アンファン・テリブル（複数形：enfants terribles ）は、西アフリカおよび中央アフリカの多くの文化、特にバンバラ族とマディンカ族の伝承に登場する人物である。特異な出生環境と早熟な能力で知られるアンファン・テリブルは、しばしば破壊的あるいは自殺的な、型破りな行動で知られ、彼らが生まれた社会は彼らを止める術を知らない。状況によっては、最終的に神界へ帰還したり、慈悲深い力へと変貌したりすることもある。
西アフリカの口承文学では
西アフリカの口承や神話において、アンファン・テリブルは一人の人物、あるいは双子の一人として登場する。男の子にも女の子にもなり得る。常に特異な誕生を特徴とし、双子（多くの場合、二人のうちの年下）である場合もあれば、単に妊娠期間が異常だった天才児である場合もある。[1]物語によっては、アンファン・テリブルは生まれた時から全ての歯が生えており、すぐに話し、歩くことができ、また、自分自身に名前を付けることができるという話もある。[1]割礼や切除を行う社会では、アンファン・テリブルは割礼を受けていないとも描かれる。バンバラ族の伝統では、アンファン・テリブルは貝殻や腕輪といった衣服の特徴的な装飾品を身に着け、精霊に守られていると考えられている茂みの世界と結びついている。[1]
アンファン・テリブルのもう一つの大きな特徴は、恐ろしい超自然的な力と、しばしば奇行や邪悪を帯びた異常な行動です。彼ら自身も被害者となることがあります。彼らは父方の家族に対して破壊的な行動をとることが多く、家族や友人を攻撃し、伝統、慣習、道徳観を破ります。[2] [3]彼らの行動は、時に自殺行為（座っている枝をノコギリで切るなど）に及ぶこともあります。[2]
いくつかの物語では、アンファン・テリブルの歴史は土地の神話と結びついています。子供は時に雷や雨に変身して天に昇ります。また、最終的には有益な存在となり、地域を荒廃させた竜を倒したり、太陽を盗んだ鳥を倒したりする物語もあります。 [ 2]アンファン・テリブルが登場する物語には、コンゴの口承叙事詩に登場するムウィンド、ベティ・パウイ族のファン族の物語に登場する主人公アコマ・ムバ、スーダンとマラウイの雨神デングなどがあります。[4]
分析
ジャック・シェブリエは、「恐るべき子供」という表現がヨーロッパの読者にどのようなイメージを抱かせるかに関わらず、西アフリカ文化におけるこうした「恐るべき子供たち」の特異性を強調している。[1]彼は、恐るべき子供が当初は破壊的で悪意に満ちた存在とみなされていたにもかかわらず、しばしば救世主となることがあることを探求している。[1]この逆説は、恐るべき子供が非人間的、あるいは神的な世界から来た存在であり、彼らの行動がいかに不条理であっても、優れた知識の表れとして解釈されなければならないという事実によって説明される。[2]
芸術分野で
1985年にナイジェリアの作家ブーブー・ハマによって出版されたイゼガニの物語では、物語の主人公であるイゼガニは、恐ろしい子供でしたが、徐々に慈悲深い人物に成長します。
『恐ろしい子供』は、マラウイの監督カディアトゥ・コナテによる短編アニメーション映画で、恐ろしい子供が登場します。
参考文献
- ^ abcde Chevrier (2005)、p. 54.
- ^ abcd シュブリエ (2005)、p. 55.
- ^ ローラ・C・ジャーモン（2003年）『ウィッシュボーン：黒人民話における言及と解釈』テネシー大学出版局、 33～ 34頁。ISBN 978-1-57233-273-7。
- ^ パトリシア・アン・リンチ、ジェレミー・ロバーツ（2010年）『アフリカ神話 A to Z』インフォベース・パブリッシング、p. 41、ISBN 978-1-4381-3133-7。
参考文献
- ジャック・シュブリエ (2005)。ラルブル・ア・パラブレス。アフリカ ノワールの伝統的なエッセイ。パリ：ハティエ。ISBN 978-2-7473-0453-5。
- ゲーログ、ヴェロニカ。プラティエル、スザンヌ。ダイアナ・レイ・ハルマン。セイドゥ、クリスティアーヌ（1980）。恐ろしい子供たちの歴史。パリ：メゾンヌーヴとラローズ。ISBN 2-7068-0788-1。
