プロスパルタのエウテュプロン（/ ˈ juː θ ɪ f r oʊ / ;古代ギリシア語: Εὐθύφρων Προσπάλτιος ; 紀元前400年頃）は、古代アテネの宗教的預言者（カマキリ）であり、哲学者プラトンが著した同名の対話篇で最もよく知られている。エウテュプロンの伝記は、同時代の他の史料が存在しないため、プラトンの『エウテュプロンとクラテュロス』で明らかにされた詳細を通じてのみ再構成することができる。[1]
エウテュプロンの「魔術的」予言者としての地位、そしてウラノス、クロノス、ゼウスといった父神への特別な関心[1] [2] [3]は、両方のテキストによって裏付けられており、ソクラテスは『クラテュロス』で着手した語源論の作業において、深い霊感を喚起したのはエウテュプロンであるとしている。ソクラテスはこの能力を皮肉的な軽蔑をもって扱っているように見えるが、決して公然と批判することはない[1]。しかし、エクレシアにいた他のアテネ市民がエウテュプロンの予言能力の主張に対して、しばしば軽蔑と嘲笑をもって反応したことが暗示されている[4] 。 エウテュプロンが文学上の装置としてプラトンによって創造された可能性も十分に考えられる。彼の名前は古代ギリシャ語では、まっすぐな、直接的なという意味の εὐθύς ( euthys ) と、考える、推論するという意味の φρονέω ( phroneô ) を組み合わせたもので、そのため「まっすぐな考えを持つ人」や「正しい心の持ち主」という意味になります。
エウテュプロンは、アテネのデメ・プロスパルタの市民として描かれており、アテネの議会に複数回出席できるほどの年齢であった。エウテュプロンは、労働者が喧嘩の最中に別の労働者を殺した後、その労働者を溝に置き去りにして死なせたとして、実の父親を告訴したと思われるが、エウテュプロン自身はこの罪で厳しい処罰が下されるとは予想していなかった可能性が高い。[4]エウテュプロンはナクソス島で農業を営んでいたとみられ、[5]おそらくはペリクレスが447年に設立した聖職者階級に属しており、父親もこの階級に属していた可能性がある。[1]もし彼が史実の人物であれば、エウテュプロンに描かれている父親に対する彼の裁判は404年には始まっていた可能性があり、[6]また、エウテュプロンの劇的な年代は紀元前399年と確定され、[1]彼の生誕は5世紀半ば頃となる。[1]
『クラテュロス』の劇的な年代は定かではなく、紀元前421年以前[1] 、紀元前410年頃[7]、あるいは紀元前399年[8]と論じられています。そのため、エウテュプロンの活動期間を正確に推定することは困難です。もしクラテュロスが実際に紀元前20年ほど前に設定されているとすれば、『エウテュプロン』の時点では彼は40代半ば、つまり彼の父親は70代、つまりソクラテスと同時代人だったことになります。このより早い年代設定は、彼がアテネで長生きした人物であった可能性を示唆しています。
エウテュプロンの生涯についてはほとんど残っていないが、プラトンの著作における描写は、多くの世代の学者や評論家の関心を呼んだ。 ディオゲネス・ラエルティオスは、エウテュプロンとソクラテスの対話におけるアポリアによって、父の訴追から心を動かされるエウテュプロンを描いている。 [9] このアポリアに触発されたエウテュプロンとソクラテスの論争は、何世代にもわたる神学者に影響を与え、エウテュプロンのジレンマとして知られる、神と道徳の関係に関する問題を生み出した。これは古代に発生し、17世紀と18世紀にラルフ・カドワースとサミュエル・クラークによって復活させられ、[10]その後数世紀にわたり神学と哲学の議論において重要な意味を持ち続けた。
参照
参考文献
- ^ abcdefg デブラ・ネイルズ『プラトンの人々：プラトンと他のソクラテス派のプロソポグラフィー』インディアナポリス：ハケット出版、2002年、152ページ。
- ^ プラトン『クラテュロス』396b
- ^ プラトン『エウテュプロン』第5版
- ^ ab Geach, PT (1966). 「プラトンの『エウテュプロン』：分析と解説」 .モニスト. 50 (3): 369– 382. doi :10.5840/monist196650327. ISSN 0026-9662. JSTOR 27901650.
- ^ プラトン『エウテュプロン』4c
- ^ ジョン・バーネット『プラトンのエウテュプロン、弁明、クリトン』オックスフォード：クラレンドン、1924年
- ^ デイヴィッド・セドリー『プラトンのクラテュロス』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2003年
- ^ ジョン・サリス『存在とロゴス』インディアナ大学出版局、1997年、230ページ。
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、2.29
- ^ テレンス・アーウィン、「ソクラテスとエウテュプロン：議論とその復活」（2006年）
