました。研究で概説されているように、マーティンの初期の影響としては、神智学、ゴドフリー・レイ・キング、ジョン・バロウ・ニューブロー、そして空飛ぶ円盤や地球外生命体への一般的な関心などが挙げられます。マーティンは以前、L・ロン・ハバードのダイアネティックス運動に関わっており、後にサイエントロジーとなる思想を取り入れていました。[ 1 ]

マーティンは自動筆記の実践を始め、当初は亡くなった父親からとされるメッセージを受け取っていた。マーティンは、父親が無数の霊や存在が住む「アストラル界」に住んでいると信じていた。彼女は、霊的な振動には異なる周波数があり、密度の低い周波数はより高いレベルの存在に相当し、より高いレベルにはより発達した霊的存在が住むと信じていた。さらに、彼女は「エルダー・ブラザー」と呼ばれる高位の霊的指導者や、「ガーディアン」と呼ばれる他の霊的存在からメッセージを受け取っていると信じるようになった。彼らはクラリオン星とケルス星に住んでいた。彼女のメッセージの主な発信源はサナンダであり、彼女はサナンダを歴史上のイエス・キリストの現代的顕現だと理解していた。 そのため、キリスト教は信仰体系の進化において中心的な位置を占めていた。マーティンが仲間の信者を集め始めると、彼女はオカルトや地球外生命体とされるものの他の側面を研究していた人々と共にこのシステムを開発し、より広範な影響をシステムにもたらしていった。グループのもう一人の会員（偽名ベルタ・ブラツキー）も、宇宙飛行士からのメッセージを受信し、それを声に出して伝えていると主張しており、マーティンと「ブラツキー」は時折、互いのメッセージの検証を行っていた。継続的な直接的な啓示に基づく彼らの信念体系は、非常に流動的で適応的であった。

グループは、ガーディアンを人類の慈悲深い霊的指導者と理解し、核兵器実験による大気の変化を通じて人類と新たに接触できるようになったと考えた。地球外生命体の地球訪問が今後増加し、宇宙飛行士が人間の姿、つまり「サイス」を装って地球を訪問する可能性があることを理解していた。つまり、新来者は宇宙飛行士に変装している可能性があるのだ。また、彼らは将来、地球の広範囲にわたる破壊と浄化をもたらす大災害が起こると信じていた。そして、その災害に先立ち、選ばれた人類がガーディアンによって宇宙船で救出されるだろうと予言した。これが研究の焦点となった。この予言が現実とならなかった後、グループに残った者たちは、自分たちの活動が出来事に影響を与え、神が一時的に世界を破滅から救ったと信じるようになった。

出来事の順序

フェスティンガー、リーケン、シャクターは次のような一連の出来事を報告した。

  • 12月17日。キーチさんは宇宙から来た「キャプテン・ビデオ」と名乗る人物から電話を受け、午後4時に円盤が裏庭に着陸し、彼女を迎えに来ると告げられた。（フェスティンガーはこの電話は、キーチさんのグループに関する報道に反応したいたずら好きの人物によるものだと考えている。）グループのメンバーの中には当初電話に疑問を抱いた者もいたが、すぐに電話を受け入れ、円盤に迎えに来てもらう準備をし、身に付けていた金属類をすべて外した。午後5時半にはグループは諦めたようで、円盤が来なかった理由について話し合うことをためらった。話し合った結果、この出来事は練習だったという結論に至った。キーチさんはその日遅く、円盤が午前1時半に迎えに来るという別のメッセージを受け取った。グループは午前3時半まで円盤を待ったが、その後諦めた。
  • 12月20日まで。グループは宣伝を避け、インタビューも渋々許可する。キーチの家への立ち入りは、真の信者であることをグループに納得させた者だけに許可される。グループは、クラリオン星からの自動筆記によってもたらされた信念体系を発展させ、大災害の詳細、発生理由、そしてグループが災害から救われる方法を説明する。
  • 12月20日。グループは真夜中に宇宙からの訪問者が訪ねてきて、待機している宇宙船まで案内してくれると予想していた。指示通り、グループはあらゆる手段を講じて身の回りの金属類をすべて取り除いた。真夜中が近づくにつれ、ジッパーやブラジャーのストラップなど、あらゆるものが捨てられた。グループは待機した。
  • 12月21日午前0時5分。来客なし。グループの誰かが、部屋の別の時計が11時55分を指していることに気づく。グループはまだ真夜中ではないと意見が一致する。
  • 午前0時10分。二つ目の時計が真夜中を告げる。まだ来訪者はいない。一行は茫然として沈黙している。大惨事そのものは7時間以内に起きる。
  • 午前4時。一行は茫然として沈黙したまま座っていた。何度か説明を試みたが、うまくいかなかった。キーチは泣き始めた。
  • 午前4時45分。自動書記による新たなメッセージがキーチに送られた。それは事実上、地球の神が惑星を破滅から救うことを決めたという内容だった。大災害は中止された。「小さな集団が夜通し座り、非常に多くの光を放ち、神は世界を破滅から救った。」
  • 12月21日午後。新聞各社に電話し、インタビューを求めた。グループは、これまでの宣伝嫌いとは打って変わって、メッセージをできるだけ幅広い層に広めるための緊急キャンペーンを開始した。
  • 12月24日。グループは、宇宙人が空飛ぶ円盤に乗って着陸し、彼らを拾ってくれるという新たな予言を報道機関に伝えようとしていた。待っている間、彼らはクリスマスキャロルを歌い、「約200人の騒々しい見物人」に見守られていた。暴徒を鎮圧するために警察が呼ばれるほどだった。地域社会はキーチ夫人に不満を抱いていた。
  • 12月26日。キーチ夫人とアームストロング博士に対していくつかの容疑で逮捕状が発行された。

余波

予言が破れた後、マーティンは逮捕と強制入院の脅迫を受け、シカゴを去った。彼女は後にサナンダとサナット・クマラの協会を設立した。シスター・セドラという名で、 1992年に亡くなるまで チャネリングを続け、コンタクティ・グループに参加した。

受付

トーマス・ケリーは2025年に発表した論文で、この本の主張は誤りであり、著者自身もその誤りを認識していたと主張した。ケリーはアーカイブ資料に基づき、著者らが心霊メッセージを捏造し、児童福祉調査に干渉したと非難した。[ 2 ]

フェスティンガー、リーケン、シャクターの研究は、以前から方法論的な観点から批判を受けていた。フェルナンド・ベルメホ＝ルビオはこれらの批判を次のように要約している。

まず第一に、『予言が外れたとき』は方法論的な観点から批判されている。当初観察された現象は、孤立した集団によって生み出された、汚染されていない一連の出来事ではなかった。実際には、観察者（社会科学者と報道機関）によって媒介され研究されたため、彼らの存在による干渉や歪曲を受けた。集団の構成員のほぼ3分の1が参加観察者で構成されていたことが指摘されている。さらに重要なのは、社会科学者自身も記述された出来事に加担していたことである。さらに、メディアは集団の関与について説明を求め続けた。そのため、布教活動や信仰の表明の増加は、メディアの圧力の影響を受けた可能性がある。こうした状況から、集団が単独で活動していた場合に何が起こっていたかを判断することは困難である。第二の問題は、社会学者の作業仮説が、出来事に対する彼らの認識や集団に関する説明に大きく影響し、不正確な報告につながっているように見えることである。この仮説は、二つの段階、すなわち選ばれた者たちが積極的に追随者や影響力を獲得しようとしない秘密主義の時代と、予言の反証に対する反応として布教活動を行う時代を特定することを含んでいた。しかしながら、この集団が単に予言に基づいているという描写によって、フェスティンガーとその同僚たちは、運動にとって重要となる可能性のある他の側面（精神的、道徳的、文化的）を見落としていた（Van Fossen 1988: 195）。[ 3 ]

2021年、心理学者スチュアート・ヴァイスは、フェスティンガー、リーケン、シャクターの研究を引用し、 Qアノン陰謀論を考察した。ヴァイスは「Qアノングループの最も重要な予言が外れた今、彼らは幻滅するのか、より深く信仰するのか、それともどちらでもないのか」と問いかける。反証後に熱狂が高まる最初の4つの条件はQアノン信者によって満たされており、最後の条件である社会的支援の継続のみが問題となっている。2021年4月現在、QDropsは停止しているが、インターネットがあれば信者たちは互いを見つけ出し、社会的に支援し続けるだろう。ヴァイスは、すべてはドナルド・トランプが再び台頭するか、あるいは周縁化され、他に「扇動的な指導者」が現れないかにかかっていると述べている。[ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^ベインブリッジ、ウィリアム・シムズ、ロドニー・スターク (1979). 「カルト形成：三つの両立モデル」.社会学的分析. 40 (4). オックスフォード大学出版局: 90. doi : 10.2307/3709958 . ISSN 0038-0210 . JSTOR 3709958. OCLC 61138057 .   
  2. ^ケリー、トーマス (2026). 「『予言が失敗したとき』の真実を暴く」「 .行動科学史ジャーナル. 62 (1) e70043. doi : 10.1002/jhbs.70043 . ISSN  1520-6696 . PMID  41186060 .
  3. ^ベルメホ＝ルビオ、フェルナンド「イエスの神格化のプロセスと認知的不協和理論」 Nvmen（2017年）：123。
  4. ^ Vyse, Stuart (2021-02-15). 「QAnonの予言が外れたとき」 . Skeptical Inquirer . 45 (3). Skeptical Inquirer委員会: 21–27 .

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